中国饮食文化在汉语中的泛化及其在对外汉语教学中的运用

　　中国饮食文化在汉语中的泛化及其在对外汉语教学中的运用
　　http：wwW。LWlm。cOM中国是一个文明古国，创造了光辉灿烂的文化，中国又是一个极其讲究吃的国度，进而将饮食文化发挥到了极致，在世界范围内恐怕也无出其右。《汉书》中说：ldquo；民以食为天rdquo；，可见中国人是把ldquo；吃rdquo；看作首位。西安交通大学的张再林教授在比较中西哲学后，指出两者的根本区别在于：中国的古代哲学是一种味觉文化，而西方哲学是一种视觉文化。中国文化，一言以蔽之，就是ldquo；泛味觉rdquo；化的文化。语言作为文化的载体，中国的饮食文化不可避免地在汉语词汇中有着诸多的体现。一、味觉文化的泛化古人云：食色，性也。也就是说美食和美色是人性的本性所需要的，人们不能违背这种本性〔1〕，而在二者之中，美食又是第一性的。1。在听觉上的体现《论语bull；述而》：ldquo；子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。rdquo；韶乐余音绕梁，三日不绝，在中国人的意识里面将这种听觉泛化成了ldquo；三月不知肉味rdquo；，听和吃联系在了一起，形成了通感。还有，ldquo；樂rdquo；和ldquo；藥rdquo；字形上的相似，说明这两个是同源字，音乐和药相通，听觉又转化成了味觉。2。在视觉上的体现中国古代有四大丑女，其中齐宣王妻钟离春非常贤德，但是奇丑无比，被称之为ldquo；无盐rdquo；。盐作为百味之首，无盐就意味着没有味道，以此来形容丑女。ldquo；秀色可餐rdquo；，形容一个女人很美丽、招人喜爱，好像可以吃一样。视觉上的美或者不美都和吃产生了关联，视觉也味觉化了。3。在认知上的体现汉语中有ldquo；体味rdquo；、ldquo；品味rdquo；、ldquo；滋味rdquo；等词，这些词都是表示人的主观心理感受的。ldquo；体味rdquo；人生的酸甜苦辣，从酸甜苦辣这些最基本的味觉出发，认为美好的事情是甜的，痛苦的事情是苦的，嫉妒的心情是酸的，狠毒的手段是辣的，将这些人生的认知通通化为了味觉的体现。再如ldquo；品味rdquo；，最一开始是尝试滋味，如ldquo；品茶rdquo；，ldquo；品酒rdquo；，到后来泛化成了对抽象事物的体会。4。在情感中的体现俗语有云ldquo；萝卜青菜，各有所爱rdquo；，表示人们在爱情中择偶观的不同；如果不喜欢一个人，感觉不适合，会说：ldquo；你不是我的那盘菜rdquo；。爱情与吃也扯上了关系。还有，以味论人：形容人常用ldquo；女人味rdquo；、ldquo；男人味rdquo；、ldquo；低级趣味rdquo；等词语。以味论政治：《庄子》中有ldquo；庖丁解牛rdquo；来比喻如何治理国家，更有ldquo；治大国，若烹小鲜rdquo；直接的体现。味觉渗入到了中国文化的各个方面，都ldquo；泛味觉化rdquo；了。二、饮食文化在汉语词汇里的表现在民以食为天的中国有很多和ldquo；吃rdquo；、和饮食有关系的词语，这些词语表达了非常丰富的含义，广泛存在于成语、习用语等词汇中，渗入了饮食文化的特点。其中ldquo；吃rdquo；是一个典型。吃，一开始单指吃食物，可是由于中国人喜欢吃，喜欢将吃的感觉泛化，从而很多词、很多事物都和ldquo；吃rdquo；有关。举个最常见的例子，中国人一见面不是说ldquo；你好rdquo；，而是问ldquo；吃了吗？rdquo；或者ldquo；吃饭没？rdquo；。某件事情表示不屑是因为ldquo；又不能当饭吃rdquo；；对女人动手动脚，叫ldquo；吃豆腐rdquo；，在比赛中得了零分，那是ldquo；吃鸭蛋rdquo；；说话火气很大，你ldquo；吃枪药了？rdquo；不要惹我，我不是ldquo；吃素rdquo；的。饱：读了很多书的人是ldquo；饱学之士rdquo；，受了http：wwW。LWlm。cOM很多的苦是ldquo；饱经风霜rdquo；、ldquo；饱经磨难rdquo；，看了大量的书是ldquo；饱读rdquo；，尽情地观赏风光是ldquo；饱览rdquo；，还要以充足的、饱满的热情来面对生活，都有充足、丰富之义。喝：一般说喝水、喝茶，但是ldquo；喝rdquo；也有一些词语表现了饮食文化的泛化：ldquo；喝墨水rdquo；指上学读书，还有我们常常说的ldquo；喝西北风rdquo；就是指要挨饿了，风怎么能吃得饱？另外鼎盛的ldquo；鼎rdquo；，其实是一种很大的锅，可以装的东西很多，因此ldquo；鼎盛rdquo；一词借了多、兴旺之义。古人追求权力，要ldquo；问鼎中原rdquo；，ldquo；问rdquo；的居然是一个大锅。混乱、无法调和的局面，那是乱成ldquo；一锅粥rdquo；了，把各种东西都放在一起，变成了ldquo；大杂烩rdquo；。ldquo；老油条rdquo；比喻处世经验多而油滑的人或者有毛病而不改的人〔5〕。有心无力，客观条件的缺乏，会感叹ldquo；巧妇难为无米之炊rdquo；。每天我们要多看书，多多补充ldquo；精神食粮rdquo；。打了很长时间的电话，是在ldquo；煲电话粥rdquo；。如果一个人慢腾腾的，还比较迷糊，叫ldquo；肉rdquo；；和ldquo；肉rdquo；类似的还有ldquo；面rdquo；，形容一个人很软弱，像面一样任人揉捏。三、究其原因，如何在对外汉语教学中运用在汉语中，为什么那么多的词汇都与饮食有关，中国文化为什么是ldquo；泛味觉化rdquo；？1。中国幅员广阔，物产丰富，民族众多，历史上一直是一个农业国，人口最多的也是农民，认为ldquo；手里有粮，心里不慌rdquo；。但是中国又是一个饱经磨难、战乱频繁的国家，天灾人祸老是让中国人吃不饱，处于饥饿的状态，中国人饿怕了〔6〕。在这样的社会大背景下，中国人肯定想方设法要自己吃饱，还要吃好，认为ldquo；吃rdquo；是人生第一大事，也符合马斯洛五个基本需要中的最底层的生存需要。2。中国人喜欢热闹，喜欢过节，认为过年过节时一定要吃顿好的，这是最重要的庆祝方式〔7〕。于是，在过节的时候千方百计为吃找借口，端午节吃粽子是为了纪念屈原，中秋节吃月饼是因为有嫦娥奔月的传说，冬至吃饺子，据说这样可以防止耳朵冻掉，春节就更不用说了，那是一个饕餮的节日，再穷苦的人也要想尽办法吃顿好的。中国人也经常找各种事由来ldquo；吃rdquo；，孩子满月了要请客，考上大学了要请客，红白喜事也必要ldquo；吃酒席rdquo；等。另外，中国人的很多生意也都在觥筹交错的饭桌上谈成的。外国人来了以后不免要入乡随俗。汉语词汇中与ldquo；饮食rdquo；相关的太多了，很多学汉语的学生可能无法理解这种现象。只有将原因点到了，一点点地渗入，才能让学生形成对中国饮食词汇、饮食文化的认识和理解，也可以联系其他语言中相关的例子来讲解，使学生能够加深理解。放眼看去，许多国家的俗语、典故都跟饮食文化渊源颇深，ldquo；吃rdquo；对于任何一个民族都是非常重要的。俄罗斯有句俗语若直译出来是ldquo；这个要鲜西瓜，那个要腌黄瓜rdquo；，就是中国的ldquo；众口难调rdquo；。在课堂上，可以让学生想想在自己的国家里有哪些词语是跟饮食有关系的，说出来，大家互相交流，达到跨文化交际的目的，并且可以调动课堂气氛。如何讲解？汉语中关于ldquo；吃rdquo；的词汇多是习用语、成语等等，在教学的过程中，遵循循序渐进的原则，分阶段进行。对于最一开始接触汉语的学生来说有点困难，可以将这些词语放在学生已经学过一段时间的汉语，并对中国文化有了初步了解的阶段去解释。开始的时候跟学生说，中国人见了面打招呼是问ldquo；你吃了吗？rdquo；，而不是问ldquo；你好吗？rdquo；、ldquo；你身体好吗？rdquo；，至于一些从古书中沿袭而来的表达方式，只能放在中高级阶段来解释了。