太阴寺赵城金藏雕版地处处珍宝惊世人

　　秋日河东，天高云淡。漫步绛县太阴寺，心中生出一份宁静，穿行于苍松翠柏间，游人会与寺里许多神奇古迹不期而遇。
　　一通碑上挂了一道水迹，仿佛永远流泪的石碑；一块刻有＂大雄之殿＂的木匾；一尊国内罕见独木雕刻的巨佛；一个塑造时就没有左手的塑像……这些珍贵神奇的文物，无不为寺里增添着神秘。
　　最为称道的还是这通古碑。在2008年第三次全国文物普查时，它揭开了国宝《赵城金藏》的身世之谜。
　　＂《赵城金藏》因金代所刻，1933年发现于赵城广胜寺而得名，现存4813卷。它同《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》一起被国家图书馆视作镇馆之宝。＂太阴寺文保所所长何峰娓娓道来，太阴寺中的一草一木，他早已如数家珍。
　　《赵城金藏》是怎样一部佛经？为何能成国家图书馆镇馆之宝？上千卷经书在哪由谁刻板印刷？又为何藏于赵城广胜寺内？何峰抛出的一连串问题，瞬间勾起了游客满满的求知欲。
　　《赵城金藏》珍贵，是因它与《开宝藏》有关。《开宝藏》是我国史上第一部皇家大藏经，可在迄今发现的佛教典籍中，《开宝藏》的经卷寥寥无几。《赵城金藏》作为《开宝藏》的覆刻本，堪称＂遗世孤本＂，不论是在版本还是校勘方面，都具有无可比拟的文化及历史价值，被称为＂天壤间的孤本秘笈＂。
　　由于1933年发现《赵城金藏》时相关史料稀缺，长期以来学术界一直把民国时期著名佛教史学者蒋唯心《金藏雕印始末考》中的记述：雕印金藏的发起人是金人＂潞州崔进女法珍＂＂归其一人而已＂奉为圭臬，相沿成识。
　　＂太阴寺发现的这一通《雕藏经主重修太阴寺碑》，2169个字详细记载了《赵城金藏》雕印的缘起、发起人、雕印地点和雕印过程中发生的一些事。碑文上说《金藏》募刻劝缘发起人为太阴寺尹矧乃，崔法珍为尹矧乃的弟子，这就推翻了蒋唯心的观点。＂何峰介绍说，碑文证实今天的晋南地区金元时期是我国佛教文化重要的传播中心，还记载了向朝廷献藏经的崔法珍曾是广胜寺住持，这就解开了藏经为什么会在广胜寺存放的谜团。
　　听完古碑中的故事，拾级而上，便会看到太阴寺中的精华——南大殿，南大殿为金代遗构，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，前檐有＂大雄之殿＂木匾，它为何与佛教寺院的大雄宝殿有一字之差？
　　何峰解释说：＂人们常说‘无事不登三宝殿’，三宝指的是佛、法、僧，佛指的是佛祖，僧是僧人，法就是弘扬佛法的藏经，咱这刻藏经的地方，当时还没有藏经，所以题的时候题了一个大雄之殿。＂
　　南大殿宽敞肃穆，独木雕刻而成的释迦牟尼涅槃卧像正居其中，佛像躯长4.6米、高1.53米，造型端庄，神态安详，朱砂涂底、赤金贴面的袈裟色彩艳丽，尽显雍容华贵。因大殿的斗拱门窗、梁柱没有任何彩绘装饰，便更突显出卧像的富丽辉煌。
　　在殿内的右侧，就是缺左手的元代塑像，座椅背上雕有＂澍公菩萨＂的字样，他是元碑上提到的当时寺内的住持。据记载：澍公菩萨俗贯新田杨村，家中只有他一个儿子，但他一心向佛，在太阴寺出家50年，父母去世后，他为了表示对父母的愧疚，燃左手供佛，以表至孝。为了纪念他为复建太阴寺和雕印藏经所做出的贡献，后人为他塑了这尊没有左手，着元代装束的坐像。
　　经历了几百年风雨洗礼，古朴的雕像和大殿一起躲过了地震、战乱、水患、虫蛀……游客穿行其中，仿佛行走在历史的云烟里，让人清静安宁起来。
　　踱步寺内，微风拂过，铎铃迎风而鸣，环顾四周，雄伟庙宇，详实碑文、精美雕塑，构成一幅神奇迷人的画卷。而在历代王朝的更替和历史的风云突变中，这幅画卷却命运多舛，历经沧桑巨变，修了被毁，毁了再修。
　　如今，太阴寺已成为绛县悠久历史和深厚文化的一张代表性名片。游人们走进太阴寺，总要在石碑木佛前驻足，阅读千字碑文，仰视古朴木雕，聆听这部旷世孤本的前世传奇。
　　周明飞
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