读走西藏一藏王墓，赞普王陵，吐蕃王朝的终极密码

　　杨辉麟游记
　　据本教文献记载，止贡赞普（drigumbtsanpo，吐蕃第八代赞普）之前不采用土葬，也不建陵墓。当时是捣碎（尸体），抛洒尸体，没有洞穴（墓室），没有尸体，与早期汉族的古之葬者，厚以衣薪，臧之中野，不封不树的习俗似乎一样。藏族传说中的早期赞普天墀七王（gnyamgyikhribdun）薨逝，像彩虹一样消失在空中，没有留下遗体。
　　从止贡赞普时期开始，丧葬制度发生了变革，开始实行土葬，文字中出现了关于陵墓建造的记载，肇开陵墓建筑之先河。截止吐蕃王朝最后一位赞普朗达玛（glangdarma）为止（九世纪中叶），吐蕃历代赞普都大兴土木建造陵墓。
　　据《旧唐书吐蕃传》记载：赞普死，以人殉葬，衣服珍玩及尝所乘马弓剑之类，皆悉埋之。乃于墓上起大室，立土堆，插杂木为祠祭之所。最著名的陵墓是琼结的藏王墓，气势恢宏。吐蕃王朝灭亡后，陵墓建造消失。因此，藏王墓是西藏唯一具有纪念性的十分珍贵的大型陵墓。
　　藏王墓，又称吐蕃王陵，位于山南琼结县（phyongsrgyasrdzong）雅隆河南岸的穆日山。系公元79世纪吐蕃王朝赞普的陵墓群。东西长2076米，南北宽1407米，面积约305万平方米。有古墓16座，是西藏境内迄今发现的最大的藏王陵墓，属国家级重点文物保护单位。
　　吐蕃王朝时期共有三十四代陵墓，即：上二陵、中八德陵、下五赞陵、吉祥十三代陵、吉祥五德陵和底层一陵。据史料记载，现在能确定墓主的墓葬有9座，分别为干布、芒松芒赞、墀都松赞、墀德祖赞、墀松德赞、牟尼赞普、墀德松赞、墀祖德赞、朗达玛。
　　墓葬皆为封土墓，封土平面分方形和梯形两种，其中方形居多，均自下而上呈收分状。其材料一般用土、石、圆木和草混合，层层夯筑，每层厚710厘米，层与层之间加筑一排圆木，结实耐用。其中比较突出的陵墓有：
　　【干布墓】干布（srongbtsansgampo，629650年在位），汉文史籍称弃宗弄赞、弃苏农等。公元七世纪初继其父囊日论赞为赞普。即位后首先平定贵族叛乱，继而兼并青藏诸部落，一举完成统一大业，建立了奴隶制政权，定都逻娑（rasa，拉萨），建布达拉宫于红山。
　　在位期间，励精图治，制定了一系列的法律、职官、军事等制度，统一了度量衡，创造了文字，引进了佛教；先后迎娶尼墀尊公主和唐公主入蕃，修建了大、小昭寺，引进了汉地医药、数术、工艺等技术，对吐蕃政治、经济、文化发展及加强与周边民族的联系，均有重大贡献。
　　干布墓为方形封土，高13。4米，边长140米。封土顶部建有古庙钟木赞拉康，文革中被拆，现已重建，内供干布、公主、墀尊公主和吐蕃大臣禄东赞、吞弥桑布扎等塑像。据晋美林巴《当木措》等藏史资料记载，墓内分设五室（神殿）。中间神殿安放干布和公主、墀尊公主的遗体，还有大量的金银器。其余四神殿有门道互通，藏有干布生前所用铠甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼国王和邻国赠送的贵重礼物。
　　【墀德松赞墓】墀德松赞（khrildesrongbtsan，798815年在位），亦称赛那累（sadnalegs），公元798年嗣位。执政期间，大力发展佛教，建立高僧掌政制度，任命高僧勃阑伽云丹和娘定埃增为钵阐布（bandechenpo）；延请印僧毕玛拉弥扎等翻译经典；建造了噶琼多杰英寺，进行了厘定文字工作，对吐蕃文化发展和藏族文字规范化作出了重大贡献。
　　墀德松赞墓位于芒松芒赞墓和墀都松芒波杰墓之间的东面，是该墓群中最大的一座墓葬，方形封土，残高14。7米，边长180米。墓南约36米处立有一石碑，称墀德松赞墓铭碑，通高718厘米，正面刻有藏文59行，主要追述了先祖的功德，记录了墀德松赞的成就。
　　【墀松德赞墓】墀松德赞（khrisrongldebtsan，755797年在位），汉文史籍译作乞黎苏笼猎赞、娑悉笼猎赞和乞立赞等。执政时期，注重内政建设，完善法律及各项制度，整顿吏治和财政，使吐蕃王朝的统治秩序日臻完善。在藏族历史上，他与干布、墀祖德赞并称为吐蕃三大法王。
　　墀松德赞墓位于木惹山中腰，海拔3850米。依山而建，为方形平顶，残高14。7米，边长180米，属藏王墓群之冠。墓北有一石碑，称墀松德赞记功碑，通高524厘米。正面刻有古藏文，横书34行，字体苍劲有力。以简洁翔实的笔法，勾勒了吐蕃王朝由盛而衰的史实。
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　　墀松德赞记功碑碑文：内容译为：先祖，神圣赞普，治理天人，礼数尽善，武功煊赫。神圣赞普，墀松德赞，恪遵祖训，不违圣典，谐和天地之数，功德圆满，众口交誉，勒铭于石，永不圮毁。伟大法王，丰功伟绩，军威所向，开土拓疆。如斯等等，详志它方。赞普墀松德赞，天神化身，四方诸王，无与论此。睿智聪明，武功赫赫，上自大食边疆，下迄陇山隘口，无不臣服。疆土辽阔，南北东西，广袤无际。吐蕃大国，富强繁荣，境内众生，安居乐业。赞普发心菩提行，胸怀广阔，得澄超凡出世之妙谛。恩惠广施，贵胄黎明，来世今生，咸受其泽。万众尊号，曰大觉天神化身。
　　墀德松赞墓铭碑碑文：前半部分译文为：赞普天子鹘提悉勃野，天神化现，来主人间，教法礼仪，尽善尽美，永建基业，权势煊赫，地久天长，永无颓败，社稷疆域，广袤无极，政通巩固，永垂雍仲之大业。依此，天子墀德松赞，继作人主，与神、天之教法礼仪一一契合，权势盛张，有如诸天，命令严峻，刑赏分明，心胸深沉，若有城府，以圣谕之慈恩善意，今内外兼美，社稷倡隆。此情此景，为使众人普遍知晓，故略书一二于碑际焉：天子赞普墀德松赞之圣神驽下，足智多谋，宽宏大度，勇毅不拔，骁武娴兵故此为人主而常理法度，内乱不起，百姓安宁，蕃土民庶，能安谧起居，各享逸乐，地久天长，子孙后代，社稷安若磐石，黎庶和乐雍熙。
　　提示：要收门票，可随意参观。开放时间：9：0018：00。泽当至琼结、至藏王墓景区有班车。泽当至藏王墓约90公里，包车往返150200元。也可在琼结县城乘出租车前往。
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