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少数民族地区数学教学中后进生的转化的方法分论文

  云南边疆少数民族地区经济、政治、文化、交通、都较为落后,没有开阔的视野,大部分家长还没有意识到让孩子接受教育的重要性,很多学生没有学习科学文化知识的意识,学习积极性不高,加上教学条件差和教师队伍不完善,教育教学固然也比较落后。导致学生没有端正学习态度,基础差、纪律懒散、思想落后、具有厌学情绪。作为云南边疆少数民族地区的初中数学教师,要用一颗包容的心来看待后进生,用心去理解与体会学生的学习与生活,让后进生意识到学习数学知识的重要性。要让后进生找到自信,树立自己的目标,激发他们学习数学的兴趣,引导他们发挥自己的潜能。
  一、数学后进生形成的原因
  说到"后进生",很多人自然而然就会把他们与学习不认真、纪律懒散、思想落后、心理偏差、性格偏激等不良的品性联系在一起。认为正是这些不良的品性等原因导致他们学习差,跟不上集体的步伐。笔者认为,边疆少数民族地区的初中数学后进生形成的原因,总的说来有以下两个方面:
  1.客观因素。在偏僻落后的山区很多家长没有文化,为了生活忙于生产劳作,无暇关心学生的学习,加上没知识文化也帮不上孩子的忙,从而导致学生没有压力与动力,很多学生学习成绩不良,数学成绩更是如此。由于边疆少数民族地区的经济、教学条件的落后,师资不足,教学设施不齐,导致学生没有接受良好教学的条件。部分教师的教法陈旧,课堂教学缺乏创新性和生动性,不能激发学生的学习兴趣,使学生不喜欢学习数学,这些都是影响学生学习成绩提高的客观因素。
  2.主观因素。学习态度具有一定的决定性,边疆少数民族地区的多数学生作风散慢、不思进取、不爱学习、不遵守纪律,因此知识基础不扎实。初中数学与小学数学相比,知识的深度、广度、能力要求都是一次飞跃。而稍有点上进心的学生学不得法,上课时对要点没听到或听不全,笔记记了一大本问题也有一大堆,课后又不能及时巩固、总结、寻找知识间的联系,只是赶做作业,对概念、法则、公式、定理一知半解,机械模仿,死记硬背,结果是事倍功半,收效甚微,随着学习任务的增加,难度增大,内容增多,他们就产生了很强的依赖心理,缺乏学习的主动性,而丧失了学好数学的自信心,导致数学成绩一塌糊涂。
  二、少数民族地区数学后进生形成的主要表现
  1.基本定理、概念模糊不清。学生对最基本的公式、定理、定义没有理解和掌握,脑里没有知识可用于解题。技能不系统,没有形成较好的数学认知结构,不能为连续学习提供必要的基础知识,不能梳理知识点,没有把知识点系统化,概念与概念之间联系不起来。
  2.学生自学能力差。多数学生学习被动,课前没有预习、课后没有复习、上课没有专心听讲或者跟不上老师的教学进度,也没有及时的复习巩固,久而久之他们对数学失去了学习兴趣,造成后进生不知道自己在学习什么,不能找出章节的重点和难点,无法运用学过的知识解题。
  3.参与意识弱。有些学生上课不听讲,课堂上缺少参与动脑的积极性。课堂上对教师布置的练习以及提出的问题漠不关心。解题过程凌乱没有步骤,缺乏积极思考的动力,不动脑筋,对提出的问题漫不经心,避而不答。
  4.作业缺探究。教师布置的练习、作业根本不放在心上,甚至有些同学不知道老师布置的作业是什么,要交作业时急忙抄袭应付。还有一部分同学根本不复习,没有弄清所学的内容,遇难不究,不寻根问底。再者解题时不遵循步骤,杂乱无章,解题过程没有逻辑性,更不用说正确灵活地运用定理、公式,还有部分同学死搬硬套,不能正确评估自己的作业或试卷。
  5.侥幸心理强。边疆少数民族地区学生不重视考试,大多数缺乏竞争意识。抱着能考多少就考多少、能抄袭同学的就抄袭,这样可有可无的态度参加考试。不认真复习,马虎应付,考场上"临时发挥"。
  三、数学后进生转化的措施
  1.使学生树立正确的学习观。观念是行动的先导,正确的学习观念是正确、有效的学习行为的前提和基础,教师应引导学生树立正确的学习观念。少数民族学生从小生活在边疆农村,见识少,所学知识均为书本知识,对生活中常见的一些现象一无所知,因此,一些学生认为自己所学的知识对将来没有任何作用,具有基础差、知识面窄等薄弱环节。教师应多与学生进行交流,了解他们的内心世界,可以通过主题班会、社会综合实践活动、学科知识教育的渗透、召开辩论会等引导学生树立正确的学习观念。教师一定要帮助学生正确认识学习数学的.意义,让他们端正学习数学的态度。在教学中,为了让少数民族学生正确认识数学的实用价值以及重视数学知识的学习,应该尽量搜集数学在现实生活中运用的实例,让学生体会到生活中处处用到数学,把当今数学研究的重大成果在实际应用的前沿所做出的贡献的相关信息和材料广泛应用于生产以及企业中的数控技术的使用情况和意义等,介绍讲解给学生听,展示给学生看。通过这些数学研究成果实用情况的介绍,让学生了解学习数学的意义。也可以带他们做一些有利于学习的社会实践活动,让学生在实践中发现数学知识存在于生活、存在于社会,并不是自己和家长所想的一无是处。这样使学生产生求知欲,把"要我学"改变为"我要学"的正确学习观。
  2.培养学习的兴趣、狠抓基础。爱因斯坦曾说过:"兴趣是最好的老师。"学生只有对所学的内容感兴趣,才会想学、爱学,才能主动学习、掌握知识。我国古代著名的教育学家、思想家孔子也曾说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"只有"好之""乐之"才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望,才能以学为乐,欲罢不能。数学是较为枯燥的一门学科,一些学生觉得难,没有兴趣。教师就应该采取一些措施激发学生的学习兴趣。
  (1)创造环境,激发学生探索新知的兴趣。初中阶段,孩子的心理和情感发展还不完善,具有很强的向师性。教师的情感的投入可以使学生产生间接的学习兴趣。"亲其师,才能信其道,乐其道。"因此,教师应根据学生好奇的心理特点,结合教材内容及知识的内在联系,创设形象生动的学习环境,来激发学生探索新知的兴趣,启迪学生思维。
  (2)精心设计问题情境,增强学生学习数学的兴趣。古人云:"学起于思,思起于疑。"学生积极的思维往往从"疑"开始,而好奇、质疑正好是学生的天性。但学生质疑问难的能力与习惯并非是轻而易举就能形成的。是教师按"引疑—质疑—解疑"精心设计问题的程序,逐步地引导。以导引趣:导入新课是上好一节课的重要一环。可以给学生创造一种良好的情境,把学生带进学习的氛围里,可以起到事半功倍的效果;以疑引趣:爱因斯坦说过,"提出一个问题比解决一个问题更重要。"问题是智慧的窗口,善于提问是开启创新之门的金钥匙。在教学中,教师要适当设置疑问,并鼓励学生质疑问难,这样可以培养学生学习兴趣,可通过不同的教具、多媒体以及不同的教学场地使教学动起来,让课堂教学成为充满乐趣,充满活力的乐园。
  (3)联系实际生活,激发学生运用数学知识解决实际问题的兴趣。教师可以让学生从身边找出数学问题。家里一年的水电费、温度与负数、一个月的开支等都是很好的教学资源,教师一定要注意引导。这样一来,把数学知识融入到了学生的实际生活中,满足了学生的需求感,使学生学习兴趣倍增。
  由于边疆少数民族学生基础差,缺乏良好的学习习惯和正确的数学学习方法,平时学习中对基础知识掌握欠佳。因此,教学起点必须以所教学内容的最基本、最本质的知识作为教学重点,从学生已学过、所掌握、所熟悉的知识例子为起点,通过新旧数学知识的对比进行教学。作为数学教师要注意克服急躁的情绪,比如对后进生加大、加重作业量的做法。对待数学后进生,教师要尽量放低要求,采取循序渐进的原则和谆谆诱导的方法,从学生的起点开始,有耐心地辅导后进生一点一滴地补习功课,让学生逐步提高。帮助学生树立起学习数学的自信心培养、发展学生的学习能力。
  3.注重培养后进生学习数学的方法。
  (1)让学生学会预习。预习,也就是在上课前将所要学的内容提前阅读,以达到熟悉即将要学的内容,提前认识自己不懂的地方。上课前的预习是学习的有效方法之一,教师一定要教给他们预习的方法,让学生明白预习的重要性。
  (2)教会学生认真听课。听课是教学中最为重要的一个环节,大多数学生"听"的方法不恰当,学习数学的效果也就不明显。那怎样听好课呢?首先,在听课过程中必须认真专心,不能"身在教室心在外"。其次,抓住重点,做好笔记。在上课时,教师都会反复强调重点知识,学生在听时,仅仅只是暂时的记住和理解,因此,一定要学生将知识点记下来,以便于复习巩固。第三,预习过程中不清楚的知识点,一定要"认真听,多提问",保证做到完全听懂自己预习时不懂的知识点。第四,上课时积极回答教师的提问,要做到先思考后回答,切记不要不经思考乱回答。第五,认真完成课堂练习,这样所学知识当堂巩固了,也能发现自己在这一节中的不足之处,并向老师提出疑问。
  4.认真对待考试,培养自信与自尊。认真把握好考试观, 是对所学知识的掌握能力的考查。组织学生考试是为了检查学生对所学内容的掌握程度,有利于学生比较正确地认识自己一阶段学习的水平。根据这个成绩,学生可及时调整学习心态和方法,更有效率地进行下一阶段的学习。考试后,学生掌握情况如何,知识上的缺漏点在哪里,教学中的盲点、不足都需要对试卷进行一定的质量分析来评价。在考试前,教师要对学生提出具体、明确的要求,对后进生以及学习困难的学生进行个别辅导,有些学困生经过努力也有得较高分的机会,这样可使这些后进生信心增强,让他们有成就感,从而培养了后进生的自信心和自尊心,激励他们努力向上、积极争取,从而达到转化学困生和后进生的目的。
  只要教师在实际教学中认真、细心地引导培养,以现代教育教学理念为指导,纵观全局,充分调动每个学生的积极性,激活思维能力,运用人格魅力,弘扬学生个性,我们的付出定会得到回报。
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关于四五一代的社会学思考札记一hr一代的同属意识在当代有明显增强的趋势,这对当代文化意味着什么社会学意义?孔德已从社会学角度考虑过代的问题,尤其是代的接续问题。曼海姆把具体的社会群比作社会岩层,代(Gener在幻想与现实之间关于网络社会学四年前,我在展望21世纪后信息时代的媒体和文化特征一文中写道window里的幻像世界,这就是你的生活。这是一个滋生幻想和想象的地方,也许更适宜诗人和艺术家居祝假如把一个少年的网络经科学技术与社会和基础科学教育一何为STS近几年,面对现行教育出现的种种问题,我国基础教育界一直在呐喊要提倡素质教育,同时也在不懈地探索素质教育的方法。近年来,国际上许多国家对其基础科学教育的内容与标准都进行了在传统和现代性之间中国知识分子与西方传教士一引言由时空质能生命和心智构成的世界过程,其未来的走向已同心智即人类发展紧密相连。自然选择过程从某种意义上说已让位位于人类选择过程。世界的前途系于人的自由选择,人类的问题集于人的选妓女身上的人性思考惨烈的人性人性中有很多的优点和弱点,但都没有妓女身上所展现出来的那么赤裸集中全面。因此我想从妓女身上来分析和思考人性的问题。如果说西方人更愿意认为人性本恶的话,那么东方人一向认为人性本善。才个人主义与社群主义(1)近代以来,西方世界在市场经济秩序的迅速扩展和工业和科技革命的强大推动下率先进入了现代社会。与西方世界相比,有着数千年传统文明的中国近代和现代在科技革命经济发展市场扩展以及人民生活水泛江湖主义的现代表现文化之间是存在着交感关系的。在社会生活中,一种文化形态与另一种文化形态并不是各自孤零零地存在,而是与对方发生关系的。两种文化形态往往具有一种交感关系,也就是处于相互影响状态。像民间社会全面变迁引发的突出问题全面的社会变迁,尤其是个人社会组织行为目标行为方式的转化自由程度的提高,对中国经济与社会发展的积极意义极为突出,它使中国社会变得越来越有活力并富有弹性,中国经济自改革以来的迅速增长文明摇篮里的战争圣经里描述的伊甸园就在伊拉克。考古学家考证,旧约创世记记载的伊甸园位于底格里斯河和幼发拉底河交汇的南部小镇古尔奈(Qurna)。现在,他们心急如焚的是,一万多个文化遗迹会否在伊拉克个人主义与社群主义(2)从这种意义来理解传统中国社会制序和传统文化中所共有的礼,我们一方面可以把礼视作为一套习俗秩序一套亚于正式法律制度的非正式约束规则,又可以把它和仁一起1视作为中国文化传统的一个轴心。灵魂对肉体的背叛变性人现象综述前言在众多的亚文化群体中,变性人似乎更加独特。他们人数极少,往往隐藏得很好,表面上过着和别人一样的正常日子。但他们每一次在公众视野中的出现都会引起轩然大波,因为他们亮明身份之日,也
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