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浅析比较法对国际私法的作用论文

  1 比较法与国际私法的定义
  比较法到底是一门独立的学科,还是仅仅是法学研究的一种方法? 这个问题从比较法产生之初就一直困扰着所有的比较法学者,甚至是其他部门法的学者。那么什么是比较法呢? 比较法简单来说就是运用法律比较的方法以各个国家的法律或者法律体系产生、发展、特征和一般规律为研究对象,整理得出结论并对此加以评述和阐释,以更好的认识各国的法律,期望为法律的完善提供帮助为目的的科学。关于国际私法的定义和阐述相对于比较法来说就较为清楚和明晰,除了对于其研究范围上的一些争议以外,学界对国际私法的定义都是大体相似的。主要有三种观点: 第一种观点认为,国际私法是以涉外民事法律关系作为调整对象的法律; 第二种观点认为,国际私法就是冲突法; 第三种观点认为,国际私法是以涉外民事法律关系、冲突规范、统一实体规范以及涉及外国人的民事法律地位的规范为研究对象的法律。
  2 比较法与国际私法的关系
  比较法与国际私法的关系相较于比较法与其他部门法的关系来更加紧密,是因为两者不仅研究方法有相似之处,同时其存在的前提也相同。比较法与国际私法都是建立在存在不同的法律体系和法律规定之上的,如果没有不同的法律体系,那么比较法与国际私法就无法发挥其作用,也就没有存在的价值。试想一下,如果各国法律体系和法律原则、规则都相同,那么也就说各国都是适用同一法律即共同法,那么涉外民事关系产生纠纷时就不存适用哪一国的法律,国际私法也没有存在的意义。同样,对于比较法而言也是一样的,因为比较就是对两个以上不同事物进行比较,如果完全相同,比较也就无法进行。同时,比较的方法对于国际私法来说具有特殊的意义。法院只要适用外国法,就会涉及比较法学科中的外国法范畴,虽然这仅仅具有临时性。
  但是我们不可否认的是,比较法的研究方法对于国际私法来说是至关重要的。因为国际私法的研究对象本身就超出一国的范围,涉及多个国家和地区的法律和法律体系,而且国际私法的目的在于使涉外民事关系最终能够依照某一国家和地区的法律得到解决。因此以国际私法的研究对象和目的来说,势必存在比较的需要,没有比较自然无法得出为什么适用这一国的法律优于另一国的法律。同时也体现在法律选择上,因为法律选择在某些时候需要采用比较的方法才能更好地进行选择。而国际私法在制定自己的基本原则和规则,或者说在制定一些统一实体法时,也需要运用到比较的方法,这样才能广泛了解比较各国法律,制定出相对适用于各国的实体法。因材,比较法国际私法的关系从某种程度上来说,可以被认为是科学与部门法的关系。由于国际私法需要借鉴比较法的方法来研究自己的问题,尤其是在法律选择和制定统一实体法时。也就是说比较法作为一种科学方法指导国际私法,使其利用比较法来完善和发展自身。
  3 比较法对国际私法的作用
  3. 1 对国内国际私法制定的作用
  比较法对于国内国际私法制定的`作用在于,国际私法可以借助比较法来了解各国国内的国际私法的相关内容,诸如基本的原则和规则、基本术语和概念,甚至各国国内具体的一些国际私法规定。通过比较了解他国的国际私法相关规定,有助于本国制定的国际私法更容易被他国接受,符合国际上的通行做法,不至于违反基本的、被各国都予以承认的基本原则,同时也有利于法院以此而做出的判例更利于被外国法院接受。如果不借助于比较法,那么对于外国的国际私法我们就无从下手,不知道他国的国际私法的优劣,更谈不上借鉴和吸收便为己用。因此,比较法对于国内国际私法的制定发挥着不可或缺的积极作用。
  3. 2 对国际统一实体法制定的作用
  国际统一实体法的制定是相当复杂的一个过程,因为各个国家的私法都大不相同,一个国家的术语、规则在另一个国家可能完全不存在,而即使是名称相同的术语、概念也有可能在不同的国家和地区其包含的意义完全不同。因此,想要将各个国家的国际私法统一起来,求同存异,制定出国际统一实体法十分困难,这必须借助于比较法研究。运用比较法研究的方法,了解各国实体法上的具体差异,从中找出共性,或者说将各个国家的私法进行比较找出优劣差异,进行对比发现最适合的实体法,或者说在比较之上结合各个国家的优点,平衡各国的需求,制定出新的更好的实体法。
  海牙国际私法会议作为一个国际组织,它在运用比较法研究国际私法,促进国际统一实体法的制定方面就起了很好的表率作用,由它制定的一些公约和规则都很好地体现了对比较法的运用,例如《海牙取证公约》和《跨国收养方面保护儿童及合作公约》等。因此,可以得出这样的结论,即不去对进行国际统一的冲突法问题以及与之相应的实体法问题作比较法研究,试图实现冲突法的国际统一是不可能的。同样,实体私法的国际统一也绝对离不开比较法研究和比较法方法的运用。因此我们也可以得知,比较法研究和比较法方法有助于统一实体法的制定与形成,这也是比较法对国际私法的一个重要作用。

西方文化哲学的发展轨迹与趋势西方文化哲学的发展轨迹与趋势自十九httpwwW。LWlm。cOM世纪开始,在西方文化哲学领域,陆续出现了进化论功能主义和结构主义等不同的学说流派,这些流派的出现渐次推动了西方文化文艺方法论年的历史反思在20世纪80年代中期的思想解放浪潮中,学术界在思索拓展新的思维空间和学术新维度的深层问题,但在人文科学长期僵化思想压抑中,已然无法寻绎到新的思想资源和入思角度催生新的思想,也无力先秦尊师重教的礼数法度内容摘要先秦把师与天地父并列,三代的治国之道之所以被历代儒家大加称颂,就在于三代治国之道持续了一个恒道原则尊师重教。儒家学派的创始人孔子首创私学,具体实践有教无类的教育理念,将教育价值世界人的类生命本质对类生命的理解内容提要类哲学是从人们的价值存在类生命本性入手,探讨人的社会历史存在本质的理论成果,它要求人们只有从价值层面上去关注人理解人,才可能真正在哲学中把握住人。所以它是提示了现实的人的价人是情感的存在儒家哲学有一个显著特点,就是重视人的情感,如果同西方哲学进行比较,这一点显得十分突出。所谓重视,就是把情感放在人的存在问题的中心地位,舍此不能谈论人的存在问题反过来,要讨论人的存在现代性与后现代性视域中的黑格尔与马克思摘要如何理解马克思与黑格尔之间的关系,是理解马克思哲学及其当代意义的重要问题。黑格尔哲学显然是一种现代性的哲学话语,强调两者的连续性即意味着将马克思哲学也同样理解为一种现代性的哲学追问生产力和唯物史观系统历史观导论内容提要目前学术界对生产力的研究,只是用系统思想研究生产力要素的构成,一些学者开始用可持续发展即用生态的观点来研究生产力的构成,并提出一些新的认识,但没有用系统的思维来思考生产力的可持续发展概念的广谱分析提要本文从广谱哲学的角度分析了可持续发展概念所蕴含的价值观协调观发展观,揭示了协调发展中的两个等价关系供求平衡与社会公正,给出了可持续发展的一个新的定义,即它是自然与社会的协调结构寻找人生的价值与生命的安顿(摘要)现代社会已经发生并将继续发生巨大的变化,现代人的生活也随之有了根本性的改变,这引发出了许许多多的人生新发展和新的问题,它们无不是人之生活的个我化与生命存在之普遍化这个人生之风水剖析摘要堪与等的起源,流演及在历代时期兴衰,成书时间,分派及各派的论点的同异之差,以新的科学名词分析此学说。风水学有部分人认为是封建迷信。非也,其存在水文天文地质力电磁物理幅射等等的综为辩解进一言日常语言分析的一篇经典日常语言学派是分析哲学的重要一支。举其重镇,有摩尔,后期维特根斯坦,赖尔,奥斯汀,斯特劳森。其实这五位哲学家,旨趣风格迥异,让人觉得要不是为了写教科书,怎么都不会把他们归到同一学派
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