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汉语拼音R探讨日语汉字读音技巧研究

  摘 要: 日语汉字读音比较复杂,它有音读、训读、熟字训之别,其中音读中还存在吴音、汉音、唐宋音、惯用音等。日语的吴音与汉音都是源自我国中古音,日语吴音母体是我国吴楚语音,汉音的母体是隋唐时期陕西河南一代的中原音。文章试从中古音入手,找出汉语拼音R和日语音读的对应关系,从而提高日语学习者记忆单词的效率,增加掌握汉字读音的准确率。
  关键词: 汉语拼音R 中古音韵 日语汉字音读 吴音 汉音
  1.引言
  日语中的吴音源自隋唐以前的长江中下游的吴楚地区,后经朝鲜半岛传到日本,形成日语音读中的吴音。隋唐时期中日两国政府间来往甚密,日本朝廷以中原音为标准音,聘请有学问的隋唐人来日本教授中原音,并将这种读音叫做汉音。汉音是日本朝廷推崇的语音,自上而下在全日本推广,吴音则受到压抑。
  学生们平时在学习的过程中,常常被汉字的读音所迷惑,特别是吴音和汉音的区别是什么?目前我国从微观方面研究中国方言与日语音读研究的主要成果有:《长音化与日语汉字读音》(白继宗)、《汉语韵尾与日语音读长音的对应关系》(成春有)、《中日入声音对照研究》(成春有)等,但是单独从汉语拼音R去看日语汉字读音技巧的文章还很少。日本政府1981年10月1日颁布《常用汉字表》,收汉字1945个,其中读吴音的汉字467个,读汉音的935个,吴音汉音同体的577个。从上面统计来看,吴音汉音读音不一致的占大多数,在吴音汉音不一致的汉字中,有的是辅音(子音)不一致,有的是韵母(母音)不一致。形成不一致的原因是什么呢?这是需要我们去探讨的问题点。
  汉语拼音声母为R的汉字,中古音韵一般为日母、以母、云母和禅母,移植到日语读音时读音也是不同的。这类汉字在《常用汉字表》中一共有32个,其中日母为26个,以母为4个,云母1个,禅母1个。我们通过大量的调研,翻阅文献,从中得出日语汉字读音的一些技巧,并将其规律列入表中,以供参考,对于每个汉字首先列出它在中古音中的所属,然后分别列出其吴音和汉音,并在常用的读法上添加阴影,以便读者参考。
  2.日母
  日本汉字音读来自中国,应该按照中国的读音习惯来读,为什么吴音读作ナ行音,汉音读作ザ行音,和中国的读音有这么大的不同呢?主要原因有三,一是日本吸收日本汉字读音有时间上的差异。最早引用汉字读音的是在6世纪之前,中国吴楚地方(现江苏省中部和南部)的人士前往日本,形成日语的吴音。二是方言的影响,6世纪以后,日本开始派遣遣隋使和遣唐使,学习引进中国的中原方言[1]。三是受发音结构的影响。当我们学习外来语言时,会尽可能用特有的语音结构去发外来音。当时,日语语音结构中没有"R"音,日语原本有的"R"音和中国汉语中的"R"音是完全不同的。日语"R"音和中国音"L"很相近。
  当然,语音是会变化的,只不过变化过程是非常缓慢的。例如"入声音",自南宋起就开始在官方语言中逐渐弱化,到了今天,在普通话及北方方言中(除了极个别地区)已基本消失,但在南方方言中却还存在着,在广东话和客家方言中还保留得比较完整。6世纪前的吴楚方言和6世纪后的中原方言中日母"R"的发音和今天已经发生了不小的变化。
  在当今的《苏州方言词典》中,没有"R"的发音,日母汉字声母多发成声母"?鬭"音,与日语的ナ行声母"n"接近。如"日ri",《苏州方言词典》为"?鬭in",日语发音为"にち nichi"[2]。日本汉音吸收的汉语方言主要是西安方言和洛阳方言,据《西安方言词典》(同前)和《洛阳方言词典》(同前)记载,现代汉语拼音声母"R"发成"?拮",与日语的ザ行声母"Z"接近。"譲 rang"西安和洛阳方言词典都为"?拮a?耷",日语发音为"じょう zyou"。[3]
  1.1现代日语多用吴音的见下表1。
  表 1
  表 2
  1.3现代日语中吴音汉音都用的见下表3。
  表 3
  日语还有一种读音为惯用音。惯用音也叫"百姓读音",相当于中国的读白字。如"耗"字,本来读音为"hao","ha"日语读为"か","o"读为"う",合起来读为"う",现代日语中日语吴音汉音都读为"こう"。日本老百姓将"耗"取一边,读作"mao","ma",日语读作"ま","o"读作"う",现代日语读作"もう"[4]。日母"染"和"軟"日语吴音读作"ねん",汉音读作"ぜん",但是吴音汉音现代日语都不用,却用惯用音。"染"日语惯用音将浊音错读成清音"せん"。如:染色 せんしょく、染料 せんりょう、汚染 おせん、感染 かんせん、伝染 でんせん。"軟" 惯用音读作"なん",现代日语用惯用音,如:軟化 なんか、軟球 なんきゅう、軟骨 なんこつ、軟式 なんしき、軟弱 なんじゃく、軟水 なんすい。
  3.以母
  在中古音韵中,声母以母汉字在现代拼音里多为"y",日语吴音汉音多读作ア行音或ヤ行音。这类汉字在日语《常用汉字表》中有59个(延、沿、塩、演、野、夜、液、葉、宴、羊、洋、揚、陽、飬、様、揺、謡、窯、薬、曜、以、遺、移、易、役、疫、異、訳、逸、翌、駅、翼、引、庸、勇、踊、用、悠、由、油、猶、遊、誘、余、愉、与、予、育、浴、欲、裕、誉、預、癒、諭、縁、悦、閲、躍)。也有几个经过多年的音韵变化,以母声母在现代汉语拼音中演变成"R",它们是"容"、"溶"、"融"、"鋭"等4个。日语用的是中古音韵的音,因此,"容"、"溶"、"融"日语吴音汉音都读作ヤ行音,但元音不一致。现代日语用其汉音。"鋭"日语吴音汉音都读作ア行音"えい"。
  表 4
  4.云母
  在中古音韵中,声母云母汉字在现代拼音里多为"y",这类汉字在日语《常用汉字表》中有27个(炎、蛍、永、泳、詠、郵、友、有、又、右、羽、雨、芋、域、宇、円、垣、員、援、園、猿、遠、院、越、雲、運、韻)。中古音韵时,云母汉字声母读作"y"或"?揿"。"y"在日语中读作ヤ行音。"?揿"读音和"w"相近,日语读作ワ行音。ワ行音本身有:わ(ワ)、ゐ(ヰ)、う(ウ)、ゑ(ヱ)、を(ヲ)5个音。按照1946年颁布的新假名使用方法的规定,ワ行音中除わ(ワ)以外,を(ヲ)只用于助词,ゐ(ヰ)、う(ウ)、ゑ(ヱ)、を(ヲ)改由ア行音い(イ)、う(ウ)、え(エ)、お(オ)来标记。"栄"属于云母,本应该在汉代拼音中声母读做"y",但是经过时间长河的淘洗,在现代汉语拼音中声母读成"R"。日语仍旧根据中古音韵,吴音读作"よう",汉音读作"えい"。现代日语用其汉音,如:栄位 えいい、栄華 えいか、栄冠 えいかん、栄枯 えいこ、栄光 えいこう、栄達 えいたつ。
  5.禅母
  在禅母汉字中古音音韵声母为"?廾",日语吴音一般读作ザ行音,汉音读作サ行音。"瑞"中古音韵声母属于禅母,它的语音发展过程为:dhiua(古代音) ?廾Iue(中古音) sIui(近代音) ru?藜i(rui 现代音)。转为日语吴音汉音的中古音韵时期,吴音读作"ずい",汉音读作"すい",现代日语基本上用的是吴音,如:瑞木(ずいぼく)、瑞気(ずいき)、瑞兆(ずいちょう)、瑞花(ずいか)、瑞名(ずいめい)、瑞命(ずいめい)、瑞相(ずいそう)、瑞祥(ずいしょう)、瑞雪(ずいせつ)、瑞鳥(ずいちょう)、瑞雲(ずいうん)、瑞夢(ずいむ)、瑞煙(ずいえん)、吉瑞(きちずい)、祥瑞(しょうずい)、慶瑞(けいずい)、霊瑞(れいずい)、奇瑞(きずい)……
  6.结语
  中国汉字中同样含声母"R"的汉字,它们的来由不同,演变轨迹不同,在日语中形成的读音也不同。日母因该属于"R"的正统,它们占日语《常用汉字表》"R"汉字的82%。这类汉字吴音读作ナ行音,汉音读作ザ行音。
  以母的声母由中古音韵的"y",逐渐演变成现代汉语拼音的"R"。日语《常用汉字表》有4个这样的汉字,占12%。这类汉字吴音汉音一般都读作ヤ行音,个别读作ア行音。
  云母的声母由中古音韵的"y"或"?",逐渐演变成现代汉语拼音的"R"。日语《常用汉字表》有1个这样的汉字,占3%。这类汉字吴音汉音一般都读作ヤ行音,个别读作ワ行音。现代假名使用法使ワ行音的表记归到ア行音。
  禅母的声母由中古音韵的"?",逐渐演变成现代汉语拼音的"R"。日语《常用汉字表》有1个这样的汉字,占3%。这类汉字吴音读作ザ行音,汉音一般都读作サ行音。
  总而言之,日语汉字音读来源自中国的中古音韵,因此汉语拼音和日语音读是同源,对于中国学习日语者来说是一个巨大福音。但是,语言是发展的,虽然音韵变化是极其缓慢的,但经过一千多年的漫长时期,其变化还是惊人的。我们要研究中日音韵的对应关系,不仅要懂得音韵学的知识,而且要从浩瀚的资料中寻找研究内容必是不容易做到的。今后我们将以日本政府颁布的《常用汉字表》为研究范围,逐个搞清每个汉字读音的来龙去脉,然后进行研究梳理,整理出一份有用的材料,给学习日语者提供一个快捷的通道。 中国WWW.LWLM.COM整理
  参考文献:   [2]李荣.苏州方言词典[Z].江苏教育出版社,1996,(2
  9
  8). [4]李荣.洛阳方言词典[Z].江苏教育出版社,1996,(2   7
  1).

关于四五一代的社会学思考札记一hr一代的同属意识在当代有明显增强的趋势,这对当代文化意味着什么社会学意义?孔德已从社会学角度考虑过代的问题,尤其是代的接续问题。曼海姆把具体的社会群比作社会岩层,代(Gener在幻想与现实之间关于网络社会学四年前,我在展望21世纪后信息时代的媒体和文化特征一文中写道window里的幻像世界,这就是你的生活。这是一个滋生幻想和想象的地方,也许更适宜诗人和艺术家居祝假如把一个少年的网络经科学技术与社会和基础科学教育一何为STS近几年,面对现行教育出现的种种问题,我国基础教育界一直在呐喊要提倡素质教育,同时也在不懈地探索素质教育的方法。近年来,国际上许多国家对其基础科学教育的内容与标准都进行了在传统和现代性之间中国知识分子与西方传教士一引言由时空质能生命和心智构成的世界过程,其未来的走向已同心智即人类发展紧密相连。自然选择过程从某种意义上说已让位位于人类选择过程。世界的前途系于人的自由选择,人类的问题集于人的选妓女身上的人性思考惨烈的人性人性中有很多的优点和弱点,但都没有妓女身上所展现出来的那么赤裸集中全面。因此我想从妓女身上来分析和思考人性的问题。如果说西方人更愿意认为人性本恶的话,那么东方人一向认为人性本善。才个人主义与社群主义(1)近代以来,西方世界在市场经济秩序的迅速扩展和工业和科技革命的强大推动下率先进入了现代社会。与西方世界相比,有着数千年传统文明的中国近代和现代在科技革命经济发展市场扩展以及人民生活水泛江湖主义的现代表现文化之间是存在着交感关系的。在社会生活中,一种文化形态与另一种文化形态并不是各自孤零零地存在,而是与对方发生关系的。两种文化形态往往具有一种交感关系,也就是处于相互影响状态。像民间社会全面变迁引发的突出问题全面的社会变迁,尤其是个人社会组织行为目标行为方式的转化自由程度的提高,对中国经济与社会发展的积极意义极为突出,它使中国社会变得越来越有活力并富有弹性,中国经济自改革以来的迅速增长文明摇篮里的战争圣经里描述的伊甸园就在伊拉克。考古学家考证,旧约创世记记载的伊甸园位于底格里斯河和幼发拉底河交汇的南部小镇古尔奈(Qurna)。现在,他们心急如焚的是,一万多个文化遗迹会否在伊拉克个人主义与社群主义(2)从这种意义来理解传统中国社会制序和传统文化中所共有的礼,我们一方面可以把礼视作为一套习俗秩序一套亚于正式法律制度的非正式约束规则,又可以把它和仁一起1视作为中国文化传统的一个轴心。灵魂对肉体的背叛变性人现象综述前言在众多的亚文化群体中,变性人似乎更加独特。他们人数极少,往往隐藏得很好,表面上过着和别人一样的正常日子。但他们每一次在公众视野中的出现都会引起轩然大波,因为他们亮明身份之日,也
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