遇合奇缘记中的满族民俗文化

　　摘要：《遇合奇缘记》是稀见的清代女性剧作，作者化名桂仙，以按年月实录的方式记述了自己与情人椟珍的一段奇缘。由于作者及剧中主要人物为满族人，且剧本纪实性强，我们可以从剧本中挖掘出民俗文化的相关线索。
　　关键词：《遇合奇缘记》；桂仙；满族；民俗
　　《遇合奇缘记》是稀见的清代女性剧作，作者为桂仙。该剧本手抄本被收录在《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》，丛刊零册有戴云所写的该剧提要，用祖籍或出东北满族，侯府千金简述桂仙身世。剧本的写作原则是按年月实录，所提及与外界大事相关的时间与历史记载相吻合，剧本纪实性较强，可信度较高。剧中多处提及桂仙为椒房贵戚，其夫婿为藩府世子侯门子弟，而其情人椟珍在第十一出《入谒》中说世子与我同谱同窗，这一切都说明剧中主要人物为满族宗室的可能性较大。我们不妨以满族文化视角切入，在剧本中挖掘出相关的民俗文化信息，在考察满族特有的民俗文化时，也关注汉族文化的满族文化的影响。
　　桂仙的丈夫听闻来访的椟珍最近添了儿子，感慨自己盼麟儿昙花先现，怎如你一索生男。此句一索生男容易被读者忽略，极容易被认为是一举生男之意，但熟悉满族文化我们便会了解，在满族的产育习俗中，有记录子孙繁衍的索线，即所谓的子孙绳〔4〕（145）。索，是满族文化中的重要部分。孩子出生后要戴索，生病时要换索，女儿出嫁时要摘索，可以说，索线是满族人血缘与情感维系的象征。
　　而第二十四出《猎饯》中所提及的围猎之差，例隔一年一次，正是满族皇室一直保留骑射习俗的直接反映。
　　有满族本为关外的骑射民族，有一系列不同于汉族的文化习俗，但随着满汉人民长期交往，两种文化处于不断的交融态势，满族逐渐接受并推广了一些汉族民俗，《遇合奇缘记》中也有不少关于满汉文化交融的例证。
　　修禊本为古代汉族的节日民俗，著名的《兰亭集序》便记载了这一民俗现象。《遇合奇缘记》第三十五出记述了桂仙与椟珍于己巳年三月的修禊之事，二人携手登楼，见到了芳尘铺面景清幽，见提壶携盒人驰骤。香车骏马，纷纷陌头，王孙公子，翩翩胜游，望杏花帘幕晴云覆的盛景，说明修禊已然成为满汉共有的风俗。为父母守孝三年是汉族源远流长的丧葬民俗，在服满以前守孝者不能参加娱乐活动，该剧第四十四出《再庆》中记述，桂仙三十岁生日大庆时，椟珍非常想与大家共同庆祝，但其时他母亲因病去世，便以小生服制未满，碍难侍奉霞觞为理由避开了欢聚宴席，自己的生日也没有与桂仙一起庆祝。三年之后，椟珍服制已满，桂仙安排了莲花宴为其庆生，椟珍欣然应允，二人共享欢爱。
　　汉族人的名字文化也影响了满族人。剧本第十二出《话旧》中，桂仙问椟珍有字否？小生回答贱字椟珍。桂仙问夫子我呼彼字何如？夫子说甚好。但彼虽有字，汝尚无字。吾依汝名，赠汝一字。嗣后彼即称汝为桂仙夫人，可谓情礼兼尽矣，这一段内容正好与清中叶以后，满人不但取汉名，又加表字，使名字更加复杂〔5〕（679）的现象相符合。表字，旧称台甫，又称号，即人在本名外所取的与本名有意义关系的另一名字。旗人之间称谓原本十分朴素，后来受汉人影响，趋于繁缛，以致后来旗人相见，不问氏族，先问台甫，据《儿女英雄传》第二十九回记载：久而久之，不论尊卑长幼亲疏远近，一股脑子把称谓搁起来，都叫别号，说明自清代中期开始，满族人热衷于仿效汉人，为自己取上字雅音美的名号，认为这样十分风雅。
　　汉族的宗教信仰也为满族所接受。学者金启Q先生曾指出京旗满族的信仰，除在家祭祖之外，已经和汉族基本一样，汉族信仰的，也就是满族信仰的〔6〕，《遇合奇缘记》第二十三出提及了桂仙对汉族女神碧霞元君的崇拜。满族文化研究专家刘小萌指出萨满教式微以后，一般旗人的信仰与民间信仰合流，而民间信仰中历来是儒、释、道三家兼容并蓄〔5〕（685），《遇合奇缘记》前四出讲述天宫故事，此处的天宫正是道教信仰中的神仙之境，玉皇大帝太白金星天仙圣母南岳夫人金童玉女等称谓都具有明显的道教文化特征。而第五出《奇遇》中，桂仙与椟珍幼年相逢之处为一座斋坛幡影龙蛇动，梵呗声相应的寺庙，第六出中二人订盟结拜也正是在佛殿之上。此出更有无量寿佛出场，自陈吾乃这万寿禅林，一尊古佛是也。今有玉帝座前金童玉女，罪犯天条，贬落人世，来此焚香设誓，愿生生世世，永作夫妻。俺悯其真诚，鉴其痴愿，须要时时庇v，以完此断公案，大有玉皇大帝与无量寿佛互有关联之意，正体现了清代佛道信仰相互融合的情态。
　　《遇合奇缘记》作为清代中叶满族女性创作的纪实性剧本，不仅丰富了中国的戏曲文学景观与女性文学景观，更具有相当的文化价值。
　　参考文献：
　　〔1〕桂仙。遇合奇缘记〔M〕。清嘉庆间抄本。
　　〔2〕赵志忠。《正红旗下》民俗文化论〔J〕。中央民族大学学报。2004（02）。
　　〔3〕老舍。正红旗下，老舍全集第七集〔M〕。北京：人民文学出版社，1984。
　　〔4〕周虹。满族妇女生活与民俗文化研究〔M〕。北京：中国社会科学出版社，2005。
　　〔5〕刘小萌。清代北京旗人社会〔M〕。北京：中国社会科学出版社，2008。679页
　　〔6〕金启Q。京旗的满族〔J〕满族研究。1998（01）。