西域探秘之斯坦因达尔科特山凭吊唐高丽将军高仙芝

　　斯坦因在穿越奇特拉尔和邻近的马斯马斯图季时，不但参观了唐僧玄奘提到的遗址，还离开所走的路线去了15400英尺高的达尔科特山口。
　　他之所以从凌晨3点一直到下午8点一整天地爬山去那里，是想去看一下中国《唐书》所记载的中国唐朝大将高仙芝公元747年率领三千将士翻越的这个关隘。
　　当他到了那里那个高度之后，真想为第一个也许是最后一个率领三千将士翻越帕米尔的中国古代将军树立一座丰碑。
　　他思绪起伏，他被他所亲身经历亲眼看到的唐将军战斗过翻越过的地方的艰险困难所撼动，他禁不住在这里给法国的汉学家沙豌写了一封短信，因为沙豌以自己的丰富的汉学知识第一个向西方人描述了那个远征故事。
　　网络图片高仙芝
　　高仙芝，这个名字也许不为许多中国的民众所熟悉，但是斯坦因却愿意为他立一座丰碑。
　　他认为，高仙芝横越达科特和帕米尔所遭遇的困难，要比欧洲历史上从汉泥拔到拿破仑再到苏沃诺夫等名将翻越阿尔卑斯山还要艰难。
　　既然人家外国学者都这样推崇和评价中国古代的英雄，那么让我在这里也像斯坦因那样离开所述正题，夹叙一段高仙芝将军的故事。
　　高仙芝（？一755年），祖籍高丽。父亲早年入唐从军，转战万里，成为安西大都护府中的一位将军。
　　高仙芝20岁时，跟随父亲到安西。他善于骑射，作战英勇，几年后也成为一员战将。但高仙芝由于外表过于文静，被人误以为过于软弱，所以虽然有军功，长时间却没有得到提升，直到新任的唐朝驻安西节度使到来之后，他才脱颖而出，成为独守西域一方的大将。
　　他先后担任于阗、焉者镇守大使，后来升任为安西副都护、四镇都知兵马使。
　　唐朝初年，居住于青藏高原的吐蕃逐渐强大起来。干布时曾迎娶公主，与唐朝关系较为缓和。但干布死后，吐蕃开始向唐朝内地进攻，唐蕃之间关系开始紧张，直至兵戎相见。
　　唐玄宗开元十年（公元722年），吐蕃发兵进攻小勃律国。
　　小勃律国在现在的克什米尔西北吉尔吉特河谷，位于丝之路的要害地方。
　　小勃律王与唐朝保持者臣属关系，曾经尊称唐玄宗为父，唐朝在小勃律设置有绥远军。
　　吐蕃势力在无法进人天山南北的情况下只有绕过在如今克什米尔西北部的罕萨一带的大勃律，经过小勃律，进入现今的阿富汗瓦罕走廊方可避开唐军的兵锋，切断通往东西两地的丝绸之路。
　　而唐朝要通住中亚各个小国，则必须要维持这条通道，这样，小勃律便成了唐朝和吐蕃争夺的焦点。
　　而小勃律这个时候已背叛唐朝，小勃律王娶了吐蕃的公主为妻。
　　吐蕃在这里截留贸易物品，等于切断了这条贸易大道。
　　唐朝几次派兵攻打，因为地理条件限制都没有成功。
　　公元747年，天宝六年，唐玄宗任命高仙芝为行营节度使，宦官边令诚为监军，率领步骑一万人征伐小勃律。
　　高仙芝率领唐军从安西都护府所在地龟兹出发，经过现在的阿克苏、巴楚、喀什、塔什库尔干，渡过帕米尔河，在雪域高原行军近一百天，到了现在的乌兹别克斯坦境内之后，分兵三路进山，约定在7月13日在瓦罕走廊中部的萨尔哈德会合。
　　那里有当时吐蕃的一个据点叫连云堡，它南面靠山，北面依水，地势险要不说，里面还驻有善于山地作战行走的吐蕃兵力万多。
　　7月13日，三路军队如期会合。这时正值汛期，山谷中河水波涛翻滚，非常凶猛。高仙芝和土兵们在河边杀三牲祭河之后，命令每人只带三天的粮食过河进攻。
　　第二天凌晨，河水减退了许多，高仙芝对军士们大喊：到中午一定要破贼，不破就会全死。将士们争相渡河，很快就过去了，高仙芝命今部将李嗣业为先锋，率领长刀队从一处陡峭的山崖冲上去进攻连云堡。将士们勇不可挡，激战中斩杀吐蕃守兵五千余人，活捉一千余人，攻下了连云堡。
　　高仙芝决定乘胜追击，进攻小勃律。监军太监边令诚害怕受敌袭击，不愿继续深人。高仙芝让他留在连云堡，并把三千老弱士兵也一起留下，自己率其余军队继续前进。
　　唐军走了三天，到达了连云堡南边的坦驹岭，也就是今天巴基斯坦北端的达尔科特山，也就是一千一百多年后斯坦因特意去凭吊的达尔科特山口。
　　一千多年后的斯坦因于1906年5月亲自爬上这个冰雪陡峭的山口时，愿意为一千多年前率几千人通过这里的中国唐朝大将立一座丰碑，这不是一时的心血来潮。
　　斯坦因是一个沉着坚定意志超群的探险家，他钦佩高仙芝自有他的道理。
　　高仙芝率军翻越有四十里悬崖峭壁的达尔科特山口确实不容易，而且翻越之后必须先攻克在现今克什米尔北部古皮斯的阿努越城，才能攻入小勃律王的驻地。
　　要翻越达尔科特山口，不只是装备和体力的问题，士兵们的心理承受也是问题。进入大山之后，高仙芝怕军士畏惧艰险不愿前行，暗地里派了二十余人装扮成阿努越城的胡人前来投降，以鼓舞将士的信心。
　　当高仙芝的军队在那没有尽头的山坡上爬行，抬头望去以为快到山口了，但爬上去才发现只是一个山肩，前面还是望不到头的山而绝望的时候，先前派出的那化装了的二十多人前来投降，说山下的胡人久闻高将军大名，特遣我们前来迎接唐军。高仙芝乘机鼓舞大军说：阿努越城已降，他们已把通往吐蕃的婆勒河桥砍断，我们快走吧！于是大军翻越了达尔科特山口。又走了三天，阿努越城的使者果然来迎接唐军。占领了阿努越城并切断吐蕃援军的路之后，他们向小勃律王的驻地进军并攻克了小勃律。
　　高仙芝俘虏了小勃律王后，沿原路班师回朝。唐朝廷将小勃律国改号为归仁，设置了归仁军，驻兵三千镇守。
　　高仙芝这次远征的胜利，震动了中亚各国，东罗马（古拂林）、阿拉伯（古大食）等七十二个国家纷纷向唐朝朝贺，表示友好。
　　后来，高仙芝因为这次胜利遭到曾推荐过他的节度使的嫉妒和排挤，高仙芝一直忍让。那个半途不前的监军边令诚密奏玄宗，玄宗下诏召节度使回朝而任命高仙芝为安西都护府第二十七任都护。
　　从此，高仙芝在西域东征西讨，身经百战。公元749年，他和于阗国国王尉迟胜一同击破罗布泊西南一些小国，公元750年又应吐火罗叶护之请攻取今巴基斯坦北部奇特拉尔的揭师国，同年，又攻破今塔什干的石国和今楚河流域的突骑施国并俘获两个国王。高仙芝因为擅长在高原作战而被西方各国称为中国山岭之王。
　　因大唐的西征，中亚诸国的人民生活安定，文化艺术空前发展和鼎盛。这一切，由西方探险考古学家开始，由中外考古学家努力已经得到广泛的证实。
　　据斯坦因考证，西域许多古城遗址的废弃时间，几乎和唐朝势力的灭亡同步。
　　历史证明，中国西域和中亚一些小国，一直在各种力量的夹缝中饱经沧桑。如果游牧势力强大，他们就经常遭受掠夺和攻击，受其控制；如果中国的力量强大，比如汉唐，他们就相对稳定一些。
　　在中国的历史中，经常有游牧民族侵犯边关企图夺取中原的记录。西汉张骞出使西域开通中西交通的道路，最初的目的只是为了联合被匈奴从甘肃赶走的月氏共同对抗匈奴的侵犯。
　　后来，为了保护这条联系当时世界上两大帝国一一大汉帝国和罗马帝国的交通要道不受劫掠，汉王朝不得不在沿途派兵驻防来维持这条交通要道的畅通。
　　万里长城向西伸展，中国的疆域也逐年向西扩展。唐朝初兴时，势力不及西域。玄奘想经西域去印度，政府有禁令不得出西北边防。玄奘是冒着被边关守将射杀的危险，偷过敦煌守垒西行的。他由北山到哈密时昼伏夜行，既要小心路上有军士查问，又要分辨方向；迷失在沙漠中后，不小心把盛水的皮囊掉在地上，里面的救命水全部流入沙中。经历了沙漠中白日的热风和夜晚的如刀寒风又五天滴水没进的大难不死后，幸亏识途的老马驮他找到了一处泉水，因此才摆脱了死亡的威胁得以继续西行。
　　但后来唐朝在突厥的进犯下改变外交政策，挺进西域对付突厥，采取了一系列军事和外交行动，唐朝的威势不仅震慑塔里木盆地，而且远到中亚以西地区，领土和版图空前扩大。高仙芝就是这一军事行动中的三员大将
　　可是，两年后情势大变，在唐朝和阿拉伯势力角逐中亚时发生于公元750年的塔什干附近一战，高仙芝大败于大食（阿拉伯）及其同盟诸突厥部落，几乎全军覆没。
　　被大食俘虏去的唐军士兵把造纸技术传入中亚，使后来的萨马尔罕成为造纸中心。
　　之后吐蕃又由南而来，乘唐朝安史内乱兵力空虚之时占据敦煌新疆一带，将唐朝与塔里木盆地的交通截断。
　　但唐朝驻守西域的官兵在和唐失去联系后，仍然在西域支持了四十年之久，可惜历史典籍对他们的事迹记载不多，后人对他们的这段悲壮历史不甚了了。
　　以后吐蕃势力在西域只维持了不到百年，即被其他外族势力控制。直到后来被蒙古和大清帝国统治。
　　总之，西域这块土地上曾经经历过人们不能想象的剧烈的变迁，民族的迁移融合，文化的交流与积淀，权力的交换与更替，历史在这块荒漠而缀满绿洲并围以崇山峻岭的土地上不知演出过多少壮烈而又柔情的动人史剧，这也许是后来的人们永远也破解不完的秘密。
　　不知道斯坦因在帕米尔高原追忆高仙芝的时候，有没有想到高仙芝的悲剧结局。
　　高仙芝后来被召回朝廷觐见唐玄宗，他将他擒获的西域诸国王一同带回长安，引得长安城万人空巷，纷纷争睹高仙芝的风采。
　　诗人杜甫也写下了《高都护骢马行》的诗篇赞叹之。
　　不久，安禄山反叛，高仙艺出任副元帅与叛军作战。他根据前线战事不利、叛军长驱直人的形势，将安禄山的军队挡在潼关以东。还是那个太监监军边令诚，诬告高仙芝和另一名将军封常清克扣廪赐，并故意放弃大片地域给叛军。老迈昏聩的该死的唐玄宗命令太监边令诚在军前将高仙芝和封常清斩首。行刑之时，军士大呼冤枉，其声震撼四方。
　　高仙芝的悲剧是大唐帝国的悲剧。大唐帝国的灭亡不仅给中原的人民带来灾难，远离大唐的西域，在唐朝势力退出后的四百年中，也陷入历史上最黑暗的时期，这是斯坦因在他的考察报告中的结论。
　　敬请期待后续