中西方文化中时尚的审丑现象中西方文化中时尚的审丑现象一Www。LWlM。com引言国际先驱导报记者连国辉报道ldquo丑毙了rdquo（Fugly）也许最早是美国校园俚语，但它现在是无数网站和博客文章的时髦80年代人道主义思潮个人观念之辨析内容提要人道主义话语在80年代常被宽泛地称为一种思潮，本文较为详细地描述了这一思潮在80年代的具体展开过程，尤其是其中的三种主要表现形态，即80年代前期以阶级性人性作为对偶形式的马浅析六朝文学与文献综合研究的可能性一文献学如何成为文学在辑佚校订范式之外在宋至民国历代学者的工作基础上，先唐文献整理已形成了极其稳固的范式，有一套完善的处理规则与方法。但也正因为如此，文献学成为惯性最强的领域，我们灵知派经书与隐微的教诲作者刘小枫诺斯替宗教在晚期希腊时代相当活跃，保罗和约翰福音的作者明显与诺斯替宗教有过瓜葛，但所谓基督教的诺斯替派在与教父们的激烈斗争中败北，被判为异端逐出教会。随后，这个教派在基督孤独amp183疏离amp183悬置作者郑家栋在近些年来的当代儒学研究中，人们似乎多言境界，而很少论及境遇。而实际上，儒家思想中那个普遍的道德心性及其所开显出来的形上境界，是要通过具体的差别性的境遇来体现和落实的。此简帛五行经文比较作者梁涛提要帛书竹简五行虽各有优劣，但在次序结构上却以帛书本为优竹简五行并非最早的传本五行前后部分在内容上存在差异，前半部分主要讨论德之行，后半部分则讨论行，目前学界流行的帛书本打朱熹与王夫之的性情论之比较作者郭齐勇摘要朱熹主张恻隐是情四端皆情，强调道德情感与道德理性的互动。王夫之则严格区分四端七情，批评朱子以性为情以情知性，混淆了性与情道心与人心的界限，认定已发的道德情感仍然是性而论法拉奇的复出与转向摘要911事件发生后，著名的意大利女记者奥莉安娜法拉奇复出并发表了愤怒与自豪一文，同时也标志着她从左派往右派的转向。法拉奇的复出对知识界和新闻界造成了一定的影响，也引发了人们对她转浅谈互不干涉内政原则摘要作为和平共处五项原则重要部分的互不干涉内政原则是国际法上产生和适用较早的一个原则，它对维持国际正常秩序，促进世界和平发展起着不可替代的作用。但在当今世界，互不干涉内政原则受到了极权之下的现代性人文颠覆现代性对个人的系统化介入和干预，使得专业分工和电子资讯的高效节能能够帮助人们突破各种客观现实和物理局限，将人的触角延伸到更为广阔的时空维度，让人们通过虚拟想象抹平各种有差异的处境和全球化进程需要普世伦理摘要中西伦理思想在不同的传统背景下发展而来，无优劣之别，只是在价值追求和伦理取向上旨趣迥异，具有不同的特征。普世伦理是一种共享的全球性道德理想，需要在全球各种文明中寻找思想的资源。