用花轿送出姑娘

　　＂ 作家孙犁在《好的语言和坏的语言》一文中告诫我们，不能永远用牛车送姑娘，那样长期下去，车上送的就不是姑娘，而是粪草了。一个好的作家必须用花轿送出自己的姑娘，把自己说的话，要写的事，要抒的情表达出来。作家王蒙也说过：＂一粒沙子微尘那么小的新，也比一座大山那么大的俗套有价值。＂我认为，王蒙在这里所说的＂新＂主要指的就是语言表达要有新意。不只是散文、诗歌类作品需要这样，即使是小品、杂文类作品也需要这样，甚至议论文也应该如此。
　　毛泽东同志在《反对党八股》一文中，将那些语言无味、没有新鲜活力、只有干巴巴几条老牛筋的文章和演说比作旧上海的小瘪三，这是非常形象的。
　　应该说，实现语言表达的＂新＂，途径是多方面的。而在作文中合理地利用古诗词可以有效地达到这一目的。
　　一、 作为论据，形象生动地证明观点
　　一般而言，写作议论文多采用寓言、小故事等等的材料来作为论据。而如果别具匠心地引用一些古诗词来作为论据，就会显得很别致，能在形象中充分证明自己的观点。
　　如一篇题为《创新——个性的凸现》的学生作文：
　　一个圆，有人看是一轮红日，有人看是一轮满月，有人看是一个封闭的不与外界沟通的思想，有人看是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思维，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多彩的世界。
　　秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维＂劝君更进一杯酒，西出阳关无故人＂，李太白＂桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情＂，王子安＂无为在岐路，儿女共沾巾＂，高适＂莫愁前路无知己，天下谁人不识君＂。同是惜时，李太白＂生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘＂，曹孟德＂人生几何？去日苦多＂。同是咏梅，陆游＂零落成泥碾作尘，只有香如故＂，王安石＂遥知不是雪，惟有暗香来＂，而毛泽东则＂风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑＂。同是黄昏日落，李商隐＂夕阳无限好，只是近黄昏＂，而毛泽东则＂雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越苍山如海，残阳如血＂。同是战争残酷，曹孟德慨叹＂千里无鸡鸣＂，而毛泽东则＂战地黄花分外香＂。你能说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！
　　……
　　这里引用的是这篇作文的一二两段。作者第一段提出观点之后，紧接着在第二段，就引用了古今中外诗词名句。送别诗、惜时诗、咏梅诗、黄昏落日诗、战争诗，作者信手拈来，如数家珍。因为用来论证＂不同的人，不同的个性，不同的思维＂创造不同的艺术境界，论证＂创新——个性的凸现＂，连续引用不仅不觉得累赘，反而显得丰富多彩、美不胜收。既充分证明了观点，又使得语言文采飞扬，别开生面。
　　二、作为引用，风趣深刻地阐释内容
　　在行文时，引用古诗词来对相关内容进行补充解释，起到鲜明地表情达意的目的。这是一般性的表述所无法达到的效果。比如一篇题为《校园与社会》的作文：
　　古人有佳句：行万里路，破万卷书。可见做学问并不一定非要在私塾里、教室里，社会才是永远的校园。
　　人生处处皆学问，所以十的寒窗并不能学会所有的学问，故有活到老学到老之说。知识与学问本源于社会，源于生活，所以要想有所作为，必须到社会这个大校园里去学习。没登过泰山的人怎会有＂一览众山小＂的感慨？没见过滚滚东流水的，怎会有＂大江东去浪淘尽＂的豪放？没去过北国的人怎会有＂千里冰封，万里雪飘＂的感受？正是月圆之夜念家人，才发出了＂但愿人长久，千里共蝉娟＂的祝福；正是由于满怀报国之心，才会发出＂壮士饮餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血＂的愤慨；正是由于忧心忡忡才会有＂物是人非事事休，日晚倦梳头＂的忧伤。
　　在社会这所大学校里，人们可以学到书本上所没有的东西。若不是行遍千山万水，走过高石土丘，怎会有《本草纲目》的问世？若不是对于落地苹果的冥思苦想，怎会万有引力的发现？若不是对事物的相似、相异之处产生疑问，又怎会有《物种起源》的诞生？这一切的一切都是社会这个大校园给了人们以产生疑问的现象，给了人们以研究的空间。
　　无论是＂花自飘零水自流＂的豁达，还是＂花谢花飞花满天，红消香断有谁怜＂的忧伤；不管是＂波心荡冷月无声＂的凄凉，还是＂执手相看泪眼＂的缠绵，都是对校园体验的一个答案；无论是＂学而不思则罔，思而不学则殆＂的认识，还是＂物竞天择，适者生存＂的总结，都是对校园生活的一种感悟；不管是＂只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间＂，还是＂让我们手牵着手，不分你我向前走，让世界知道我们都是中国人＂，都是对校园的祝福。
　　沙翁曾把社会比作是一个大舞台，其实社会又何尝不像一所学校，请让我作一个大胆的比喻，社会是一所学校，一所永远的校园。
　　在这篇习作中，我们注意到第二段和第四段都有大量的引用。在第二段中如果光说＂感慨＂、＂豪放＂、＂感受＂、＂祝福＂、＂愤慨＂、＂忧伤＂，只能给人一种抽象的感觉，而没有具体可感的深切认识，而在这些词语前各引用了一句古诗词，立即使得这些心理感受变得丰富起来，从而给人留下深刻的印象。
　　同样在第四段中，光说＂豁达＂、＂忧伤＂、＂缠绵＂、＂认识＂、＂总结＂等等的抽象词语，表现力是很有限的，而引用了诗词以后，表达效果就不一样了。不但增强了语言的气势，而且还深化了观点。
　　三、作为标题，新颖别致地谋篇布局
　　我们来看一篇学生的作文《也许》：
　　也许，下面的景致只是当年马致远老先生笔下的哀叹；也许，它只是今天的人们一时的疏忽；也许……
　　枯藤老树昏鸦
　　＂呀——呀——＂，一只老鸦在天空盘旋了几圈，最终无可奈何地落回摇摇欲坠的巢穴，树枝一阵微颤，老枝轻轻地叹了一口气。淡淡的夕阳余晖斜斜时洒在这毫无生气的土地上，贫瘠的黄土地上突兀着许多矮矮的树桩，一圈圈的年轮记录着这些曾经属于它们的历史。老树不明白，为什么在那次＂浩劫＂中，它竟幸免于难，也许……也许人们嫌它太小？当初逃脱一劫的喜悦，早被眼前这凄凉的景象冲得远景无影无踪了。老树颤巍巍地摇动着它的细枝：＂快走吧，你留下，只有死呀！＂老鸦没有动，浑黄的老眼痴痴地望着落日。它在想什么？也许在回忆过去：这时曾经是茂盛的森林，它曾经儿孙满堂，可人们的闯入打破了宁静，他们带来了斧头和猎枪……，它在想什么？也许在构思走出死亡之地的办法，尽管自己太老了，飞不远了，可它多么希望飞到一片真正属于它的绿色天地……
　　小桥流水人家
　　好一派流水人家！江南水乡的温婉显现于一砖一瓦、一墙一屋。一排飞檐翘角的阁楼带着影子般的宁静，依稀映现在红色的河水中。红色？红色！这是流水的第三色了。半年前是碧绿的，三个月前是橙色的，就在昨日，又变成了红色。荡漾的绿色，曾是人们最喜爱的自然纯净的本色。此后的颜色，小桥、人家都不喜欢，橙水少见，红水可怕，还有一股怪怪的气味。自从它变了＂脸色＂，娃娃们再也不来河边玩耍了，大婶们再也不来这里洗衣裳了，就连过路人也捂着鼻子，皱紧了眉头……流水伤心又难过；也许，人们后悔了吧，后悔奔走了我的本色。我多么希望恢复旧日的容颜啊！
　　古道西风瘦马
　　一阵西风，卷起漫天黄沙，古道上氤氲弥漫、沙尘肆虐。一匹瘦骨嶙峋的老马正在了无人烟的古道上行走。它在找什么？也许在找青草果腹？可这片曾经绿草如茵的地方早已是寸草不生了。也许它要想那一幕：人们把它和许多伙伴赶到了这水草丰美之地，让它们吃饱喝足快快成长，它们便放开胃口，大片大片地争啃着草皮……草长的速度远远赶不上大伙儿的需求。于是，弱肉强食的争夺持续着……想到这儿，老马难过地摇了摇头。沙尘猛烈地抽打着它，好疼啊！它叹了口气：也许，我真该离开这块养育我的＂绿地＂黄土了……
　　断肠人在天涯
　　那是一群抹着眼泪的人吗？一个个神情悲戚，呆呆地望着那哆嗦的＂黄龙＂。洪水无情，冲毁了大堤、良田、房舍，冲走了牲畜和无辜的亲人。一夜之间，家破人亡，又有多少断肠人流落天涯……他们内心是否在忏悔：如果没有几年前的乱砍滥伐，如果没有几年前的过度放牧，如果几年前甚至更早些时候就注意保护水土，也许今天不至于此！
　　晚了吗？也许……
　　这篇作文很有特色。应该讲，反映环境保护的题旨已是不新鲜的了。然而，本文巧就巧在选用马致远《天净沙·秋思》四句小令来组织全文的结构。
　　作者在引子后的正文中，借＂枯藤老枝昏鸦＂写森林惨遭浩劫；借＂小桥流水人家＂写河水遭到严重污染；借＂古道西风瘦马＂写草原被大面积破坏；借＂断肠人在天涯＂写人类对破坏环境的忏悔。
　　马致远这小令＂寥寥数语，深得唐人绝句妙境＂（王国维《人间词话》）；本文作者巧妙地用来组织全文的结构，为我们展示了一幅幅环境惨遭破坏的图景，显得奇妙而饶有兴趣。