全球化被描述为世界的西方化

　　在若干年前，一场暴风雪把一个40多岁的男人（约5英尺2英寸高），在翻越今天意大利和奥地利交界处的阿尔卑斯山时被暴风雪埋没死去。
　　他的尸体被密封保存在冰里，在那里被埋了5000多年。
　　1991年，德国徒步旅行者发现了这具名为＂奥茨＂(以发现它的地方命名)的木乃伊，这让人们对过去有了不同寻常的了解:我们能够知道青铜时代的生活是什么样的，人们如何生活，吃什么。这一发现也揭示了他们的文化和经济生活。
　　我们不知道奥茨不顾恶劣天气，试图翻越阿尔卑斯山，翻越海拔几千英尺的山丘和积雪的具体目的。
　　但我们知道他为什么有能力走那么远。
　　虽然他看似一个人行走，但他从来没有完全一个人——每次旅行，都有成千上万人的想法、创新和工作成果陪伴着她。
　　他受益于别人的发明，使用了不是他发明的工具。
　　他的帽子是熊皮做的，他的紧身衣和外套是山羊皮做的。
　　他的宽大防水鞋是专门为雪地行走设计的。鞋底也是熊皮，鞋面是鹿皮。
　　他们的工艺非常复杂，研究人员推测，甚至在几千年前，欧洲人就有专门的鞋匠制作鞋子。
　　奥茨带来了一个工具，里面有燧石、黄铁和十几种不同的植物，用来生火。他还带了一种用来治病的蘑菇。
　　他还带了一些刀片、箭和匕首。它们可能是由燧石制造的，可以看出他们花了很长时间来提高技能。
　　这些原材料是从60公里外的南阿尔卑斯山的三个不同地区开采的。
　　研究人员写道:＂这种变化表明存在一个广泛的供应网络，它完全不局限于莱西尼山脉，它在广阔的区域内连接着定居点。＂用于制作铜斧的金属并非来自阿尔卑斯山的矿石，而是来自托斯卡纳的遥远南方。
　　有趣的是，这些工具反映了南阿尔卑斯山和北阿尔卑斯山不同传统的影响——箭是意大利北部工艺的典型代表，但刮刀却带有瑞士霍根文化的痕迹。
　　换句话说，即使在五千年前，奥茨也可以从高度复杂的分工中受益——这种贸易使人们能够发展出一种专业分工，并有时间完善一件东西，然后与他人交换。
　　与许多其他动物相比，我们并不特别强壮或快速，我们没有盔甲，我们不会飞，也不擅长游泳。
　　但我们还有其他优势:我们拥有思想。由于语言的发展使和我们能够维持社会关系的巨大大脑，人类可以大规模合作，利用他人的想法、知识和劳动。
　　人是天生的商人。我们不断地与他人交流技术，互相帮助，进行商品交易，从而取得比局限于自己的才能和经验更大的成就。我们总是在寻找机会，我们很容易建立新的伙伴关系或合作，即使是陌生人。
　　知识和商品的共享使人类能够在世界各地的恶劣气候中生存和繁荣。
　　通过与停止交流后的情况对比，可以观察到合作交流的好处。据世界银行计算，猪流感、SARS或新冠肺炎病毒等流行病造成的最大经济损失不是来自死亡率、发病率、治疗和相关生产损失，而是来自与他人交往的恐惧增加。高达90%的损失来自厌恶，即生产、运输、港口和机场的关闭。
　　我们不断创新、模仿和重复，直到我们创造出特别的东西。17、18世纪的启蒙思想打破了知识和经济开放的壁垒，促进了创新，带来了前所未有的繁荣。在过去的200年里，预期寿命从不到40岁增加到70岁以上，极端贫困人口从占世界人口的90%左右减少到今天的9%。今天的全球化只是这种合作在世界范围内的跨境延伸，这使得更多的人比以往任何时候都更有可能依赖他人的想法和工作。在过去的25年里，全球经济每天让近13万人摆脱贫困。
　　全球化被描述为世界的＂西方化＂。自从启蒙运动和工业革命在欧洲开始以来，许多人一直在思考为什么会发生这种事情。当然，原因很容易找到:文艺复兴，大宪章，罗马法等等，一直追溯到希腊哲学和民主。
　　从前，希腊人挖出了一粒金块。当罗马人征服他们的时候，他们拿走金块，把它擦干净。帝国覆灭，金块被瓜分，碎片最终出现在欧洲不同的宫廷、城邦和学术中心，直到欧美的大学将它们重新组合。
　　但当我开始在其他文明中找到复兴的例子，以及他们有自己的法治时期、科学进步和经济快速发展的事实时，我开始对这块掘金失去信心。
　　希腊哲学实际上是伊斯兰世界的共同遗产。中国人在更早的时期发现并创造了这些古老的科技奇迹。当我看到这一切时，我发现越来越难以为西方文明的一些直接血统模式辩护，尤其是因为它依赖于将罗马和文艺复兴之间的漫长时期解释为黑暗时代的某种异常现象。
　　历史上没有金块，但有很多创造和成就的黄金时代。这些时期的共同点不是它们的地理位置，也不是它们的种族或信仰。它们发生在不同的地方，不同的时代，不同的信仰体系。
　　相反，他们的共同点是，无论来自哪里，那些人都愿意接受新的理念、见解、习惯、人、技术和商业模式。
　　正如我要说的，启蒙运动和工业革命始于西欧，因为这个地区碰巧是世界上最开放的地区，部分原因是运气。这在每一个经历过类似制度变迁的地方都在重复。这不是西方的胜利，而是开放的胜利。
　　这对世界来说是个好消息，因为这意味着这种发展也可以发生在其他文化中。但这对西方人来说是个坏消息，因为这意味着我们的地位不是命运赋予我们的，而是某种偶然。机会也可以在这里消失，就像曾经在世界其他地方消失一样。
　　因为还有另一个陷阱:虽然我们发展了这种和谐合作的美好能力，但是暴力和掠夺也产生了。
　　2001年，x光和CT扫描显示，奥茨可能不是在阿尔卑斯山迷路或被困在突如其来的风暴中那么简单。
　　照片显示，奥茨的左肩上有一个箭头形状。他的皮肤上也有伤口，与箭的轨迹一致。后来，研究人员在他的右手和手腕上发现了伤口，这表明他曾试图抵御袭击者。
　　他的头上也有淤血的痕迹，这表明他的头部受到了严重的撞击。他的刀和箭上还有另外三个人的血液DNA。奥茨并没有像最初认为的那样在暴风雪中冻死。他在一场打斗中被杀。
　　我们只能推测是什么导致了这个残酷的结局。
　　有人认为是部落内部的纷争迫使奥茨逃亡。其他人描述说，他们的村庄遭到了另一个部落的袭击，奥茨开始为他们报仇，或者他只是被陌生人伏击了。
　　我们所知道的是，这在他那个时代并不少见。狩猎采集者死于暴力的概率和现代社会战时的概率差不多。正如哲学家托马斯·霍布斯曾经说过的那样，直到现代，人类的生活才真正变得肮脏、野蛮和短暂。
　　我们要合作，又要打败别人。这两种属性都是我们天性中不可或缺的一部分，但它们却朝着相反的方向发展。
　　在这里我们可以找到新的机会和新的关系，这是互利的。另一个让我们警惕零和博弈，认为别人只能牺牲我们的利益。这使得人们渴望击败他人，阻碍了交流和流动。
　　这不是这两个不同群体之间的斗争，也不是全球主义者和民族主义者之间的斗争，也不是任何地方和某些地方之间的斗争。是＂开与关＂的斗争，是我们所有人内心的斗争。