如果很久没有出发，那就跟着失落的卫星去中亚吧

　　说起＂中亚＂ 可能平日里没有多少人会关注到这里,而我对＂中亚＂这片土地最初的印象也就是新疆边上的国家,充满了异域风情.
　　直到我在《圆桌派》认识到了被窦文涛称为＂美少年＂ 的刘子超，才知道原来有这么一位宝藏作家。
　　他毕业于北京大学中文系，曾是《南方人物周刊》《GQ智族》的记者, 为了探寻何为旅行以及自我与世界的关系,身份由记者转变为了作家.
　　十几年间他像游牧者一样，穿梭在中亚、南亚、中欧用他自己的方式旅行，然后日复一日地写作。
　　他说＂ 在旅途中原先不知如何面对的问题，渐渐有了答案，渐渐变得清晰。＂
　　他说 ＂旅行是一种自由，可以暂时解除约束你的社会身份和关系。你去到陌生的地方，遇见陌生的人，你不必做自己，而可以改变自己的身份，变成任何一个你想变成的人，对人生多种状态进行戏访。＂
　　因为疫情,不能继续出发旅行的他,现在又回到了记者的身份,入职了西藏的一家报社.
　　《失落的卫星》是他前前后后如苦行僧般在中亚5国行走了9年后书写出的游卷.
　　中亚是亚欧大陆的结合部，古丝绸之路的枢纽.作为游牧民族,半游牧民族的中亚,在19世纪末，被沙皇俄国已经占领了大部分土地.
　　在20世纪80年代美苏冷战期间,更是被苏联大力控制开始了工业化和城市化的进程.但同时也伴随着对本地文化的压制，并带来环境问题。成百上千的中亚居民在农业集体化运动中丧生，由此造成了长期的民族关系紧张。
　　苏联解体后中亚就如失落的卫星般,深陷历史与宗教传统，囿于地缘政治和民族主义，被时间冻结,被全球化遗忘。
　　如果作为旅行地,＂中亚＂ 只能成为小众选择，我自己是不会选择到＂中亚＂旅行的，因为我穷且还不愿意吃苦，被时间冻结的中亚,多数旅行地都没有被开发出来.要想深度探访,只能单独包车.部分地区如果没有向导带路，更是会让人迷失。
　　但还好有刘子超这样的旅人，渴望了解这里,渴望了解在苏联解体后这些国家发生的故事.也因为他的这种渴望，可以让贪图享乐的我，不用受苦,更不会花钱,躺在沙发上就能跟着他的文字来个，来个中亚5国豪华深度游。
　　而我在跟着刘子超游历时,一次次打看自己的眼历  ， 在吉尔吉斯我认识到了离过两次婚的＂季扬娜＂。
　　每天晚上，她一杯又一杯地喝着红茶，背诵着那些陌生的语法和单词。像她那一代的苏联人，能说英语的少之又少，可她竟然凭借自学掌握了这门语言。如今，她独自一人生活，养了一条狗。
　　她把一间卧室拿出来日租，只是为了认识几个新朋友。她早已放弃对长久关系的奢望， 而满足于和刘子超这样的匆匆过客，进行不深不浅的交谈。
　　在塔吉克斯坦,我知道了一个国家的文化认同,身份认同能够有多离散.
　　＂像苦盏这种位于费尔干纳盆地的北方城市相对工业化；中部和南部则能坚持自给自足的农业；至于帕米尔高原，人们仍然采用古老的农业方法，在生存的边缘摇摇欲坠。
　　＂生活在希萨尔山区的塔吉克人并不了解居住在苦盏的塔吉克人。瓦尔佐布人永远不会与南部的库洛布人结婚，尽管他们都是山地塔吉克人。
　　但 即便再闭塞的地方，也总有与世界接轨的一小群人他们是互联网的一代。 他们用互联网开客栈,用＂陪你转转＂塔吉克斯坦的陪玩软件认识外国游客,了解这个国家外的地方.
　　在读书的过程中,越读越有一种民族自豪之感。
　　感觉回到了盛唐,在中亚国家有许多公路都是由中国修建.会有很多学生渴望来中国留学.会因为＂中国的商品要通过帕米尔公路运进来＂而感到高兴,因为这对于他们来说紧邻中国，未来大有可期.
　　也会因为刘子超的一些逗比行为被逗的哈哈哈大笑,比如在巴扎辛辛苦苦淘的草药想背回国内装大佬,告诉朋友这是＂阿富汗大麻＂ 结果一到中国边检,就惨遭收缴。
　　在结束中亚的旅行后，刘子超在书的结尾说 ＂中亚不再陌生，但依旧神秘。我对中亚的热爱也殷切如昔。经历过蒙古入侵、汗国争霸、苏俄重塑以及独立后的混乱和复原，中亚又恢复了长久以来的模样——像一颗卫星，徘徊在不同文明与势力之间，校正着自己的方位。＂
　　所以如果你也很久没有出发了，也许你可以拿起刘子超的《失落的卫星》来中亚看看~ 这里有雪山、古堡、废墟、山谷、还有努力追赶时光的人。
　　插图来源《圆桌派》《失落的卫星》a