很多人慕名来到清东陵，是为了一览当年赫赫有名的历史人物百年后长眠地的奢华，满足一下对当年震惊中外的＂清东陵盗墓案＂现场的猎奇心理，而忽略了这座建筑群本身蕴含着的文化内涵与艺术美。清东陵的每座陵寝建筑虽然都是依规制而建，但是，每座建筑却又各具特色。它们在建筑细节上分别以各种别出心裁的形式，体现着墓主人生前别样的志趣。比如，乾隆皇帝的裕陵地宫。 在裕陵的最高建筑——明楼下面的方城前，有一道幽深的拱券式古洞门，顺着古洞门拾阶而下，便来到了一个由一条墓道、四道石门和三个堂券组成的＂主＂字形拱券结构地下建筑。整座建筑进深约54米，落空面积372平方米，所有券顶和四周石壁都满布着佛教题材的雕刻。走入其中，肃穆、庄重、神秘、敬畏之感顿生！这里不仅是一座不可多得的石雕艺术宝库，还是一座庄严肃穆的地下佛堂！ 文殊菩萨 大势至菩萨 走到石阶的尽头，迎面看到的是这座地宫的第一道石门。在两扇高3米、宽1.5米、厚0.19米、重量约3吨的整块青白石雕制而成的石门上，分别采用细腻的浮雕手法雕着文殊菩萨和普贤菩萨的立像。雕像身高约1.5米，都头顶莲花瓣佛冠，发髻高挽，长发披肩，两耳佩环，裸露的颈部与胳膊线条柔美。她们身着羊肠大裙，周身佩饰璎珞垂珠菊花，肩披随风飞舞的长巾，双手执西番莲，在莲花上承托着法器。她们赤着双脚，亭亭于莲花之上，宝相慈爱而庄严。石门上方是用整块的青白石雕刻的门楼，门楼上的出檐瓦垄，兽吻横梁，都雕琢得十分精致。门楼上方雕有纳摩普照庄严功德如来佛像，佛像左手结说法印，结跏趺坐。两旁用着同样精致细腻的手法雕着奔巴壶、孔雀翎、法螺等吉祥物。门簪、门对儿上则雕刻着梵文经咒。 东方持国天王：多罗吒 北方多闻天王：毗沙门 南方增长天王：毗琉璃 西方广目天王：毗留博叉 怀着震撼的心情，跨过第一道石门，进入第一道门洞券。映入眼帘的是东西平水墙上浮雕着的四大天王坐像。西墙北首是东方持国天王，南首是南方增长天王。东墙南首是西方广目天王，北首是北方多闻天王。四大天王本是佛祖释迦牟尼的外将，他们各居须弥山腰一山，名犍陀罗山，山有四峰，各持东、西、南、北方的天下，因此也被称为护世四天王。在这里，四大天王张眉立目，威风凛凛地镇守于极乐世界的第一道门洞券内，似在守护着净土的安宁。 穿过第一道门洞券看到的是明堂券，靠东西两墙壁，各摆放着四尊青白石的册宝座，曾经用来盛放记载着乾隆帝及后妃等人的香册与香宝。不过，在那场震惊世界的盗墓案中这些帝后的香册与香宝已被盗走，仅余空空的宝座惹人无限暇思。明堂券的券顶浮雕着五尊佛像，正中是法身佛毗卢遮那佛，南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。他们以五方、五行、五色的顺序和方位进行排列，进一步阐释着五方佛的教义。因为法身佛毗卢遮那佛以大地中央为发心之位，犹如大地之坚固不动，为万物之中心，因此在他的周围还雕有八尊小佛像。该券东西月光石上各浮雕一组八宝图案，墙身则满刻藏文佛经。 继续前行，迎面看到第二道打开的石门，东侧门上浮雕有观世音菩萨，她双手各执莲花，右手所执莲花上有羂索。寓意菩萨以慈悲之心，在生死苦海之中钓取众生，使他们脱离苦海到达涅槃彼岸。西侧为大势至菩萨，她亦双手各执莲花，右手的莲花上托着摩尼宝珠，寓意智慧之光普照一切。大势至菩萨身上装饰与观世音菩萨相似，唯头上为肉髻，宝冠上有一宝瓶，瓶中盛父母之遗骨，寓意至为亲孝。石门两侧雕琢着狮子进宝的图案，门上仍为青白石雕刻的门楼。 走过第二道石门，来到第二道门洞券内。门洞券两侧平水墙阴刻梵文经咒，券顶刻着两座喇嘛塔。再往前走，便来到了穿堂券内。穿堂券南北狭长，两侧平水墙面各浮雕一组五欲供，即明镜、琵琶、涂香、果品、天衣。寓意只有禁止五欲，才能顺利地进入西方成佛。在穿堂券顶，还雕刻着二十四佛，二十四佛神态各异，呈东西每行八幅，南北每行三幅有序排列。佛像的周围装饰着法轮、火珠、宝杵、莲花等佛家吉祥图案。 日光菩萨 在种种美好寓意中继续前行，来到第三道石门旁，两扇石门分别雕刻着日光菩萨和月光菩萨。日光菩萨身披天衣，头戴宝冠，双手各持莲花，右侧莲花上托着日轮。寓意佛法的智慧放射无量光明，普照一切宇宙生命，使其自昏昧迷蒙中醒觉。月光菩萨右手所持莲花上托着半月，寓意映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使其免于受贪、嗔、痴三毒苦恼。 慈氏菩萨（1928年孙殿英盗墓时破坏） 再往前行，便来到了裕陵地宫的最后一道石门了，现在此处已只余空空的门框，石门已在孙殿英盗墓案中被炸坏，存放在石门里面的金券两侧。破裂的石门上雕刻的分别是慈氏菩萨和地藏王菩萨。 月光石上的文字 据统计，裕陵地宫共雕有佛像46尊，菩萨8尊，天王4尊，佛塔2座，八宝3组，五欲供2组，经咒文字30111个，此外，还有狮子、宝珠等其他佛教纹饰。整座地宫雕刻以佛像、佛塔、佛经、法器、吉祥物为中心内容，主次分明，错落有致、图文并茂，内容丰富。 令人在深深地震撼之余，无法不再次思索这位墓主人的生平。乾隆二十五岁登基，一生宏愿是想做尧舜那样的圣君。创造了封建王朝的盛世，却也在晚年将盛世带入衰落。他能熟练掌握多民族语言，在对这个多民族融合的国家治理过程中，他包容各民族的宗教，尊重各民族的生活习惯。随着年岁的老去，精神世界日渐空虚的他向往成为一位罗汉，在想象中把他的臣民也带入极乐世界…… 裕陵始建于乾隆八年，完工于嘉庆四年，前后修建达57年之久。世间没有哪一个人，像他这样，把他一生的志趣与信仰用将近一个甲子的时间借助建筑演绎得如此淋漓尽致，如此完美精湛！特别是雕琢精美、内涵丰富的裕陵地宫，不仅仅是这位封建帝王生前志趣、精神寄托的生动反映，其中更蕴含着中国古代工匠们的勤劳智慧！