郑玄三礼注的思想史意义（三）125均见于史记太史公自序，中华书局本，第329hr9329hr73299页。127汉书，中华书局本，第3406页。128汉书，中华书局本，第3408页。129标点简体本礼记正义，试论儒家伦理轻视公德的负面效应传统儒家伦理与公民道德建设的关系问题，目前正引起学术界的密切关注。本文试图围绕家庭私德与社会公德的关系这一契机，通过对孔孟儒学基本精神的分析，在充分肯定传统儒家伦理对于当前公民道德全球化与中国传统道德作为绵延数千年的文明正大之邦歌诗礼义之地，中华民族拥有广博庞大精深缜密的传统道德资源。这些道德资源除了使今天的国人振奋和感恩之外，毫无疑问的是，如何继承并发扬就成为一个义不容辞责无中西文化中的儒学与社会学儒学现代化之路内容摘要社会学不是历史决定论或社会决定论的科学，而是社会阐释性和自身建构性的社会的元学，科学哲学的元学内容提供了社会学自身性质的启示，意识形态是社会共生的观念的社会形态或社会范式，孔子作左传蓝本的史实否定不了孔子作春秋的问题，是两千年来学界研究最多分歧也最多，并且对我国封建时期政治思想学术文化的发展影响深远的重大问题。长期以来，人们争论的核心是孔子有没有作春秋？作的是一部怎样的春秋？其荀况行年新考摘要荀况首次游齐是在年五十而不是年十五，时间是在齐湣王末年荀子曾三次来到齐国荀子来齐国前曾游于燕荀子游秦当在公元前265年前，而不是传统上所说的前262年。关键词荀况行年稷下荀况是大学早出新证提要本文对大学的成书和文本进行了考查，指出近代以来认为大学晚出的各种理由均不能成立，大学应成于曾子或其弟子之手。通过与帛书五行经传的对比，认为传统分大学为经传两个部分不能成立，大学论陆贾与贾谊性格与思想摘要陆贾与贾谊都是汉初闻人，以文名于朝，但归宿却大有不同，陆贾以善终，而贾谊却伤悼早夭。究其原因，不仅与两人身处的政治利益集团不同有关，陆贾属于当政的军功受益集团，而贾谊出于新兴的现代思想交替演进与传统文化的命运现代中国思潮演化具有交替式演进的特点。所谓交替，一是交换，一是替代。一个思潮不会在它的顶峰期间驻留太久。宛如海潮的推进，一旦到达颠峰，随之下降，接着另一个思潮取而代之，奔逐新的峰顶从东亚文明传统中开拓中国外交智慧资源以一则中国古代笑话作为这篇文字的开头一个解差，押一个犯人到某个地方去，中间路过一家酒店，犯人请他喝了点酒，想方设法把他灌醉之后，趁机剃了他的头发，把套在脖子上的木枷解开了，套在了解新传统主义与现代化透视艾森斯塔德的东亚发展观内容摘要以色列学者S。N。艾森斯塔德反对一个社会传统越少，也就越是现代化的极端观点，他主张重新考察传统与变迁的关系，以便对传统与现代性的关系进行重新定位。以中国经验为例进行考察，就