弟子规与高职学生德育教育的应用研究

　　司马光把人分为四类：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。现在许多企业提出有德有才破格使用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才不用用人标准，为高职教育人才培养必须重视德育教育工作指明了方向。如何有效地开展高职学生思想政治教育，汲取中华优秀传统文化教育的精华，成为值得探究的一个问题。作为传统文化经典的《弟子规》，被誉为人生第一步，天下第一规，它的德育思想符合我们高职教育立德树人的德育理念。开展《弟子规》学习，有助于规范高职学生的行为，提升个人综合素质。
　　一、高职学生学习《弟子规》是立德树人的要求
　　党的十八大指出要全面提高公民道德素质，要弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，推进公民道德建设工程，增强文化软实力。习近平总书记号召全国人民要通读研读优秀传统，文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。2016年12月7日8日在北京召开全国高校思想政治工作会议，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。总书记指出，高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。强调要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人。2015年1月，中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，在意见中指出，要推动文化传承创新，建设具有中国特色、体现时代要求的大学文化，培育和弘扬大学精神，把高校建设成为精神文明建设示范区和辐射源，继承和发扬中华优秀传统文化，促进社会主义先进文化建设，增强国家文化软实力。教育部的教社科〔2014〕3号文件《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，加强中华优秀传统文化，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。教育部《关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》（教职成〔2015）6号）要求落实立德树人根本任务，坚持把德育放在首位，提出要加强中华优秀传统文化教育、把提高学生职业技能和培养职业精神高度融合。2016年高考语文课程改革中也增加了传统优秀文化考试内容。这些党的教育政策与文件都要求高校要把立德树人作为教育的根本任务，要求高校在育人过程中德字为先。作为天下第一规的《弟子规》的德育思想符合我们高职教育立德树人的德育理念，面对当前个性突出的独生子女的教育，狠抓品行教育，培养良好的修行，提升学生的思想境界，在高职院校中开展学习《弟子规》活动，显得十分重要。
　　二、高职学生德育教育之现状
　　（1）教育方式、内容与学生的要求不尽相符。市场经济和高校扩招、手机与网络盛行的环境下，由于各种原因，许多家庭教育不能到位，加上某些电视和网络的娱乐缺乏正确的引导，造成高职学生中大多数人自控能力差，情绪不稳定，常因为一些小事失去控制能力，打架斗殴等不良行为时有发生；心里承受能力差；生活学习自由散漫，进取心差；有的学生不愿接受集体的约束，对集体活动缺乏热情，缺少集体荣誉感等等，导致校园里出现了很多不应有的事情，比如教室的地没人打扫，绿化带内丢弃过多的废物等等，随时从楼上倾倒污水，宿舍内乱拉电线、使用违禁电器、饲养宠物等。
　　（2）德育教育改革与网络时代的发展不协调。网络传播速度和形式多样的信息内容，给学生的生活学习带来了方便同时也给高职院校德育带来极大的挑战。部分网络信息的负面内容，影响了学生正确的思维判断，网络的虚拟空间，容易让学生深陷上瘾。有网瘾的学生在现实生活中找不到成功的感觉，整天玩网络游戏，不按时休息，晚上不睡觉，白天不上课，严重影响了学习和生活。
　　（3）德育教育内容与形式陈旧，缺少职业教育特色。高职院校不仅要培养学生高超的职业技能和工作能力，也要培养学生忠于职守的企业敬业精神。从目前情况来看，大多数高职院校普遍重教学，轻教育，重智育，轻德育，重管理轻引导，重思想工作轻个性培养，对学生如何做人、如何做事、如何面对成长中的困惑等问题重视不够，教学内容脱离学生需求，在教学过程中，对学生就业、创业需要，对职业道德、职业精神与责任方面的教育不够，与学生未来的职业发展需要极不协调，这些做法影响了德育教育的实效性。
　　（4）德育教育的总体要求与实际需求不太相符。高校提出德育教育的目标是培养社会主义合格的接班人，要求学生大公无私、品德优秀，把学生的思想道德教育理想化。随着改革开放的不断深入，思想观念与价值取向发生了很大变化，如果在德育教育過程中，对社会生活中的热点问题负面现象分析不够，就会让部分学生产生逆反，学生会认为老师讲的是太假、太空，影响了德育教育效果。
　　三、《弟子规》对高职院校德育教育的启迪
　　德育教育的形式与方法有很多，如何利用传统优秀文化来影响高职学生的行为，帮助他们树立正确的三观，是我们要认真探究的问题。《弟子规》是落实中国传统文化的总纲领，是儒家文化乃至整个中国传统文化的根本，也是一个人所能达到的最终成就的根本。
　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，经清朝贾存仁修订改编而成，是教导弟子为人处世的基本准则与行为规范。弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，它明确告诉我们：作为弟子的学生先要学会孝敬父母、团结兄弟姊妹，然后要谨言慎行、讲求信用，再要做一个博爱大众、亲近有仁德的人，最后，才是学习知识和技能。《弟子规》中的
　　孝悌、信、泛爱众等与党的十八大提出的社会主义核心价值观中的爱国、敬业、诚信、友善包含的要求相符合，其教育理念与党中央提出立德树人的高校政治思想教育的要求相一致。横店集团的创始人徐文荣先生一直把先做人，后做事，做好事作为办好企业的核心理念，提出了开发文化力，促进生产力命题，并取得巨大成功。
　　（1）批判地吸收孝悌文化，加强学生的孝文化教育。现在的学生大多是独生子女，在家以自我为中心，说话做事不考虑他人的感受，不懂得倾听父母的心声，不懂得父母养育他们的辛苦，不会感恩父母，淡化了孝敬父母的意识。弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，《弟子规》将孝悌摆在德育的首位。在入则孝篇中用了168个字讲述了应该孝敬父母，地描述了如何孝敬父母。在学习《弟子规》过程中，不能从字面上去理解，要用崭新的理念去正确理解《弟子规》中内涵，我们需要批判性地吸收。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。我们不能理解为对父母的绝对服从，不讲平等，面对父母的批评时，无条件地全部接受，可以理解为是在培养我们顺势而为的好习惯。每个人都渴望得到尊重，同样的话，如能先考虑对方的感受，不反驳他，先承认对方的道理，然后再陈述自己的观点，效果可能完全不一样。对于父母的批评，应该先顺着接受，不要急着顶撞。如果在家里学会了保护别人的情绪，学会了顺势而为，将来在社会上，就能更加从容，我们需要培养学生分享、互助的思维习惯。学生学会了感恩父母、友爱兄弟姐妹，自然也就能与其他人友好和睦相处，人际关系就和谐了，与老师间的隔阂就少了，与同学间的纠纷就少了，整个校园就充满了和谐的氛围，更利于学生的健康成长。百善孝为先，我们在大一学生中大力实施孝文化传播，在军训过程中，结合军训与培养感恩教育，把孝文化教育融入到学生德育工作当中，提高学生的责任意识与感恩意识，转变学生以自我为中心的观念，从而提升学生的思想道德素质。通过开展《弟子规》的学习，学生学会了感恩，以后的工作就能更好开展了。
　　（2）要将诚信为人贯穿教育始终，注重学生谨与信的培养。《弟子规》中次谨信、凡出言，信为先的思想对培养大学生谨言慎行、诚信意识有着重要作用。谨信是谨慎、诚实守信的意思，诚信是做人的根本、立国的根基、交往的前提。儒家教育将信作为重要的教学内容，将其看作十分重要的美德，将信作为行为规范与准则对解决当今部分大学生诚信缺失问题是有益的。在实际工作中，我们可以通过相应的活动，提高对诚信的认识，培养学生对待人处世要谨信，例如，每次考试前，我们都会组织倡导诚信考试，组织每位学生签订诚信考试协议，培养诚信意识。现在的学生动不动就夜不归宿，通宵上网而影响学习；不顾实际盲目消费，轻信网络营销，不顾现实去进行校园贷，结果是屡屡受骗；为了拿奖学金、入党而考试作弊等现象，这是长期以来应试教育的缺失。在《弟子规》中多处提出在日常生活中人们要时刻保持谨慎、低调和诚信，要加强自我约束，学习《弟子规》，让学生懂得对待自己的言语、思想行为要慎重，要诚实守信，不可以放逸不拘，要时常检查自己的言行是否合体。前几年开展的党的群众路线教育活动，就是以照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病对我们党员干部的要求，遏止歪风邪气，严格做到冠必正，纽必结，这也是《弟子规》这种传统优秀文化的拓展。
　　（3）要培育学生的仁爱精神。《弟子规》中泛爱众，而亲仁的思想，可以教会大学生学会仁爱，学会善待别人，处理好与人的关系，创造和谐的人际交往环境。泛爱众蕴含的是一种博爱的精神，教育我们要有一颗仁爱之心。现在的大学生缺少感恩、忽视报答，不能宽大为怀，时常存有怨恨之心。凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。这与孙中山先生主张的博爱有相同之处。道人善，即是善，扬人恶，即是恶，恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长，教育我们以德报德，要常记住别人的好，要记得着回报，对他人的私怨要学会释怀。在平时的教育教学中要积极引导学生在与别人交往过程中时刻提醒和反思自己，心存感恩，要回馈学校、社会和祖国的培养之情，学会与人相处，懂得关心和欣赏别人。
　　（4）要知性合一地开展重实践的专业知识教育教学活动。德育教育与专业知识的传播相互作用，相辅相成，缺一不可。党的教育方针提出要把学生培养成德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，明确指出德育为先。《弟子规》的余力学文篇中点破了知识文化教育与德育教育间的辩证关系：不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。对读书的方法，《弟子规》中也有具体要求，指出眼到、口到、心到，方能事半功倍，读书法，有三到；心眼口，信皆要。作为培养技能型人才的高职院校，我们要把德育教育工作贯穿于教学、服务各环节，让学生在不知不觉中潜移默化；要及时引进时事热点问题，引进学生关心的话题，引导学生关心社会；要充分利用新媒体手段改善教育情景，调动学生学习的积极性，如微信公众号。要结合学校的实际情况，开辟校外德育教育基地，爱国主义教育基地、革命传统教育基地，如浙江横店影视职业学院利用横店影视城资源优势，与红军长征博览城、中国革命战争博览城、中国近（现）代名人故居观赏园、金佛庄烈士陵园、邵飘萍烈士纪念馆、严济慈纪念馆、国防科技园等建立德育教育基地，开展丰富多彩教育活动，组织开展影视旅游服务之星、影视未来之星、寻找好声音、星级宿舍、文明班级等活动，在具体的活动中引导学生树立正确的世界观、人生觀、价值观，增强自信和克服困难的能力，帮助学生尽快适应社会。
　　高职院校的德育教育是一个系统工程，学校的德育要与国家全面提高公民道德素质战略高度结合起来，与十八大提出的常态化学雷锋战略结合起来，要与两学一做常态化工作结合起来，要大力弘扬优秀传统文化。在教育过程中，我们不仅要正视学生的个性，更要强调对学生的共性教育，批判地辩证地吸收优秀传统文化教育的精华，提升德育教育的品质。