在古代，总有那么一群执着的旅人，不惜跋山涉水，甚至远渡重洋，行走在那条改变了无数人命运的国际交通要道上。 丝绸之路并不只是一条＂路＂，也不仅仅只卖丝绸，它连通着中国、中亚和地中海的众多国家，也串联起了无数个生命轨迹。 中东的船长，粟特的商人，吐蕃的士兵，回鹘的马夫，迦湿弥罗的朝圣者，阿拉伯的作家，和亲的唐朝公主、敦煌当地的官员……如果回到唐朝的丝绸之路上闲逛，你会遇到谁呢？ #01 粟特商人：诺槃托 公元751年，唐玄宗治下天宝九年，粟特商人诺槃托历时整整一年，经过4000多公里的路途，从撒马尔罕来到中国。 撒马尔罕是一个独立的城邦国家，但因阿拉伯军队扩张，撒马尔罕正处于阿拉伯哈里发的统治之下。 诺槃托从撒马尔罕出发，翻越高耸入云的帕米尔山脉，然后沿着塔克拉玛干沙漠的边缘，到达唐朝的都城——长安。 帕米尔山脉 诺槃托出生在商人世家。他的家庭非常富裕，仅次于贵族，他家在河谷一带拥有土地，由奴隶进行耕种，收入可观，还能从过桥费和水磨坊收取分成。 踏上商旅之路似乎是命中注定的行为。 诺槃托五岁开始，就要学习从商之道，以及需要用到的很多种语言，比如汉语、阿拉伯语和一些突厥语与吐蕃语。 宗教方面也不能落下，摩尼教文献与粟特官方文书不是同一种文字，要抄写和朗诵宗教文献，还必须得学会摩尼字母。 在他长大后，政治和军事局势稳定时，就会跟随叔父到西南的木鹿、东北的石国和南方的巴尔赫经商。最艰难、最漫长的旅途，莫过于到长安了。 730年，叔父觉得诺槃托年岁已足，可以跟他一起入华经商了。他们为这4000公里做了精心准备和细致的筹划。 在山路时，他们会遭受彻骨的寒冷；在沙漠时，他们会遇到酷热的炙烤。为了抵抗极寒，他们需要特制的鞋和厚厚的皮毛衣服，而要对方炎热，则需要头罩和面罩。他们还要带上武器，以防劫掠的匪徒。 其间辛苦自不必多说，比起获得的报酬和沿途的美景来说，这都是值得的。 自那以后，诺槃托在这条路上已经走了21年。 比起被称作＂丝绸之路＂沿线的动荡和荒芜，长安似乎没有太大的变化。 西市有3000多家商铺，分布在市场小巷两侧，出售各行各业的货物：金银器皿、姜、绸纱、活鱼、鱼干、螃蟹、糖糕、鞍具、铁器、药材、鲜花等等，还有提供各色服务的商街：印刷、典当、保管、借贷、品茶与餐饮。 诺槃托觉得，没有什么是长安没有的。 他的服饰很独特，与西市里的汉人、突厥人和吐蕃人截然不同。 他头戴一顶弗里吉亚软帽，锥形的帽尖微微下垂，上身穿着一件束腰、及膝的棉衣，用深蓝色的丝绸织成，装饰有萨珊风格的对鹿纹圆形图案，下身则穿着窄短裤，脚下踩着皮革做底、织锦缝制的半靴。 当然，还有他浓密的络腮胡，无一不说明他是粟特人。不过，他也并不是这里唯一的粟特人。 粟特人被公认为丝绸之路东段上的出色商人，这一带的大城镇中都有粟特人的社群，他们在此繁衍生息已经数世纪之久。 虽然在入境时，诺槃托花费了大笔的钱财来贿赂边境官员，但在长安售卖麝香、银器和宝石，依然能让他赚得盆满钵满。 撒马尔罕是红宝石、翡翠和青金石等宝石的贸易集散地，从小就接触这些的诺槃托已经是专家中的专家了，他在旅途中用宝石换来一定的麝香和银器。 诺槃托还额外带了一块未加工的青金石，打算把这块石头交给吐蕃银匠，把它镶嵌在项链上送给妻子。 此刻，他正要把这些精美的器物卖给中间商，这人已经与安禄山的一名采办取得了联系，而诺槃托正巧带来了安禄山所喜爱的浮雕镀银执壶。 通过中间商，诺槃托还买到了上好的丝绸，这些东西可是粟特同胞和居住在粟特北境的突厥人的心头好，在回程路上，把丝绸卖出去，还能再赚一笔。 许多丝绸通过这样的辗转，会去到西方的拜占庭宫廷。丝绸在全世界都很流行，而且宝贵。 就在诺槃托逗留长安的时期，唐朝与大食爆发了一场冲突，许多唐人被掳，押送到西边大马士革的丝织品生产地，俘虏们带来的丝绸织造工艺派上了用场。而另一部分懂得造纸术的俘虏，则被送往撒马尔罕。 730年是唐朝和吐蕃签订和平条约的年份，也是诺槃托第一次跟随叔父踏上商旅的时候，当时他正在长安。 这一条约持续了五年，但接踵而至的却是长达数十年的血腥战争。 西部战场，双方在帕米尔高原附近展开了激烈的争夺战，最终在747年，唐朝发动了最后一次反击，彻底击溃了吐蕃军队，带兵的正是＂中国山中王者＂高句丽。 而东部战场，唐朝也逐渐开始取得优势，这名叫做安禄山的混血将领尽管刚刚在北境吃了败仗，还是被唐朝皇帝所宠幸。 到了751年，唐朝似乎已经成为了无可匹敌的强大帝国。就在诺槃托去往长安的路上，还遇到了高句丽带领的军队，正在朝粟特东北前行，准备迎击阿拉伯人。 有20多年商旅经验的诺槃托已经对军队司空见惯，他们不会干扰商人和其他旅人，不过他们征用当地物资后，会让旅人更难找到补给。 诺槃托的大部分同乡都不会踏上这样一条漫长又艰苦的旅程，但他对沿途风光和贸易的热爱多年来始终如一，无论去长安多少次，繁盛和新鲜事物依然令他心驰神往。 #02 阿拉伯作家：艾哈迈德 公元903年，伊斯法罕的作家艾哈迈德·伊本·鲁斯塔·伊斯法罕从故乡出发，向西跨过一度繁荣的阿拉伯王朝，前往圣城麦加和麦地那朝圣。 在艾哈迈德回到伊斯法罕时，他看到了未凋零的紫苑花，不由得眼前一亮。这种花也是跋涉的旅行者，故乡在东南三千多公里外的喜马拉雅山脉，与他曾经所走的路程差不多，只是方向相反。 艾哈迈德返乡后，心心念念想着麦加，他自己的亲身经历以及路上听到的、书里读到的旅行，都深深扎根在了他的想象世界里。 于是，他决定写一本关于世界地理的书。这部作品保留至今，被收录在百科全书《珍贵见闻录》的第七部分里。 艾哈迈德深深爱着自己的故乡，他每天穿行在祷告的人群中，花好几个小时来探索这座城市，在作品中，他用了很长的篇幅去描写伊斯法罕的建筑、历史与传统。 伊斯法罕位于扎格罗斯山山脚，横跨扎因代河，有着宏伟的圆形城墙，周长达两公里以上，还有四座巨大的城门和上百座塔楼。 它由西侧的犹太人聚居地亚胡迪耶和东侧的原军镇杰伊构成，在杰伊的堡垒重建之后，城镇的范围逐渐把亚胡迪耶和附近的村庄也包括进来。在城墙外的不远处还建起了固定市集，里面都是专门定制商品的商铺和作坊，老城也繁华起来。 就像艾哈迈德的很多同胞那样，他精通国际象棋和双陆棋。对于他来说，下棋也是考察的重要途径， 他从对手那里听来很多伊斯法罕的传说，然后写进了书里。 他受过良好的教育，也有足够的好奇心，如饥似渴地阅读波斯语和阿拉伯语的文献。在当时，已经有许多书籍描述了圣城，但这并不影响艾哈迈德的雄心壮志，他亲自去过这两座圣城，因此更有优势。 不过，在撰写其他章节时，他就不得不依赖别人的记载和自己的想象力了。 艾哈迈德最常参考的一本书，是讲述地理行政区划的《道里邦国志》，作者是巴格达的前任邮政与情报长官，他的工作就是游历四方。在这本参考书中，有一位叫做萨拉姆的人的故事和旅途，就让艾哈迈德十分着迷。 萨拉姆向北走到了高加索山脉，又继续前行，一直到了位于里海西北的可萨突厥人的都城，然后又向东，沿草原穿越中亚，走到了塔里木盆地北侧的哈密，随后又经历了两年的旅途才返回。 他选择的路线正是大草原南端的贸易路线，这些路线已经有上千年的历史。如果仅仅是要抵达伊斯法罕，走海路是个不错的选择。 艾哈迈德听说，那些在海上贸易的商人，越过波斯湾和印度洋，在印度和中国赚到了大钱。他们带回了无数的麝香、丝绸与瓷器，当然还有大量价值连城的珠宝。 这些财富远远超过艾哈迈德的想象。他采用了情报长官的记录，来描述前往占婆港（今越南东海岸）的海上路线。 商人们从占婆出发，继续前往中国的港口广府（广州）、刺桐（泉州）、江都（扬州）。 萨珊波斯是必经之路，波斯人会对来往的异国商人课以重税。在一些时期，商人们为了避开沿途的波斯人及其征税，会选择走北方的草原之路或者南方的海上之路。 四个世纪以前，拜占庭皇帝查士丁尼一世曾经想要越过中间商，通过阿克苏姆的海外贸易商人和斯里兰卡的港口与中国直接交易，但他失败了。为了寻找合适的陆路，他们还与突厥人联合，试图绕过萨珊波斯。 到了艾哈迈德的时代，海路已经是阿拉伯和中国之间最主要的交流途径。 南部有好几条线路都可以通行，而北部的河流一到冬天就会结冰，厚厚的冰层很适合雪橇行走，用来运送皮毛。 罗斯人把海狸皮、黑狐皮与宝剑带到了黑海，同时，他们也供应黑貂皮、西伯利亚松鼠皮、雪鼬皮、兔皮、山羊皮，还有蜂蜡、桦树皮、鱼齿、榛果、牛和铠甲等等。 每当冬日临近，艾哈迈德取出来自北方的毛皮衣物御寒时，就会想起到北方的旅行。他想象着自己把这条线路走了很多很多遍，渐渐地开始相信自己真的去过那些地方。 他甚至开始给同伴描述看见罗斯人的场景，当然，也是参考的《道里邦国志》。 在他的描述中，罗斯人有着＂完美的体态，高大如椰枣树，金发碧眼，皮肤白皙，面色红润＂。 罗斯女性更是行走的珍宝，她们会把家族的财富都穿在身上，一些女性拥有好几件金银项链和臂钏。玻璃、宝石、琥珀制成的项链和装饰品也深受罗斯人喜爱。 用来扣紧羊毛披肩的盒型胸针有不同的材质，也体现了拥有者的富裕情况，其中最珍贵的是金制的。有些胸针还会做成动物的形状，除了起装饰作用，龙头般的附环还可以用来挂小刀。 在艾哈迈德的想象中，与罗斯商人完成交易的他，会沿着拐弯的河流前行，在旅途的最后转到陆路，越过波罗的海分水岭，征服一条条湍急的河流，回到拉多加的据点，修理船只，并且从当地猎户手中获得毛皮货物。 艾哈迈德在与同伴讲述完传奇经历时，天色已经不早了，他不禁打了个冷战，也许是他觉得自己仍然身处波罗的海的冬天。穿过街道，游走在这座他热爱的城市之中，他的心里依然向往着北方的土地。 来源：微信公众号＂卓尔书店＂ 作者：星星子 【声明：本号为＂全民阅读推广＂官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】