21世纪音乐教育学科研究展望（1）毫无疑问，21世纪人类社会将更加趋于全球一体化和文化多元化的势态。全球一体化是人类科技交通信息网络及经济发展的必然，文化多元化则出自人类在不同生存空间聚合方式适应性的进一步扩展。1哲学的政治学转向1无自由和完全自由都不需要智慧2005年联合国教科文世界哲学日在中国的大会主题是哲学与公共政策，这是一个涉及到多个哲学学科的综合问题，特别涉及到政治哲学伦理学社会哲学和文化哲学。无交往与历史转折在传统的历史哲学里，交往是一个很少被提及的范畴。但是，在唯物史观中，它有着极为重要的地位。唯物史观的实践原则与交往原则有着一致性，它们都是主客体交互关系中的中介范畴，只不过交往范畴理念的历史性差异推延起源和先验通过极限图形（figurelimit）和数学的出现，单单理念的在场就使得向纯粹观念性的飞跃获得允许，而数学的出现这个事实可能引发对起源的特殊历史性的疑问。难道我们不是一方面面临非历新唯识论研究第三章转变前面唯识章着重讲平常计度为客观实在的种种境相以及取境之心其实都无自体，转变章则继之阐发本体如何变现万殊的现象，与前章相较儒学的色彩似乎更为浓厚。印度佛家很早就致力研究在禅定的过程中论以身践道（一）我认为，一个人是否是真正彻底的哲人，应看他是否以身践道。杜维明先生认为中庸中的君子力图体现人的普通存在中所蕴涵的终极意义。这种努力是以下面这个信念为基础的，这就是普遍性的最概关于经济基础的概念内容提要单一经济基础把社会主义社会的经济基础理解为只是公有制的生产关系，这就离开了生产力发展的实际水平和要求，不适当地排斥限制了非公有经济成分，实践证明是一种超越了历史阶段的理论。仁义礼智信与当代社会道德文明建设摘要仁义礼智信作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括和持久普泛的意义。在当今社会的道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴形式的品牌价值，立足于当代语境给予新浅谈孟子道德修养理论的价值意蕴人作为道德活动的主体和承载者，生来就负有对个人家庭和社会的责任。承担这些责任，要以自身的道德完善为前提，以自身心性的完善为基础。孟子作为先秦儒家代表之一，虽身处乱世，却能独善其身，浅谈福斯特对马克思生态学的理论阐释随着当代资本主义的发展，上业生产对生态环境的破坏越来越严重，给人类正常的上作和生活带来了极大影响，环境问题成为人类待解决的重要问题。作为生态社会主义的代表人物之一，福斯特致力于研究浅析哈贝马斯的生活世界理论在1963年的理论与实践和1968年的认识与兴趣中，哈贝马斯开始关注与海德格尔弗莱堡时期的实际生活经验思想相关的生活世界概念，并开始了对海德格尔的批判。1981年的交往行为理论和1