鄂湘赣三界方言亲属称谓语比较研究

　　摘 要：本文通过对比湖北通城、湖南平江及江西修水三县的亲属称谓语，发现在鄂湘赣三界方言亲属称谓语之间既有共性又有个性。在祖辈、父辈亲属称谓语的使用上差异性较大，平辈、子辈与孙辈亲属称谓语差异较小。鄂湘赣三界方言具有不区分性别、内外有别、简化趋同的特点。
　　关键词：鄂湘赣 方言 亲属称谓语
　　鄂湘赣三界是指湖北东南角和湖南江西二省相邻的县，鄂湘赣三界方言则为湖北通城、湖南平江和江西修水三县大部分地区内的汉语方言。鄂湘赣三界方言主要归属赣方言，其内部存在着较大的一致性。现存的汉语方言大都有千年以上的历史，每种方言都有各自的历史积淀。方言是语言在一个地域的变体，它分布在一个较为稳定的地域，在时间和空间因素的直接作用下形成了方言词汇。换言之，每一地区的方言总是拥有一批最能反映该方言区历史文化的词汇。在这一点上，鄂湘赣三界方言词汇内部存在着明显差异性，这种差异体现在不同的方言点之间。
　　李如龙（2001）《汉语方言学》在考察时间词、方位词、称谓词等几类词语时提到“这些词属封闭性词类，它们因为常用往往方言差异性大，故最能体现方言间的差异性。”人名命名法、绰号、亲属称谓及社会称谓往往隐含着本地特有的意识、观念和习俗。本文试图通过对鄂湘赣三界若干单点亲属称谓方言词汇的比较对照，观察其异同、亲疏，以显示各方言词汇特点，为分辨本地方言及兄弟方言提供借鉴。
　　表1：
　　祖父 祖母 外祖父 外祖母 父亲 母亲 岳父 岳母 公公 婆婆
　　通城 爹爹
　　大爹 妈妈①
　　细爹 大爹
　　爹
　　阿公④
　　阿铺大爹 细爹
　　爹爹
　　妈②
　　阿婆 爸爸
　　父爷
　　爷 妈妈②
　　嗯妈 爸爸
　　父爷 妈妈②
　　嗯妈
　　丈人婆 爸爸
　　父爷 妈妈②
　　嗯妈
　　平江 公公
　　公爹
　　爹爹 婆婆
　　婆
　　外公 外婆 爹爹
　　爷 姆妈
　　娘 丈人公 丈人婆 家公 家婆
　　修水 公公 婆
　　婆婆 伢公 伢婆 爷 奶 外父 外母 爷 婆
　　表2：
　　舅父 舅母 姨父 姨母
　　通城 舅爷、舅佬 舅娘、舅母 姨爷 姨、姨娘
　　平江 舅爹 舅婆 姨爷 姨娘
　　修水 母舅 舅母 姨爷 姨娘
　　表3：
　　伯父 伯母 叔父 叔母 姑父 姑母
　　通城 大伯、大爷 大娘、娘娘 细爷、细爸 爷爷、婶娘 姑爷 姑娘、爷爷
　　平江 伯伯 伯 叔爹 婶爹 姑父 姑姐
　　修水 大伯 大母 叔 婶娘 姑爷 姑姑
　　一、祖辈、父辈
　　根据上表，我们得出以下结论：
　　表4：
　　通城 平江 修水 总计
　　父辈亲属称谓 28 16 14 58
　　总计 40 24 19 83
　　2.在祖辈、父辈称呼语差异方面，三地表现不同。三地祖辈称呼语的差异比较大，如“外祖父”与“外祖母”，三地所用称呼语均不相同。相较而言，三地父辈称呼语的差异较小，如表2与表3所示亲属称谓，三地相差无几，“姨父”“姨母”这两个亲属称谓，三地完全相同。
　　值得注意的是，在祖辈、父辈称呼语中存在面称与背称的区别。
　　面称与背称的区别，主要表现在长辈亲属称谓及以年长于自己的平辈亲属。之所以如此，大概和讳言尊长名字的习俗有关。所以当面称呼他们时，需用称谓来代替。而对于年纪小于自己的平辈亲属及晚辈亲属，因可直呼其名，面称时不必非要使用称谓，如通城方言亲属称谓中“公”“婆”是对太祖辈和高祖辈的称呼用语，而“阿公”“阿婆”作为外祖父与外祖母的称呼，表达的是晚辈对长辈的尊敬。家庭内外有异，亲疏有别也会影响到背称与面称的数量频率。在宗法血缘制度的影响下，人们牢记自己的血统，严格区分内亲外戚，这种意识体现在亲属称谓中，就有了“外公”“外婆”的区别。又如表1中对“岳父”“岳母”的称呼，三地分别用“丈人公（婆）”“外父（母）”作为背称，以示姻亲与血亲的区别。为了表示尊重，面称一般还是随妻称呼。
　　3.祖辈、父辈称呼语保留较为古老的传统。男性多用“公”“爷”“爹”“父”“爸”，但这些语素在不同地域却不相同，如在修水方言称呼语中，“公”“爷”“父”是不同的，其中“公”只用于称呼祖辈，“爷”与“父”只用于称呼父辈，而在通城与平江两地则没有严格的区分。胡士云（1994）提出，“公”用于祖称，“爷”“爹”用于父称。随着北方人大量南迁和少数民族进入中原，南北方言产生不同方式的变化。在宋元之交，“爷”“爹”用法出现了分化。南方方言中部分地区仍然保留着早期的称呼形式，“爷”“爹”用作父称。“公”用作祖称，有些地区用“爷”或“爹”重叠后来称呼祖辈。