孔子仁的思想的论文

　　对于仁，孔子在《论语》中并没有专门给它下一个定义，而是采取能近取譬的方法，依据具体的情况，向学生阐释仁。以下是小编整理的孔子仁的思想的论文，欢迎阅读。
　　一、孔子的身世、所处的时代背景与仁
　　孔子是春秋时期鲁国人，他所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代，诸侯间争战频繁，秩序混乱，礼坏乐崩，用孔子的话说就是君不君，臣不臣，父不父，子不子（《颜渊》）。在春秋社会动乱中，鲁国诚然也出现了礼坏乐崩，但由于礼乐传统深厚，周礼得以保存下来，当时就有人发出了周礼仅在鲁矣（《左传昭公二年》）的感叹。虽然孔子是没落的殷商苗裔，身份卑微，是纥与颜氏女野合而生（《史记孔子世家》），孔子自己也说吾少也贱，故多能鄙事（《子罕》），但由于他自童年起就受到了礼乐文化的熏陶，青年时勤奋地学习礼乐知识和技艺，成年后又做过多年以相礼治丧为谋生手段的儒。所以孔子非常有教养，精通礼乐：夏礼，吾能言之殷礼，吾能言之（《八佾》），子在齐闻《韶》，三月不知肉味（《述而》）。
　　鉴于当时社会的黑暗动乱，又凭着他对周礼的向往，孔子立志要救世，恢复周礼。他之所以有这样的。志向抱负，正在于他一落地就与贫贱为伍，与艰辛做伴。他以极平常的心感悟无常的人生。〔5〕他遭受过许多苦难，所以更渴望安定一统的社会。这在《宪问》中有所体现：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其人，管仲相环拱，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。可见孔子所赞同的是一匡天下，重视的是稳定的社会秩序。因此他要恢复周礼，主张礼治。
　　如何才能恢复周礼？孔子将其诉诸人的内心，渴望唤起人们内心的自觉性，这就是仁。孔子力图使人们通过内心仁的修养而达到礼，实现其政治理想。孔子曾说过：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》）所以唯有这种内心的修养仁是全方位的，才有可能建立起完整的人格，才能担当得起恢复周礼的重任。
　　二、《论语》中仁的具体内涵
　　首先，仁是一种自觉性。孔子说：求仁而得仁。（《述而》）我欲仁，斯仁至矣。（《述而》）为仁由己，而由人乎哉？（《颜渊》）只有达到内心的自觉才能够得到仁，所以孔子很欣赏颜回：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。（《雍也》）只有内心达到了自觉的状态，才能做到三月不违仁，才能一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐（《雍也》）。
　　其次，仁之本为孝悌。有子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？（《学而》）子曰：君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。（《泰伯》）进而，仁在孝悌的基础上升华为泛爱众。子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。（《学而》）己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）樊迟问仁。子曰：‘爱人’。（《颜渊》）只有从亲属血缘关系扩散为泛血缘关系的博爱，才算得上是真正的爱，仁的爱人含义也是从这一方面来讲的。
　　再次，仁包含着恭、宽、信、敏、惠等品格。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’‘请问之。’曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（《阳货》）恭敬、宽厚、真诚、勤敏、慈惠是仁者的必备品格。子曰：居处恭，执事敬，与人忠。（《子路》）这是恭敬、衷心诚意的体现。子曰：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。（《雍也》）仁者安仁。（《里仁》）这是仁安于事理、厚重不迁、从容的表现。子曰：乡愿，德之贼也。（《阳货》）孔子将那种好好先生称之为贼，可见他多么痛恨虚伪，提倡真诚。此外，仁者必有勇（《宪问》），仁者并不懦弱，还需要勇敢。
　　最后，仁还包含着实践的内涵。孔子并不赞同表面上、形式上的仁，他主张将仁付诸实际。《学而》及《阳货》篇都有子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’，仅仅花言巧语，对人以伪善的面貌，仁德是不会多的。从孔子在《公冶长》中对雍也仁而不佞的回答焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞，也可看出孔子并不赞同巧言令色、夸夸其谈，而主张稳重、真实，把仁付诸行动。子曰：克己复礼为仁。此话直接表明孔子主张克制自己，恢复周礼，用行动来践仁。
　　然而从《论语》中我们可以发现践仁是非常困难艰苦的过程，仁是很难达到的：仁者先难而后获，可谓仁矣。（《雍也》）仁者要经过苦难，要吃苦在前享受在后。子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身成仁。（《卫灵公》）成仁有时还需要牺牲生命，这也就印证了仁者必有勇的说法。当时种种社会现象也说明了践仁之难：如有王者，必世而后仁。（《子路》）王者兴起，实行仁政需要三十年，将仁实行于天下何其困难！子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。（《卫灵公》）可见孔子对于当时社会的失望，天下无道，也从侧面反映出践仁之难。
　　践仁之所以难就在于仁乃本心之全德，要想达到它是非常困难的。正由于践仁之难，所以孔子从日常生活中近取譬，对其弟子因材施教，引导他们学习，进而一步步接近且达到仁，从而实现其恢复周礼的政治理想。
　　综上，孔子仁的思想的提出与当时动乱的时代背景，孔子的身世遭遇及自身良好的礼乐修养，恢复周礼、一匡天下的理想抱负有关。唯有包含自觉性、孝悌、爱人、恭、宽、信、敏、惠等品格及勇于实践之丰富内涵的仁，唯有全德之仁，才是孔子真正提倡的仁。