让人目不暇接，让手机内存告急，凭什么？

　　＂长安十二时辰太好逛了。＂
　　＂一秒回大唐，百分百出片。＂
　　在各路社交媒体上，打着#长安十二时辰#标签的话题下，自发的用户体验多是这个腔调。跟在后面表示羡慕的更是队形整齐。
　　这个＂五一＂，原本是个大多数地方出行受限的特殊节假日，旅游业在春尽立夏的暖阳中不免萧瑟。
　　逆势开业、拉起一波热潮的《长安十二时辰》，以并不算太大的场地、严格执行防疫限流的条件，斩获了不计其数年轻人的心，要么欢呼打卡、要么成功种草，美图到处飞，还有＂促狭鬼＂拉仇恨、@那些外地无法前来的好友。
　　有人有备而来，盛装出席。
　　有人到了现场才被气氛感染，寻到专门提供唐服的＂尚衣局＂，上车补票。
　　有人追着NPC求合影、求互动。
　　有人将自己心中深藏的对于唐代的向往、对于长安的魂牵梦萦，缓缓释放。
　　人们看大唐、吃大唐、玩大唐、品味大唐。
　　人们徜徉永远上元不夜皇城的气氛中，由着心中的古典情愫荡漾。
　　灯火辉煌中，不是谁家欢乐场，而是共襄盛宴、所有人联袂出场。
　　《长安十二时辰》的魅力基础，当然首先来自于精心复制还原的大唐场景。
　　据悉，项目组手工定制100余款唐式灯笼，体验地内光灯笼就有1万余个；靖安司沙盘、望楼、日晷、六折屏风、栅足案、禅椅、御椅、双陆棋、八角几等原版复刻道具总数约120余件。
　　就连一个普通的手工摊位，背后也凝聚着非遗传承的精湛技艺。
　　可视、可闻、可尝、可步入，人在画中，幻乐一场。
　　这就是所谓沉浸式文商旅综合体形式的创新。
　　《长安十二时辰》所提供的＂可触摸、可沉浸、可消费＂的场景特点，＂全生活、全体验、全业态＂的唐风市井。
　　都在以互动体验为前提，带着人们梦回大唐，全感官体验做身为唐人的感觉。
　　＂长安十二时辰＂全唐市井文化生活体验地区别于一般的文旅项目，影视的IP赋能让其具有了独特的文化气质。
　　传统文化与现代商业在此完成跨时空融合，用全新的方式展现了文旅融合的商业魅力，以游客体验为前提，最终也获得了游客认可。
　　据悉，本着＂十二时辰业态各异，一年四时景致不同＂原则，以＂12＂为维度的系列亮点体验内容，包含美术场景、餐饮文创、沉浸游戏、特色演艺、互动礼仪等领域，还将进一步释放吸引力。
　　而在项目的开业运营之后，随着反馈与探索，还将在营造最接近真实的唐朝长安时空这一目标上，持续保持迭代升级。
　　例如，将依循唐朝习俗，逢至传统佳节还会举办形式多样内容丰富的唐俗节庆活动，不断开发更多全时段打卡体验。
　　受众不仅会用脚投票，也会用眼发现匠心，用心铭刻诚意。
　　《长安十二时辰》IP当初的火爆，横空出世，毋庸置疑。
　　它用一部影视语言的「美」与「活」，带动了背后的文化力量照进现实。
　　据说在《长安十二时辰》的传播影响下，当时剧中提及的非遗文化都再度焕发了新生。
　　比如水盆羊肉和火晶柿子，刚开播时，张小敬吃的唏哩呼噜两大盆羊肉就引起了不少关注，直接带动了多个城市这两种外卖的销量。
　　在那之前，西安以外到底有多少人知道水盆羊肉是长安传统美食，是饮食类的非遗文化呢？
　　这是最真实的文化力量，即使惊鸿一瞥，也会为之折服。
　　只要稍加了解，亲身体验，就会发现它其实离每个人很近，近到也许只是一盆羊肉，一盏纸灯的距离。
　　这些延绵千年的非遗文化，自带强大的生命力，只要有合适的传播途径，就又会重获新生。
　　传播产生热爱，热爱带来钦仰。
　　看起来，现在的年轻人其实并不抵触传统。
　　他们需要的是散发真实魅力的传统。
　　人们向来对大唐盛世有着＂粉丝滤镜＂，只是这些年来始终缺少合适的契机，持续带动这股文化遗产的热潮。
　　这一点，此前许多仿唐项目应该都在摸索中寻求呼应。
　　当初的仿唐大户，曾经的学生，通过营造文化氛围的仪式感与符号化，凝聚文化认同与感召力，邻国日本已经走在了前面。
　　比如＂夏＂，几乎每对情侣都要去看一场烟火大会，浴衣、夏日祭典，金鱼、团扇、章鱼烧，各种或美好或感伤的细节与情愫，都在反复渲染一种绚烂与易逝。
　　＂夏日＂这个词，甚至由此被赋予了更深层次的复杂涵义。
　　以至于提起日本影视，说起夏日，时光与青春的叹谓不言而喻。
　　这些潜移默化正是对文化价值的成功传播。
　　大概《长安十二时辰》寻求的，正是参与者、体验者自觉＂带货＂的效应。
　　那些过去被忽视的、隐藏的文化感召力量，藉由这次《长安十二时辰》尝试的细节还原，用户体验，也许会成为文化力量照进现实的一个良好新开场。