祸起萧墙的典故

　　ldquo；祸起萧墙rdquo；这一典故出版于《论语middot；季氏》。下面是小编为你带来的祸起萧墙的典故，欢迎阅读。祸起萧墙
　　拼音huograve；qxioqiaacute；ng
　　正音萧；不能读作ldquo；sugrave；rdquo；。
　　辨形萧；不能写作ldquo；肖rdquo；或ldquo；肃rdquo；。
　　近义尺布斗粟同室操戈萧墙之祸
　　反义兵临城下敌国外患大军压境
　　结构主谓式。
　　英译Troublebreaksoutathome。
　　用法不照这么办法，恐，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回典故原文：
　　《季氏将伐颛臾》
　　季氏将伐颛（zhun）臾。冉有、季路（两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子）见于孔子，曰：ldquo；季氏将有事于颛臾。rdquo；孔子曰：ldquo；求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？rdquo；冉有曰：ldquo；夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。rdquo；孔子曰：ldquo；求！周任有言曰：lsquo；陈力就列，不能者止。rsquo；危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？rdquo；
　　冉有曰：ldquo；今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。rdquo；孔子曰：ldquo；求！君子疾夫舍曰lsquo；欲之rsquo；而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。rdquo；〔1〕
　　译文：
　　季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：ldquo；季氏将对颛臾使用武力。rdquo；孔子说：ldquo；冉求！这难道不应该责备你吗？先王曾经任命颛臾主持东蒙山的。祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？rdquo；冉有说：ldquo；那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。rdquo；孔子说：ldquo；冉求！贤人周任有句话说：lsquo；能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。rsquo；比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？rdquo；
　　冉有说：ldquo；颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。rdquo；孔子说：ldquo；冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。rdquo；
　　后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：ldquo；此皆衅发萧墙，而祸延四海也。rdquo；