文学翻译中的归化与异化

　　论文关键词：；归化；异化
　　论文摘要：文学翻译中的归化和异化是翻译理论研究的重要问题之一。本文从简单回顾了归化、异化理论的生成及其演变。指出归化和异化都是重要的翻译策略，两者相辅相成，对文学翻译实践具有重要意义。
　　引言
　　1归化和异化概述
　　直译意译同归化异化翻译他们之间有着相似和差异。王东风在《中国翻译》归化与异化：矛与盾的交锋一文中开门见山地指出，归化与异化之争，是直译与意译之争的延伸，可谓由来已久。归化和异化可看成直译和意译概念的延伸，但并不完全等同于直译与意译。（王东风，2002：2425）
　　2归化和异化策略在文学翻译中应用的历史
　　从19世纪70年代到20世纪70年代，我国的文学翻译除五四后十余年异化译法一度占上风外，大部分时间还是以归化译法为主调。1898年，严复提出了译事三难：信、达、雅。1899年，林纾翻译出版了小仲马的《巴黎茶花女遗事》，获得巨大成功。之后先后翻译了180多种西方文学作品。，当时的翻译者考虑的并非是要忠于原作，而是如何适应当时文化的发展需要。晚清时期，白话运动蓬勃开展，但当时的译者除个别以外，都不愿用白话文翻译，而坚持用文言译作。这样不但读者觉得晦涩难懂，译者自己也觉得颇受束缚，不得不对原文加以改动和删减。所以，为了博得广大读者的青睐，译者大都采用叙述法，常常出现译文的夹议夹作、改写改译。这个时期的文学翻译除了少数外来词的引用外，基本上是以归化为主导。随着五四新文化运动的兴起，我国的文学翻译又掀起了一个新的高潮在鲁迅、郭沫若、茅盾等人的带动下，当时的作家和翻译家试图从外国文学中吸取营养，以达到改造文学、改造社会的目的。鲁迅提出易解和丰姿是翻译的双标准，较严复的信、达、雅三标准具有更大的涵盖力，使其得到了丰富和深化。他主张译者只能改换衣裳即转换语言形式，而不能削鼻剜眼，即尽量保持原作的异国情调，提出翻译以信为主，以顺为辅宁信而不顺可谓在文学史上高扬一帜。但同时也导致一定程度上的生硬翻译。因此，从30年代后期开始，中国译界在翻译方法上出现了一个逆反应，归化法再次占据了主导地位。张谷若从30年代开始翻译的时候，翻译并出版了哈代的《还乡》和《德伯家的苔丝》，取得了巨大的成功。他遵循两条翻译原则：
　　（1）不能逐字死译；
　　（2）用地道的译文翻译地道的原文。朱生豪由30年代中期走上翻译道路，他在《莎上比亚戏剧全集》译者自序》中，明确反对逐字逐句对照式的硬译，提倡保持原作的神味和神韵。我国
　　30、40十年代的文学翻译比较强调传达原文的神韵，比较看重译文的通顺流畅，而不怎么注意传达原文的形式，不仅如此，甚至还可以随意更易原文之结构。他们走的是归化之路。随着全球化浪潮席卷全球和各之间克服了解的加深，各种文化之间的借鉴与融合日趋明显，文化的异质色彩似乎正在逐渐淡化。二十一世纪的文学翻译将是归化和异化的继续发展。另一方面，文化多元化和反文化同化的呼声却又此起彼伏，各民族要求保持各自文化特色的意识也日趋高涨。作为、文化交流桥梁的翻译，归化和异化的辩证统一仍然会在这样的大中会不断发展。
　　3在具体的翻译实践中选择归化或异化策略
　　归化或异化策略其实都是一种翻译手段，他们并不是绝对的，而是对立统一，相得益彰。译者在翻译实践中采用归化的原则和方法，还是采用异化的原则和方法，应根据在翻译中涉及的多种因素，应根据具体的语境、翻译的目的、译入语的包容度、文学作品、作家、译入语读者的接受效果、民族的思维习惯和不同文化的趋同程度的具体情况进行取舍。那么，怎样决定翻译一篇文学作品时归化法和异化法的取舍呢？文学翻译不同与一般的翻译，具有自身的独立性与特殊性，译者在翻译过程中要做到文化传真与的完美结合。这样读者既能从好的文学作品中获取一些知识，又得到了审美的愉悦。在翻译过程中，不管译者在文学翻译过程中是用归化法还是异化法，是形似还是神似，是紧扣原文还是进行再创作，都是可取的。但采用这两种翻译方法要把握好度。过分强调某一方面而牺牲另一方面都会走极端，翻译界中存在着一些过度的归化现象，例如滥用四字格成语：四字格成语是汉的一大特色，正确使用使目的语更显优雅，可如果误用成语不仅会使译文晦涩，也会改变译文的深层含义。滥用典雅词汇，滥用抽象法，滥用带有文化色彩的替代。即是用的文化渊源和相关的形象替代了西方的表达方式，这样做反而使译文有些别扭。而异化过度会出现的一个最大的问题就是译文带有翻译腔，即对来源语保持绝对字面上的忠实，不考虑来源语结构、表达方式是否也符合目的语的表达习惯。
　　结语
　　异化与归化的争论不但困扰了过去的许多译者，还必将困扰现在和以后的译者。异化与归化将永远同时并存，成功的翻译既离不开异化，也离不开归化。我们认为没有必要进行归化和异化优劣高下之争，译者应根据在翻译中涉及的多种因素进行取舍，交替运用归化和异化翻译确保译本的高品质。
　　参考文献〔2〕孙致礼中国的文学翻译：从归化趋向异化〔J〕中国翻译，2002，
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　　〔6〕王秉钦。20世纪中国翻译思想史〔M〕。南开大学出版社，2004。
　　有不少人开始重视异化法，重视对国外文学作品中的异质成分的传达，翻译中力求异化与归化的平衡。