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试论中国当代社会伦理道德体系的构建

  试论中国当代社会伦理道德体系的构建
  一。社会需要伦理道德
  伦理道德是以善恶评价的方式调整人与人,人与社会之间相互关系的准则和规范的综合,也包括与这些准则和规范相关的行为与活动。伦理道德作为一种社会意识形式,是在人类社会的一定生产方式或经济关系的基础上产生的,并受物质生活条件特别是社会经济关系的决定和制约,并且随着社会生产关系的变革而发生变化。
  随着我国社会由农业社会向工业社会和同时由工业社会向信息社会的双重转型,我国社会的价值观也随之变迁。物质文明与精神文明的反差,科技理性与人文精神之间的消长,人的本质扭曲与异化,使人的精神支撑点发生动摇变化,传统的道德观念和道德规范已经
  失去权威,而新的道德观念和道德规范又尚未形成体系并深入人心,人们或者无道可循,或有道不循,各行其道,故此,整个社会道德精神面貌难以令人满意,整个社会的道德生活处于一种无规则无规范的混乱状态。所以在一个社会中不仅仅依靠政治、法律、军队及法庭等这些强制性手段,还必须依靠教育、习俗、宗教、艺术、伦理和道德等。法律与道德在人性多元化的情形下对社会秩序的形成与效率的提高都是必不可少,它们都从不同视角对社会的秩序和效率做出各自的
  贡献。只有法律的ldquo;硬rdquo;和道德的ldquo;软rdquo;相结合,一个良性社会秩序才能形成。
  二。构建中国社会伦理道德的基本原则
  (一)立足于市场经济的社会基础
  我国伦理道德首先要立足于市场经济的要求,在市场经济中,商品所有者将作为主体根据市场规律独立自主地判断和选择与他人的竞争或合作。市场经济中个体的独立性和自主性可以看成是一个由许多相互关联的生产、交易和消费行为构成的总和,拥有自身的内在动力和不受外界影响的规律。伦理道德建设应适应和符合建设社会主义市场经济的要求。
  (二)强调以人为本的价值要求
  认识到在社会发展中个人价值的实现是社会发展的目的之一。当代社会是各个社会成员作为独立个体的联合,个人是社会生活的最终目的,社会是满足个人利益的手段。但是追求个人价值并非是ldquo;个人主义rdquo;,个人价值的实现是依靠集体主义和整体主义而实现,倡导个人自由行为的合理的个人主义,它的本质在于强调每一个个体都有同等的权利、价值、尊严和利益。
  (三)注重道德规范的广泛性和世俗化
  马克思说:ldquo;在最直接的现实中,在市民社会中,人是世俗存在物。在这里,即人对自己和对别人来说,都是实在的个人的地方hellip;hellip;rdquo;伦理道德就是产生于对私人利益关注基础上的世俗化伦理,这是与人的世俗化存在的一面相适应。虽然在经济上重视个人利益,但在伦理道德上并不否认他人利益、集体利益、国家利益,这个利益是与在市场经济的环境下公民所享有的合法权益相联系的。应该看到伦理道德世俗化之后的内容将是一般性的、大众化道德。
  (四)努力营造自由民主平等的社会氛围
  在我国,虽然随着社会主义制度的建立,创建了自由民主平等的社会主义制度,但是,传统的官本位的思想还是根深蒂固的存在大部分人心中。改革
  开放以来,经济迅速发展,但是这不一定代表人们的观念也会迅速的发展改变。要营造良好的社会氛围,为自由平等观念的形成提供条件,有了这个外部条件后,自由平等的观念才能得以发展,才能深入人心。
  三。伦理道德在社会中的价值实现途径
  (一)确立注重效率的社会价值倾向
  在新中国成立之前,中国有几千年的农业文明历史,与世无争的观念意识在人们的思想中有着深刻的影响。随着现代市场经济体制的逐步确立,整个社会的竞争观念和效率意识增强,敢于竞争,讲究效率成为了一种社会趋势。伦理道德的建设既不能与中国原来的伦理道德思想隔断,也不能完全照搬。只有建立符合市场经济环境的伦理道德标准,才能使一切有利于社会进步和创造的愿望得到尊重、支持、发挥和肯定。
  (二)正视商人的财富,鼓励他们参与慈善事业
  社会的人都是处在广泛的联系中。作为公民社会中的每一个成员,都要热心于社会公益事业,积极参与社会公益事务,倡导人道主义精神。在国外社会中,商人是慈善事业的中坚力量,但是在中国传统社会有着ldquo;士农工商rdquo;ldquo;无商不奸rdquo;等等的思想,商人的地位
  与财富很难得到社会的认同与尊重,老百姓潜意思里有着若明若暗的的ldquo;仇富心理rdquo;。但是法律的角度上看,在没有足够的证据证明商人们的财富是非法的前提下,商人的财富是受到法律保护的,也应该获得尊重的。我们要鼓励、遇到更多富人的财富流向公益事业,回报社会。
  (三)建立贡献和获得相一致的社会回报机制
  马克思说:ldquo;把人和社会链接起来的唯一纽带是天然的必然
  性,是需要和私人利益。rdquo;社会是一种建立在人们利益基础上的交往关系,在社会中的人是有意识、有目的、有利益追求的。如果我们只要求每个个体履行道德义务,却对回报上没有在意的话,必然导致社会中道德评价与赏罚不公。履行义务者得不到尊重,投机倒把者大行其道,ldquo;劣币驱良币rdquo;的状态极有可能发生。我们应当给予积极奉献和认真履行职责的个体给予多种多样的回报,比如物质奖励、精神表扬等。这样才能使社会管理人员勇于负责,建立和遵守良好的社会秩序。
  (四)为伦理道德建设营造良好公共舆论氛围
  良好的舆论氛围是公民道德建设的重要保障。道德的主要特点是以个人的内在自觉性为基础,从而达到对社会规范的认可和个人行为的约束,因此,道德建设重在对公民道德意识的培养。而各种传媒和文学艺术作品对公民道德意识的培养具有特殊的渗透力和影响力,宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气,可以激励人们积极向上,追求真善美;对不道德行为和认识的抨击,可以帮
  助人们辨别是非,抵制假丑恶。营造良好的舆论氛围,就是要在全社会树立正确的是非观、善恶观、义利观,把遵守道德规范的意识渗透到社会生活的各个层面,坚决抨击违背社会道德规范的观念和行为。

浅议细节护理对孕产妇睡眠质量及情绪的作用睡眠障碍是妊娠期尤其是孕晚期较为常见的现象,包括入睡困难睡眠不足和频繁惊醒等,对孕晚期心理及生理均产生较大影响,严重时可能导致早产难产的发生,进一步影响新生儿健康,其发生与孕产妇的腺病毒介导凋亡素基因对人胆管癌细胞凋亡的研究毕业论文摘要目的探讨凋亡素基因转染对人胆管癌细胞凋亡的影响,为胆管癌的治疗探索新方法。方法采用含凋亡素基因的重组腺病毒感染胆管癌细胞株QBC939,在确定其感染复数后通过光镜荧光观我国校园足球发展现状及对策研究中图分类号G843文献标识A文章编号10099328(2016)0500001摘要继2009年国家体育总局和教育部联合启动青少年校园足球活动以来,2015年,我国又颁发了中国足球改因为恐惧,所以不去追求?生活中,我们常常因为害怕和恐惧,很多事情都不去做,或是感到处处受限,心惊胆战。那么我们到底在恐惧些什么呢?那年你5岁,刚刚学会随心所欲地奔跑,你穿着雨鞋在泥泞的小水坑里嬉戏,脸上印你知道吗?鸭唇正在替代嘟嘴鸭唇通常是拍照时把嘴唇绷成嘟嘟的立体形状,日本电视节目上曾经讲解这么拍照的好处它能显得双眼的间距较宽,下巴更尖更小,总之就是看上去更无辜可爱。如果嘴唇天生不丰满怎么办?会化妆,什么焦虑症抑郁症采用艾司西酞普兰治疗的效果观察目的探究艾司西酞普兰治疗焦虑症抑郁症的临床疗效,并进行分析。方法随机选取笔者所在医院就诊的焦虑症和抑郁症患者120例,根据患者病情分为焦虑组和抑郁组,对这两组患者均用艾司西酞普兰进艾灸在产后宫缩痛的应用探究产后宫缩痛,是产褥期常见症状之一,产妇在产后因防止产后出血,给予肌内注射缩宫素促进子宫收缩,往往致产妇疼痛难忍,如何既能促进子宫收缩又能减轻产后宫缩痛。为解决这一难题,2012年9中医治疗女性黄褐斑伴月经不调的临床疗效研究黄褐斑又称肝斑,是发生于面部色素沉着的一种面部黑变病。黄褐斑的发生和月经不调机体系统性病变紫外线照射以及情绪波动较大等因素都有一定的关系。本研究针对本院接收的黄褐斑伴月经不调患者采浅析运动能力与肺通气量在月经周期的变化现已发现在月经周期的黄体期和妊娠期孕酮水平升高。孕酮对呼吸系统的影响有通气过度部分代偿性呼吸性碱中毒,安静时对高碳酸血症通气反应(HCVR)增强及对缺氧通气反应(HVR)增强。有人产后出血120例临床分析产后出血是指胎儿娩出后24小时内失血量超过500ml。是分娩期严重并发症,居导致我国产妇死亡原因的首位,但如果找准出血原因,抢救及时绝大多数可避免产妇死亡。1临床资料1。2病因1。春食野菜勿太任性小椿树,棒芽黄,掐了棒芽香又香炒鸡蛋,拌豆腐,又鲜又香你尝尝。老一辈人有着谷雨吃香椿的习俗,一盘盘香椿摊鸡蛋香椿拌豆腐是舌尖上春天的美味。野菜通常是指非人工种植且可以食用的植物。这
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