东阿阿胶与历史名人趣话阿胶与曹植：就是那个才高八斗，写本是同根生，相煎何太急的苦命皇子，到东阿来做县太爷，身体很差，人非常瘦，善良的东阿人就给他吃阿胶，结果身体就慢慢地好起来了。他很感激东阿阿胶，写了一首诗歌：授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。
　　阿胶与李世民：东阿境内千年流传的民间掌故说到，想当初，尽管李世民金戈铁马，气吞万里如虎，但在山东境内，却遇到强人王世充。那王世充也不是等闲之辈，一阵厮杀下来，李世民小受顿挫，人困马乏，遂引军进入东阿县休整。东阿人就以阿胶熬汤来拥军。说也奇怪，大队人马第二天就精神焕发，居然一鼓作气打败了王世充。
　　阿胶与王安石：王安石《我欲往沧海》一诗可以说是作者的自画像：我欲往沧海，客来自河源。手探囊中胶，救此千载浑。我语客徒尔，当还治昆仑。王安石诗中的胶即指东阿的阿胶。
　　阿胶与
　　郑和：郑和下西洋，欲耀兵异域，示中国之富强。他驾驶的宝船之上除了丝绸瓷器还有中药材，其中就有阿胶。这是阿胶出口海外的最早记载，也说明阿胶是中国特有的珍贵产品。
　　阿胶与慈禧：慈禧年轻时，身怀六甲，却胎漏出血，久治不效，后幸得东阿阿胶，才得以安胎顺产，那小阿哥就是后来的同治帝。后来的慈禧对东阿阿胶情有独钟。阿胶成为其延年益寿的重要滋补品。晚年的慈禧又赐东阿制胶师傅她的畫像一幅。

浅析农民儿子的民富国强梦最近将电视连续剧老农民60集一口气看完，感觉是一部比较有深刻思想和有血肉内容的电视剧。故事从1948年拉开序幕，以黄河岸边一个小农村麦香村为背景主线，围绕三农时代变迁的前途命运，反追求本色本真的音乐教学大音希声，大象无形。老子认为真理往往披着朴素的外衣。这更坚定笔者对音乐教学的理念音乐教学应该以音乐为本位，追求本色和本真的课堂。一清水出芙蓉，天然去雕饰追求本真自然之美教学是艺术，对新时期中国肖像油画发展的思考分析新时期以来，随着中国的油画艺术迅速推进，肖像艺术的创作也得到全而复苏从而进入繁荣发展期。在有识之士的提倡下，自1979年后在全国举行的各次重大的美术展览中，优秀的油画肖像作品频频出世界电影中的东方元素在张艺谋陈凯歌巩俐葛优以及众多中国电影新生代不断成为世界影坛的新闻话题的同时，来自台湾的李安先后推出推手喜宴饮食男女和后来的理智与情感，来自香港的吴宇森在好莱坞先后导演了终极标靶断春秋战国时期儒家礼思想的传承和流变分析一礼的起源什么是礼？所谓礼制，就是人类社会在长期实践中积累的处理人与天与地以及其他人之间关系的行为规范或自觉活动。礼贯穿着天道地道和人道。礼，最早产生于人类社会初期，它本是祭祀神灵浅谈明郑时期闽台儒学的亲缘关系闽台儒学关系始于明郑时期儒学的经闽人台。从儒学思想体系传播的历史轨迹看，福建儒学是台湾儒学的本源台湾亦闽学之台湾也。福建儒学是中国传统儒学传人福建后，经由历代福建儒学知识分子的传承动态视觉传达设计中民族元素的具体应用摘要当前，信息技术迅猛发展，现代艺术设计的媒介也随之发生了巨大的变化，尤其是数字媒体艺术设计的发展，令动态设计成为一种重要的艺术表现方式。与传统静态视觉传达设计不同，现代动态视觉传走近三十年的歌剧梦我个人歌剧音乐创作的三十年。正好与中国改革开放同步。与人民前进的脚步同行1978年一1988年，这是一个在标签化藩篱中探寻的过程而1988年一2008年，则开始注重探寻歌剧音乐中的浅析平凡世界的想象与坍塌电视剧平凡的世界的热播，让我想起少年时代常听到的故事一些成绩优异却意外落榜的乡村少年，面对家庭的拮据和个人的困境，在暑期中苦读路遥小说在困难的日子里平凡的世界来自我励志，常常用扼住方文山歌词文学美体现及意义（1）摘要在流行乐坛中，台湾著名的作词家方文山，他的作品得到广大的歌迷的青睐和肯定。他作品的最大特色是歌词具有浓郁的民族风味，诗意韵味十足，古典中带点现代特色，文字剪接宛如电影场景，给人奥尔夫音乐教学法对幼儿早期教育的意义人的一生中，很多行为习惯好的品质都是在幼儿早期形成的，而教育方法教育内容环境等诸多方面对其影响都非常大。儿童的天性活泼好动，易于接受新鲜事物，而音乐能够予以儿童美的享受，良好的音乐