5。19跟着徐霞客去旅游天下巨观

　　明崇祯六年（公元1633年）八月，徐霞客离五台山赴恒山。《游恒山日记》载：＂十一日，风翳净尽，澄碧如洗。策杖登岳。＂其形容悬空寺：＂仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此。＂
　　被列为中国＂五岳＂之一的恒山，历史上有一长串名称，分别叫常山、恒宗、元岳、紫岳。恒山尊称＂北岳＂，成为中原之北地的万山宗主，相传是4000多年前舜帝北巡时叩封的。后来，秦始皇为敕封天下十二名山，也曾亲临恒山。
　　人们概括五岳，说泰山雄，华山险，衡山秀，嵩山奥，而恒山独得一个＂奇＂字。正如唐太宗在《祀北岳恒山文》中所说：＂宝符临代邦之美，灵蛇表阵势之奇。＂
　　当然，在天下名山中，有＂奇＂字之称的并不少，比如黄山、庐山、张家界、雁荡山、武夷山等，那么，恒山的＂奇＂表现在哪里呢？
　　北宋画家郭熙说：＂泰山如坐，华山如站，嵩山如卧，常山如行，衡山如飞。＂常山即恒山。一个＂行＂字，道出了恒山重重叠叠的山峰奔突腾跃、逶迤磅礴的地貌特征和气势，让原本静态的山呈现一种极具动感的美。恒山总体面积不大，山脉长而窄，群峰几乎在一条线上倾斜排列，恰像一条巨龙驮着＂龙翅＂由西南向东北飞驰。这便是它的＂奇＂了。
　　但凡天下之山，＂奇＂与＂异＂常连在一起。恒山在历史上也明显＂异＂于别的名山，其表现在于古代许多帝王、名将都在此打过仗，让这里成为名冠天下的战场。春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；西汉时，匈奴借恒山而争天下；东晋时，慕容氏踞恒山而威天下；北魏时，拓跋氏依恒山而分天下；北宋仗恒山而守天下；金代恃恒山而鞭天下；元朝跨恒山而得天下……所有这些，都是恒山异于其他＂四岳＂，并最可引为自豪的。也正如此，恒山还有＂人天北柱，绝塞名山＂的称誉。
　　恒山最为＂奇异＂的风光，在悬空寺。当我们离开五台山，经5个小时的长途跋涉，穿越无数荒山峻岭后抵达恒山时，最先映入眼中的便是悬空寺。
　　＂天下名山僧占多。＂自古名山多古寺，但寺庙多建在根基牢固、视野开阔的山麓或山顶，很少隐藏在半空的绝壁中。而悬空寺是个例外。
　　悬空寺的殿宇楼阁，由低向高三层叠起，高低错落，离谷底将近百米，完全依附于绝壁之上。登寺的石径亦掩隐在岩缝之中，给人以上天无路之感。人在远处抬头张望，只见层层叠叠的殿阁，仅用十数根细细的木柱子支撑起来，仿佛稍有风吹草动，就会随时倾塌似的。进入其间，木制楼梯与明廊或暗廊相互沟通，迂回曲折。行走其上，步伐摇晃，不时传来＂清空、清空＂的声响，使人深切体会到＂悬空＂的惊险。悬空寺布局凌空危挂，险象环生，阁楼廊道似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏，让人每踏出一步都会触目惊心，灵魂战栗，又让人觉得每进一步皆是美如画卷，妙不可言，同时还有一种奇险感紧紧地抓住游人的好奇、好胜之心。难怪大旅行家徐霞客赞美悬空寺为＂天下巨观＂。
　　我不知道古人为何要选择在这么一处势如累卵的峭壁上营建殿阁。或许，那时他们并没有刻意让悬空寺成为不朽的作品，而只是几个建筑工匠纯粹出于天然的制作激情罢了。但历史就这样在无意间造就了奇迹：这座被称颂了1500多年而且将继续被称颂下去的寺庙，就这样成为千秋万代的建筑艺术典范。
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