泰国为什么掀起西双版纳热？

　　泰北清迈古迹
　　曾经，西双版纳享誉泰国，曾经，泰国掀起＂西双版纳热＂，但很少有人记得。
　　新中国成立后，西双版纳是国家 对外宣传 的窗口和 接待外国友人 的地方之一；改革开放后，西双版纳得以较早放开旅游，是云南旅游最早起步的地区之一；但到上世纪八十年代伊始，西双版纳旅游还处于 初创阶段 ，旅游设施都很初级，无法满足旅游需求，甚至还有 名额限制 。
　　西双版纳新貌
　　如此情形下，＂西双版纳热＂却在泰国展开，太多的泰国 知识分子 、 中产阶层 、 泐人后裔 （西双版纳原称勐泐，人们自称为泐人）对西双版纳鱼贯雁行，想到西双版纳看看，这是为何？
　　而今，很少有人去复盘它所带来的深刻启示。
　　一篇访问记
　　1980年，应中国人民对外友协的邀请，泰国前总理、政治家、文学家克立·巴莫亲王在当年7月访问中国，他要求访问、游览西双版纳景洪，回国后发表了长篇 访问记 ，并在曼谷《沙炎叻报》＂萱普巷＂专栏进行连载。
　　＂ 西双版纳访问记 ＂ 写到景洪傣泐（即西双版纳原生傣族）、地理、饮食、过去的社会制度、城镇风貌、语言、村社、民居、佛寺、农业、赶街、召树屯舞蹈剧、文化教育等方方面面。
　　刻在文化基因里，建材已改风格未变
　　他说：＂到了勐景洪，就像接触到又大又沉的东西……一接触就觉得好像有一个又大又沉的东西冲撞我的躯体，差一点被它撞倒在地。＂他接触的，冲撞他躯体的，就是景洪这片土地与 傣泐历史文化 。
　　他说：＂景洪城前面的湄公河，宽广而美丽……我见过好几条有名的江河，如多瑙河、莱茵河，但这次游览了湄公河后，觉得其景色不亚于其他河流。＂
　　不同的只是80年代这里还是连片田野
　　他说：＂西双版纳佛寺相近于泰国寺庙样式，说它像泰北佛寺却不是，说它像老挝佛寺也不是……见了景洪的（佛寺）大殿与戒堂，我站在那里发愣，因为就像看到我们素可泰时期的旧寺庙，仍然在这里焕发光彩似的。＂什么是西双版纳风格与特色？巴莫亲王这段话中很有启发—— 相近于泰国样式 ， 却不是像泰北、老挝 。
　　但凡眼力及格，一看便知有何不同
　　他说：＂景洪城有一种泰国内地各城市没有或尚未有的东西，那就是城市的官方戏院……给我印象很深。＂离开景洪前，克立·巴莫在此观看了 召树屯舞剧 ，对＂泰南流传的‘诺拉’在相隔千里的西双版纳冒出来＂很是纳闷，但他认为这是 西洋芭蕾舞式 的、 傣泐本色演出 的舞剧，他想为召树屯出征前的阅兵曲取名为＂ 景洪乐曲 ＂。
　　阅览这篇访问记，用词优美，且很有见地和启发性，不亚于现在任何一篇 旅游宣传推介文案 ，令泰国读者把目光转向中国西双版纳。
　　一部人文风情片
　　巴莫亲王之后，两地在文化交流上往来频频，1984年，泰国《文化艺术》杂志社主编考察西双版纳；1985年，西双版纳＂召树屯与南木诺娜＂大型舞蹈剧在曼谷演出；1985年底， 泰国公主 甘拉雅尼·瓦塔娜访问西双版纳，访问事迹在泰国出版。
　　这些交往，提高了西双版纳傣泐文化在泰国的 知名度 ，间接扩大了西双版纳的 国际名望 。
　　人文风情片中的傣泐民居
　　1986年， 泰国电视台第九频道 的摄制组也来到西双版纳，他们拍摄了一部纪录片，把西双版纳的傣泐、地理、历史、文化、风俗、村社、乡土、城镇……放到荧幕上。
　　一年多之后，这部名为＂西双版纳＂的 人文风情纪录片 在泰国的电视台播出，不是＂万人空巷＂也接近＂万人空巷＂，泰国人直观地看到了文字之外活灵活现的中国西双版纳，与他们 相近 却已 全然不同 的地方引起了他们 新的兴趣 。
　　一些事物，好像已改变，却也没变
　　那个年代，泰国 工业 迅速发展， 经济 持续高速增长，生活水平提高的泰国游客，出游意愿如过去几年的中国游客差不多，而基于相近的亲缘，他们更愿意到 周边 的老挝、掸邦与西双版纳游览，而此时西双版纳已 开放旅游 。
　　西双版纳纪录片在这样的时代出现，泰国游客在荧幕上欣赏到令他们感兴趣却十分 神秘 的地方之后，在选择目的地时多少都会注意一下，那时西双版纳还没有 旅游宣传片 ，这部人文风情片其实已充当了宣传片。
　　神秘的＂熟睡之地＂
　　长期以来，西双版纳是泰人眼中的 神秘远方 ，族源上有共同的 文化渊源 ，相近的语言、信仰、稻作生产、村社形态，但一千多年以来，两地处于 不同的地缘环境中 ，各自经历 不同的历史阶段 、 社会与文化的变化过程 ，区别是加大的，差异点是增多的。
　　这块区域早期四古王国
　　公元12、13世纪，两地分别出现有信史可考的王国，1180年的勐泐，1238年的素可泰，1292年的兰那（1296年兰那迁都清迈），之后却有不同的走向。
　　阿瑜陀耶取代素可泰，吞武里取代阿瑜陀耶，曼谷取代吞武里，形成 现代泰国 ；兰那清迈兴盛一时，经书文诞生于此（傣泐文来源），虽被元、明敕封，却没有被实际控制，16世纪中叶开始被缅甸占据200多年，中断原先的王室统治，但最终，泰国取得了 泰北主权 。
　　素可泰遗迹，已成为世界文化遗产
　　勐泐自建立起至1950年， 不易首府 （景洪）， 不易王室 ，受元、明、清 历代敕封 （总管府、宣慰司），封建王国体系及其领主社会制度得以保留，景洪金殿虽发生多次争夺王位的内讧，但从始至终维持了 770年 的统治。
　　泰国更早地接触到西方的文化与政治，19世纪中叶后社会就发生 深刻变化 ，完成经济变革和文化的部分 西化 ；位于滇南群山中的西双版纳，交通阻塞，受 异质文化 影响较少，历史进程缓慢，经济社会 大变革 已在解放之后。
　　历770年，最后的议事庭大殿摇摇欲坠，今已不存
　　1917年，传教士由泰国进入西双版纳，看到西双版纳的社会形态和文化面貌保留了古老的体制与传统，而称其为＂ 熟睡之地 ＂；1918年，泰国史学奠基人丹隆拉差努帕亲王在著作中认为，西双版纳保留的语言词汇更古老，所以把 傣泐语 称为 原始泰语 。
　　20世纪四十年代，泰国剧作家、历史学家銮威集瓦特甘心怀叵测地写了一部长篇小说，臆造了景洪王室成员为争夺王位继承权而发生内讧的情节，熟悉西双版纳近代史的读者都会感觉故事过于 离奇 ，却能看到景洪王室（即车里宣慰使家族）20世纪初的影子，一些泰国人甚至把小说当做 历史地理 来读，在泰国人看来，西双版纳充满神秘的气息。
　　80年代的村舍就像这样
　　直到80年代，泰国人得以在巴莫亲王的＂访问记＂和电视台的人文风情纪录片中，直观且客观地看到离泰国 若近若远 的神秘＂熟睡之地＂，访问记和纪录片才会有如此大的力量，推动泰国掀起＂西双版纳热＂。
　　＂西双版纳热＂
　　泰国掀起的＂西双版纳热＂，主要表现在学术研究、开辟边贸、寻根问祖与旅游观光方面。
　　共同的文化渊源经历不同的历史阶段、变化过程 ，泰语的变化远比傣泐语大，不少泰国学者发现兰甘亨碑铭所使用但现代泰语已不用的词汇，在傣泐语中仍在使用，日臻丰富的现代泰语衬托出傣泐语词汇 原始形态 的价值，傣泐语于是成为他们研究 泰语历史及演变 的 珍贵材料 ，他们还用泰文撰写《西双版纳史》。
　　昔日设想，今日已是现实
　　泰国前总理差猜·春哈旺（1988-1991年）提出＂ 化战场为商场 ＂，与云南 打通东南亚国际通道 的愿想不谋而合，他们设想开辟由泰北经掸邦或老挝到西双版纳的线路，这可能是 昆曼大通道 的雏形，从那时起，泰国逐渐成为西双版纳 最重要的外贸对象 。
　　过去几百年间，一些傣泐先民因战争等原因迁居泰北，他们一直以西双版纳作为 历史记忆 的基础，从历史记忆中找到 身份认同 ，基于亲缘情感， 泐人后裔 纷纷到西双版纳走亲串戚，其中曼谷一位王族后裔看了西双版纳风情片和《艺术文化》主编的文章后，到景洪寻根。
　　泰国很多旅游公司请求开辟西双版纳 旅游路线 ，这些旅游公司经营的大多是文化旅游，客源多为泰国当时的知识分子和中产阶层，在西双版纳还没有 国家级口岸机场 之前，他们甚至几次提出愿投资1000万在西双版纳修建机场，想要打通 清迈至景洪 的航线。
　　西双版纳机场，已是国家级口岸
　　1995年，诗琳通公主遍访西双版纳，更是轰动了泰国，加深了＂ 中泰一家亲 ＂的情谊，使双方往来更加频繁，在西双版纳 入境游客 中，八九成来自泰国。
　　那时的西双版纳，如巴莫亲王所言＂与泰国各个府相比还差欠＂，旅游设施＂与城市的规模还不相适应＂，却让泰国掀起＂西双版纳热＂，如果说泰国人出游意愿是经济提升拉动，那么让泰国游客选择西双版纳的，一定是 历史文化的力量 ，历史文化蕴含着亲缘情感，在对泰国游客的 吸引力 上，历史文化极其重要。
　　只要眼力及格，很容易看出差异点
　　借巴莫亲王之言，西双版纳虽 相近于泰国 ， 但不是泰国的翻版 ， 不是像泰北 、 老挝 ， 更不是像缅甸 ，无需纳闷， 西双版纳就是西双版纳 ，经历了不同于泰国、不同于其他地区的历史阶段、社会与文化的变化过程，西双版纳的独特与风格，是在自身千百年历史条件下形成、沉淀、演变的。
　　过去一段时间里，一些文旅、地产资本喜欢以＂泰国既视感＂、＂小泰国＂为卖点包装商业项目，甚至过度 模仿 、 山寨 泰国景观与风格，被其裹挟的一些媒体也喜欢以此为噱头，这些操作与八九十年代的泰国掀起＂西双版纳热＂形成强烈反差，与差异化主导的 现代旅游理念 相去甚远。
　　想建成＂世界旅游名城＂，不仅要求西双版纳在 国内独特 ，而且要求西双版纳在 东南亚独特 、在 世界独特 ，才会有源源不断的游客， 有游客才会有旅游的全部 。
　　这算得上创新
　　学服务理念、运营方法就罢了，为包装商业项目而臆造＂泰国既视感＂、＂小泰国＂，过度模仿、山寨泰北景观的，请收 收手 吧，这不会轰动东南亚，别人的眼睛也能看出来哪些是 独特与创新 ，哪些是从他们那里搞的 翻版 ，谁也不想出国游一趟看到的却是与他们相同的景观。
　　而这些与高仿、山寨、搞翻版无异
　　想感受泰国风情的游客还是会走出国门，来到西双版纳的游客想感受的是西双版纳的独特、本真，创新必须立足于 本土特质 ，高仿、山寨、搞翻版对现代旅游是绝路，在国内， 仿外国风情 的景点、旅游小镇，喧闹不久即 衰败 的很多，还没火热就 死掉 、留下 一地鸡毛 的更多。
　　为西双版纳的旅游全局、＂世界旅游名城＂目标想想，更注重差异化的现代旅游，何尝不是＂化我者生，破我者进，似我者死＂，高仿、山寨、搞翻版，真的没必要！
　　参考资料：
　　1.克立·巴莫．西双版纳访问记[J]．东南亚资料,1981,49
　　2.黄辉实, 刘隆. 论积极发展西双版纳旅游业[J]. 经济问题探索, 1984(7)
　　3.徐红罡, 保继刚, 周常春. 澜湄次区域旅游合作的特点及西双版纳对策[J]. 云南地理环境研究, 2005, 17
　　4.谢远章. 谢远章学术文选[M]. 昆明：云南大学出版社,云南人民出版社，2016