语文教学的诗意

　　德国哲学家海德格尔说过：人，诗意的安居。是的，我们以万物灵长的骄傲诗意地生活在大地上，诗意的生活才是真正的人的生活。
　　但是，曾几何时，我们一群古老的文明与古老的语言的薪火传者，竟然失落了语文的诗意生命的诗意。为了应付年复一年、月复一月的各级各类考试，我们的课堂，我们传教者与接受者的心灵不得不被一些毫无诗意的东西充斥着。
　　余生也晚，不能容自己深爱着诗歌的心灵在盛唐歌吟、宋词流转的时空里栖息但我能尽情吮吸她们留给我的芳香余韵，并愿意以一颗纯洁的诗心、一片无邪的诗情，染我的语文教学以点滴诗意，还我的学生以一片充满诗意的天空。
　　营造语文教学的诗意是一件美丽的事情，是一件快乐的事情，更是一件幸福的事情。
　　一诗情重视每一节课课前的情境设计。
　　课堂永远是我们传播诗情画意的主阵地。教材递给我们的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我们不能把她们生硬地摔在孩子们的面前，我们必须用诗的语言去催发这一朵一朵欲放的花苞，让她们诗意地盛开在孩子们的心里。
　　我在开始教学《我们家的男子汉》一文时用这样的语言导入：让我们把厚重的历史翻开，让时光倒流几十年、几百年或者几千年，让我们用崇敬的目光去寻找，寻找那些令人敬仰的男子汉们的形象。谁，堪称我们心目中的‘男子汉’，为什么？
　　在开始苏教版七年级（上）第六单元奇思妙想的学习时，我作了如下的导入：浩瀚的苍穹曾经引起我们古老的祖先多少联想，无穷的宇宙曾经带给我们睿智的先人多少想像，今天就让我们插上联想和想像的翅膀，一起走进‘奇思妙想’的世界。
　　《人民英雄永垂不朽》是传统的说明文，我是这样导入的：建筑是一种姿态，好的建筑物表达了一种思想，它使人想以某种姿态作出反应。在我们的首都北京，就有这样一个建筑，当人们站在它的面前时，历史的河流就会像水一样慢慢流过我们的心灵。
　　二。诗意刻注意教师语言表达的文雅与精致。
　　语文教学是一门语言的艺术，语文教学的诗意要求语文老师的语言不但要规范、严谨，更要求文雅、精致，最好能字字珠玑。
　　上课的时候，我总是斟酌自己说的每一句话，不说方言土语，不讲街巷俚语。我的课堂拒绝语言暴力，拒绝废话脏话；我总是和颜悦色地和学生交流、商量、探讨。在我们的教室里，没有教师强权的痕迹，没有亵渎语言魅力的陈词滥调，有的只是平和、互动与亲和力。
　　法国哲学家帕斯卡尔曾经说过，人是一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。我启发学生去思考，告诉他们：使人类从动物的定义里划出来的最终原因是我们人类有了自己的思想。
　　我和学生一起讨论交流，我告诉他们：学会诉说，学会倾听。诉说使我们的心灵彼此接近，倾听则让我们懂得彼此尊重。
　　我和学生一起寻找春天，我告诉他们：最短的一段距离是由我向你启步是由你向我启步啊，太阳早早的启步奔赴大地把我们温暖。
　　无论学习哪一篇课文，无论进行哪一种训练，我都要求自己的语言简洁、流畅、文雅、精致，力求能总是给学生美的熏陶与感染；要求学生的语言形象化、美化。
　　耳濡目染的力量是多么强大啊！当我的年仅初一的孩子们，在课前三分钟演讲时，毫无怯意地出口成章；当我的年仅初一的孩子们，在与国际友人的友好交往中，彬彬有礼，儒雅大方；当我的年仅初一的孩子们，在学校学生会竞选、礼仪竞赛等活动中，力挫群雄，脱颖而出我们就会沉浸在诗意的语言带给我们的无边的喜悦之中。
　　三心点亮学生智慧的双眼唤醒学生善感的心灵。
　　诗意地生活着，需要一双智慧的眼睛，灵性的耳朵和一颗诗意盎然的心灵。所以，我总是引领孩子们深入感受：感受大自然的每一次日出和日落；欣喜早春萌发的每一枚嫩芽和嫩草；留心身边每一朵花儿的盛开和凋零；关注每一阵秋风的拂面和游走；捕捉每一声痛苦的呻吟和快乐的欢笑
　　下雨的时候，我带着他们倚在栏杆前听雨打芭蕉；飘雪的时节，我和他们一起踏雪寻梅；阳光灿烂的日子，我们在校园里寻遍春天的踪迹；大雾弥漫的早晨，我们在操场上领悟着浓浓的雾气带来的如梦如幻
　　为了培养学生多角度观察事物的能力，我教学生调动一切感觉器官去诗意地欣赏世界：一花一世界，一草一人生；一俯首一回眸，一顾盼一蹙眉都是我和我的学生关注的对象。作文课上，我精心挑选一只玲珑的白瓷蓝花水杯，调配一杯酽酽的玫瑰花茶，让学生通过目视、手触、鼻嗅、口尝，再结合自己的生活阅历，运用丰富的联系和想像，写出《关于一杯花茶》的作文。
　　我会在一个暴雨将至的早晨，和学生一起透过窗口，观察忙着把晒在校园外马路上的稻子收起来、苫起来的农民，看他们的慌慌张张，想他们的辛辛苦苦，写一篇《稻子的故事》。
　　我也会教他们打破常规，打通观感，我们用耳朵看世界，用眼睛尝气味，用鼻子嗅色彩，用味觉品声音，所以，我的学生会写出这样的句子：天空是云朵的家园，太阳是她最亲密的伙伴，蔚蓝是她最钟爱的霓裳，月亮、星星则是天空对她殷殷的注视和祝福。我喜欢在秋风习习的清晨，漫步乡间田垄上，放眼远望，触摸遍地的金黄，聆听成熟的稻穗摇摇晃晃，让潺潺的溪水轻轻淌过我的耳畔。
　　处处留心，步步为营，才能把语文的诗意渗透到教学的每一个角落，这要求语文教师高度的教学机敏和睿智。
　　执教《天上的街市》一文时，是面向全市的公开课，教室里的前前后后挤满了听课的老师，孩子们虽说也是久经沙场，但他们怎能不为自己深爱的老师捏一把汗，怎能不担心自己万一不如意的表现呢？看着他们的紧张神情，当教学环节进行到仿写远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。时，听一个学生说：花园里的花儿开了，好像是一张一张孩子的笑脸；校园里的孩子笑了，好像是一朵一朵盛开的鲜花。我灵机一动，恰到好处地评价：多美丽的句子啊！那就让我们绽开五十张花儿般娇艳的笑脸吧！孩子们一下子轻松了，听课的老师们为此赞不绝口。
　　四诗韵加强古典诗词的诵读和现代新诗的欣赏。
　　中国是一个诗的国度，语文教学的诗意创设绝不能离开诵读与欣赏诗歌。
　　《语文课程标准》在教学实施建议中明确指出有些诗文应要求学生诵读，以有利于积累、体验、培养语感。同样在此标准中，还特意提出了诵读的方法。诵读是我国语文教育传统中一种有益于积累、有效于提高语文能力的好方法。因为它要求反复朗读，自然成诵，尤其适宜于抒情诗文这类声情并茂的作品。
　　所以，标准在第
　　三、四阶段目标中又指出注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。为此，我要求学生每周诵读、熟记、默写三首古诗（歌行体除外），在每周的诵读课上，我们一起欣赏VCD《唐诗韵》的时候，学生们总能和着电视解说人背诵自己烂熟于心的诗篇：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。秦时明月汉时关，万里长征人未还。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。齐声吟诵，好不得意。我还指导学生吟诵《春江花月夜》、《将进酒》、《琵琶行》等长诗：春江潮水连海平，海上明月共潮生。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我们就这样在诗的国度里酣饮、沉醉。
　　欣赏课上，我们就学习《语文读本》中推荐的文章。读徐志摩的演讲《泰戈尔》，我带着他们走进图书馆，收集、探究现代新诗的发展历史，寻找新诗沿袭旧诗又革新旧诗的步履行踪。于是，我们一齐沉浸在《再别康桥》梦一般的意境中：满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
　　我还把《诗选刊》、《诗刊》等杂志中的当代新诗摘选、打印、分发给学生，我们读着海子的《面朝大海，春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子面朝大海，春暖花开，我们读着张新泉的《听总理作报告》：在人民大会堂，16排8号我打开手机，让千里外的友人听他说话，听场内的掌声笑声并扼要而激动地告诉他听总理作报告过瘾。我们读着爱尔兰的叶芝和希尼，读着波兰的米沃什，读着北欧的索德格朗，读着食指和北岛，读着所有美丽的诗篇。
　　五诗语化仿写、补写等语言能力训练。
　　《语文课程标准》关于写作的总目标是能具体明确、文通字顺地表达自己的意思。新的标准特别重视鼓励自由表达，放开种种束缚，让学生养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。
　　因此，以运用联想和想像，丰富表达内容，从而能根据文章的内在联系和自己的合理想像，进行扩写、续写为目的，我常常对我的学生进行优美句段的仿写、补写等训练。
　　学习《三峡之秋》时，让学生以我的家乡已经是秋天了。家乡的秋天是从开始的为开头，仿写文中的第一自然段，用具体的景物描写再现时令的迁移变化的特点。有一个长在乡村，平时不善表述的学生写出了这样优美的文段：家乡的秋天是从河堤上的芦苇开始的。那一支一支成熟了的芦苇，就像一只一只的灰鼠，风吹得它们企图四处逃窜，可是，它的尾巴总是被僵硬的泥土牢牢粘住。话音刚落，教室里就响起了一片掌声。
　　更多的时候，我关注着诗歌，我用让我怎样感谢你，当我走你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。请学生尽情想像，无限制地仿写，学生表现出的创造力真的令人大吃一惊：我原想博取一声谅解，你却给了我无私的关怀。我原想获得一丝安慰，你却给了我一生的幸福。我原想采撷一枚绿叶，你却给了我一座森林。我原想驱走夜晚的黑暗，你却给了我一个清新的黎明。
　　前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。语文应该是诗意永远的科学，作为一名语文教师，我因能够领略这美丽的诗意并传播它而倍感快乐。为此，我们只能永不停息地阅读，因为惟有读书能让我们的心灵充满诗意，充满灵性。因为我们没有权利，也没有理由让我们的课堂远离诗意，远离情感，远离审美，所以，把诗意的语文还给孩子们吧！