维则村，千年的阳光依旧，流云从村庄和森林里，蒸腾而起

　　一个人的漫游史，既镌刻着过往的年轮与脚步，也蛰伏着一个人的精神轨迹。
　　在三月底的最后一天，当城市被喧闹填满的时候，我已经走在了去维则村的路上。
　　出了石林县城沿着蜿蜒的县乡公路往东南走，经过几个神灵出没的彝人村子和大片的红壤，维则村在成片的桃树，梨树，樱桃树，板栗树丛中出现了。
　　维则是彝语音译，＂维＂即猪，＂则＂是交换的意思，通俗来讲，就是交换猪的地方，也就是卖猪的地方。很显然，这是一个以功能命名的村庄，位于长湖镇中部，九石阿旅游公路穿境而过，交通便利，石林的旅游胜地长湖位于维则村东部，也是镇政府所在地。
　　维则村是原来维则乡的一个自然村，位于石林县长湖西南面的大尖山、独石山旁边，村庄依大尖山、独石山山麓而建，秉承着彝族倚山安寨的传统习俗。
　　维则村的主要居民是彝族的撒尼支系，也有少部分汉族，彝族是这里的原住民，汉族则是明初从江南、安徽一带，随开国功臣沐英的队伍进入云南留下来的后裔。
　　早在民国年间，这里民族杂居的生存状态就引起了大批专家学者的关注，先后有吴晗、李埏、杨一波、施蛰存、楚图南、李有义等学者到过维则村进行田野调查，杨一波先生写出《路南县乡土地理大纲》，李埏先生写出《路南县乡土历史大纲》，施蛰存先生写出了《路南游踪》，楚图南先生写出了《路南夷区杂记》，李有义先生写出了《汉夷杂区经济》，这些著作成为了研究民国石林地区社会经济发展状况、民族融合状况的宝贵资料。维则村也因此而引起了外界的极大关注。
　　行走在去维则村的路上，我感受到的是一种内在的宁静和简练。宁静到时光凝固，简练到朴素，就算想沉思点什么也是不可能的。
　　维则乡现已改名长湖乡了，但我更喜欢维则这个原本的名字，随便改名，总让人有一种急功近利的感觉。太阳刚露脸，流云就从这些隐藏在石头和森林间的村庄蒸腾而起。千年的阳光依旧，错落有致的村庄在白云的辉映下宁静、单纯。
　　村边大部分是夹杂着各种形状石头的红壤，有树林，池塘，作物。
　　我是凭空出现的吗?眼前的景象无疑只存在于从前。
　　维则村彝族保留着传统的原始崇拜和神灵崇拜，认为山有山神，水有水神，树有树神，自然界中的每一个物种都有神灵，绝不可以随意破坏和亵渎，客观上对保护自然和生态起到了非常好的作用，直到今天，每一个彝族村庄附近都会有着极好的森林和植被。
　　庆幸的是，沿途经过的村镇，大都是彝族人的村庄，生活依然因循着古老的传统。他们能够看见神灵和鬼魂，毕摩负责与神鬼对话，具有无法描述的神力。在他们看来，山有山神，水有水神，万物都有灵魂。这一点也不可笑，我们的认知空间有限，彝族人的心灵空间无限。
　　这是一种深刻的快乐。森林。走在这条路上不可能不提森林。云南是片粗犷的高原，除了西双版纳那种神赐的热带雨林，景致大致是红土、高山、荒原、马车路、土著等等，很容易使人想到现代汉语的这些词：原始、土、缓慢、莽荒、苍凉，但并不意味着云南没有森林或森林很少，恰恰相反，云南的森林被这厚重的高原凸现得非常细致，无论哪种赏心悦目的景观，都有一定的典型。
　　比如，海拔3000米以上大都以冷杉为主，夹杂着高山栎、榧木、槭树等硬阔叶林，给人以披氅挂剑、刀枪林立的威严之感，很像那里的民族，高大、威猛、强悍。海拔2800米以下，则以云南松为主，也是云南分布最广的树种，秀丽、优雅，不失风度。当然，也有像高黎贡山那种比较中庸的地方，囊括了从温带到寒带，从低海拔到高海拔的所有植物。
　　维则乡的森林是个例外。她不属于任何类型，但所有描写森林的华章佳句用在这里都不为过分，我只想强调那种感觉。或许太过魅惑，总有一种东西不断推着你往里钻，一旦钻进去，就像钻进时间隧道，再也无法停下来。
　　恣肆的绿色犹如清澈的流水，劈头盖脸泼下来，油然而生出一种无法言喻的快感。维则的森林是大地上的珍品，等懵懵懂懂转出来，才来得及慢慢品味那种与世无争的美丽，那种幸福的汪洋，松弛，以及懒散。
　　有时，不免会产生浮夸，因为实在是太松弛了。