浅谈基督教对俄罗斯语言文化的影响

　　宗教是一种意识形态，是一种社会历史现象；更是一种文化现象，与文化相互影响。宗教思想通过影响人类文明的各个方面（道德伦理、价值取向、哲学思想等）来影响人类社会进化和演变。公元988年，基辅大公弗拉基米尔将基督教定为国教，以期通过控制民众思想来巩固自身政权。在数千年的历史中，社会各方面都融入了基督教思想，基督教思想对俄罗斯文化、民族思想、价值评判等产生了深远的影响。
　　一、基督教与俄罗斯语言概述
　　俄语是东斯拉夫语的一支，属于印欧语系的范畴，具有十分悠久的历史发展进程。在中世纪以前，共同斯拉夫语是斯拉夫人所使用的一种共同、具有相当一致性的语言。随着社会历史进程的不断发展，古俄语，也就是东斯拉夫语逐渐形成。
　　公元9世纪，在希腊字母的基础上创造产生了斯拉夫字母（被人成为基里尔字母）。古代斯拉夫语言自此走上了历史的舞台，并在宗教领域获得了非常普遍的应用，教会斯拉夫语也逐渐产生。与作为国教的基督教思想相适应，俄罗斯社会生活中出现了很多专用于表述宗教事件、人物、仪式和神职人员称呼的词语，也有很多表示东正教节日和《圣经》书名、事件的教义词汇。
　　语言词汇是反映一个民族文化的镜子，文化的变迁反映在词汇的变化中。语言是文化的重要组成部分，在一定程度上折射了民族价值评判等。基督教相关词汇的出现再现了它作为国教的事实。
　　二、基督教对俄罗斯语言文化的影响
　　基督教对俄罗斯文化的作用与影响在俄语的整个发展过程中都有体现，且影响极其深远，具体表现在以下几方面：
　　（一）基督教带入大量的宗教词汇
　　俄语中出现大量带有基督教思想的宗教性词汇。最为典型的是以及对应的谚语、俗语。人们认为，大多是崇奉宇宙万物的创造者，表现上帝万能，明察秋毫，或者奉劝人们听信上帝将幸福如意等等。例如，（人生在世，听命上帝）；，（上帝靠理不靠力）。
　　（二）基督教影响俄罗斯文学人物形象的塑造
　　19世纪著名文学家果戈里是一位基督教信徒，他脑海中基督教意识、基督教思想的存在非常明显，且这些意识和思想会在一定程度上影响和作用其文学创作过程。在果戈里的《死魂灵》作品中，作为基督教主要教义的天堂地狱观点构成了其作品的主要框架，天堂、炼狱和地狱的相关观点共同组成了这一文学作品的总体结构。此外，在这一文学作品中还体现着基督教的善恶观思想，果戈里用这一观点对其中的人物形象进行了很好的诠释。乞乞科夫为了实现自己的金钱欲望，从事着贩卖死农奴的活动；其逐渐良心发现，脑海中逐渐萌发了造福周围世界的想法，并走上了艰辛的炼狱过程，由于自身良知的复活，乞乞科夫由地狱进入了天堂。总之基督教不仅为俄罗斯带入了大量的宗教语言而且对当地的语言文化的发展也产生了较大的影响。
　　（三）基督教使数字具有宗教色彩
　　数字本身是语言文化的重要组成部分，在不同的民族、不同时代数字有着不同的代表寓意，而且往往包含了深层次的语言文化知识。俄罗斯的数字文化与基督教有着密切的联系，以数字3和7为例，俄罗斯人大都喜欢数字（3），主要是因为这个数字与基督教的宗教文化有紧密的联系，基督教有三个美德，即信仰、希望、仁爱；基督教教徒始终信守三位一体思想，他们只信奉一个上帝，但是上帝包括圣父、圣子、圣灵三位；在祈祷时，东正教教徒会将右手三个手指合并在胸前画十字；在洗礼的圣礼仪式上东正教教徒把身体浸入水中三次。比如，（泪如泉涌）；（敞开肚皮吃）；（快马加鞭）；俄罗斯人善于借助数字三来表达对世界的感叹，抒发内心情感。再比如，数字七在俄罗斯人眼中象征了规范的秩序，又或者代表了一个完整的时期或者周期；也有人会人将数字七预示为一事物的极限，一个七层天。在基督教文学中，数字七会用来表示能给人带来好运，普希金的作品《黑桃皇后》（《》）中的主人公打赢的牌叫七点牌（）。
　　（四）基督教与俄罗斯节日文化
　　随着基督教的传入，俄罗斯一多半的节日与其相关：谢肉节、圣诞节、复活节、洗礼节等等；这些节日成为俄罗斯节日生活中的重要组成部分。作品《复活》中的很多人物形象描写都透漏着基督教活动庆典和风俗文化的成分，托尔斯泰在刻画聂赫留道夫形象时，不管是其形象描述、眼神信息、身上饰品，还是肢体语言、周围装饰和语言成分均体现着浓浓的基督教习俗和基督教庆典习惯的因素。这些文学作品中，基督教风俗、习俗的渗透均是俄罗斯民族文化的客观阐释，我们也由此可见基督教对俄罗斯语言文化和风俗、习俗的重要作用与重要影响。
　　三、结语
　　总而言之，经过一千多年的作用和影响，俄罗斯民族语言文化中宗教成分可谓是无处不在处处在，且具有很强的多元化、多层面特点，而基督教作为一种重要的社会历史现象，其不仅存在于俄罗斯的文化和语言之中，也在很大程度上影响着俄罗斯民众的行为和思想，并牢牢根植于社会大众的心理结构之中。因此，对俄罗斯文化中的宗教现象的深度解读能帮助我们全方位理解俄罗斯文化。