浅析关于史记的文学批评的发展

　　摘要：《史记》如今在文学史上的地位显著，而在两汉至唐朝，更多只是关注《史记》的史书性质，用史笔评论《史记》。但是被称为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》，就文学角度而言，也说明其文学手法上的高妙。所以本文总结《史记》的文学批评的发展，尤其关注此方面的集大成者与开创者、明末清初的文学家、文学批评家金圣叹先生的评点。
　　关键词：《史记》文学批评金圣叹评点
　　一、关于《史记》文学批评的发展
　　《史记》的文学价值的发现比其史学价值发现得晚。学界普遍认为《史记》的文学价值的真正研究是在明代开始的。明代关于《史记》的研究出现高峰，有大量的史评与史抄，还有各类辑评，最具有代表性的是凌雅隆的《史记评林》。王世贞曾为其作序，将《史记》评价为良史至文，并且认为《史记》的文学价值与史学价值一样重要，要两方兼顾。而之后的著名文学家金圣叹更是独辟蹊径，为《史记》的文学研究开辟了新视角、新方向，其将《史记》列为六才子书之一，与《水浒传》《西厢记》《庄子》《离骚》《杜诗》并列。而《史记》研究与评点在明代之前也从专门的史书研究向文学作品研究过渡。两汉之际，《史记》研究与评点还更多地站在历史叙事的角度，关注的主要还是史笔，不是文笔。但是也有个别文学家或文学批评家认识到了《史记》的文学价值。比如班固在其《汉书公孙弘等传赞》中曾云：汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、倪款；文章则司马迁、相如；滑稽则东方朔，枚皋；；其余，不可胜计！此处班固将司马迁与司马相如归于一类，重点突出了《史记》的文学性，在当时是不多见的。唐朝时期，《史记》的史学地位确立，《汉书艺文志》以《史记》为正史之首。而《史记》的文学地位也正在提升。韩愈等文学家们倡导的古文运动提出效仿先秦两汉的散文，其中就提到《史记》的文学价值。古文运动将《史记》作为学习的模范，但是这种模仿与学习功利性还是很强。同时唐朝人也同样注重学习《史记》的文风，唐朝恢弘大气，注重修史，同时也喜爱《史记》壮阔的风格。柳宗元称赞《史记》文章峻洁，韩愈评其雄深雅健。宋代开《史记》文学评论风气，从文学角度点评《史记》，研究其表现手法、文学形象。欧阳修是师法《史记》最经典的人物，苏轼曾经评价其记事似司马迁。而苏洵发现了《史记》经典的互见法，即在本传中展示人物的主要性格，在其他人的传记中展现此人物的其他性格。北宋文人马存长于史论政论，写就《赠盖邦式序》中重点探讨了司马迁游历经历对于《史记》文风的影响，其中的非直为景物役也，将以尽天下大观以助吾气，然后吐而为书的观点影响了后代的《史记》研究。元代是久负盛名的戏曲时代，《史记》中的故事与传记被改编成戏剧，在当时有助于史记中的文学历史知识的传播。元代是少数民族执政的时期，汉人知识分子的地位低下，做《史记》研究的不是很多，没有著名的专著出现。明清时期《史记》热形成。如上文所说的明代的史抄与史评风靡一时。原因之一就有明代前后七子派与后来的唐宋派提倡的不同程度的文必秦汉，诗必盛唐的复古运动。对于《史记》文学研究最引人注目的就是明末清初的大文学家金圣叹，其研究《史记》的方法前无古人后无来者。金圣叹将《史记》这样一本大众眼中的史书，当作一本小说来阅读，来点评，将其观点收录在《金圣叹评点才子古文》中，在《史记》评论界有不小的影响。
　　二、金圣叹评点《史记》
　　金圣叹在《金圣叹评点才子古文》中点评了《史记》中的五篇文章的节选，分别是《项羽本纪赞》《孔子世家赞》《伯夷列传》《酷吏列传序》《太史公自序》。金圣叹将《史记》当成小说来解读，将《史记》的文学价值放大，并且其评论方法也是前人的集大成者。之前的凌雅隆、李贽等也对《史记》的文学批评研究有一定的建树，而金圣叹则直接将其列为六才子书之一，提出了惊人的见解并且引起了广泛的争论，其研究《史记》的方法着重于文学笔法，不看重史学笔法，让人耳目一新。金圣叹在《项羽本纪赞》中做了如下评点：此断项羽全不师古，其亡固宜。只是起于暴兴，却是何故？凡作一扬三抑。注意正在豪杰‘不可胜数’句。言除却重瞳，更不可解。（《金圣叹评点才子古文》）原文中：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳字’，又闻项羽亦重瞳子。（《金圣叹评点才子古文》）此处评点认为《项羽本纪》通篇声势浩大，但是在夸奖项羽的时候，却只是说其目重瞳，此处运用夸张地手法言明司马迁写《史记》时使用的写作手法之一，夸张描写。原文中先写项羽三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王候，政由羽出，号为霸王。此为评点中一扬三抑中的一扬，而后文紧接着叙述难已这为第一抑，接着过已此为第二抑，岂不谬哉！这一扬三抑，展现了《史记》叙述手法的高妙之处，描写人物时充分展现人物性格，让项羽这个历史人物鲜活生动地展现在读者眼前，其文学价值跃然纸上，呼之欲出。又如金圣叹在《孔子世家赞》中评点：赞孔子，又别作异样淋漓之笔，一若想之不尽，说之不尽也，所谓观海难言也。此评点中专门指出司马迁善于炼字炼句，文章通篇布局，有理有据，情节以及发展顺理成章。原文中有：余低回留之，不能去云。此句承上启下，是本段中的过渡句，此句前文写所见的关于仲尼的事物与景象，内心充满了敬仰之情，而此句后引出关于仲尼的评论与所思所感，引发司马迁结合自身经历的感慨。全篇布局合理恰当，让读者阅读时有顺着台阶而上的寻觅之感，不会枯燥无味。除此之外，金圣叹还对司马迁写《史记》所寄托的感情进行了评点，认为其情感之深沉真挚，既体现在《史记》中的人物身上，又体现在行文的过程中。金圣叹赞美其隐忍以成就功名的深沉情感，并且对此类人物有着极高的评价：弃小义，雪大耻。在评价《伍子胥列传》中评点伍子胥隐忍是烈丈夫；并且在《越王勾践世家赞》中赞誉越王勾践隐忍成就大业。司马迁因为自身的经历所以对此类人物有极大的赞誉之情，这也是司马迁文化复仇，发奋著书，著书立说的体现。体现了《史记》中蕴含的情深似海。《史记》的文学批评的发展经历了各朝历史，到金圣叹这一独辟蹊径的评论家，已充分让读者认识到其无韵之离骚的本质，《史记》的文学价值与其史学价值一样熠熠生辉。注释：班固汉书北京：中华书局，：金圣叹金圣叹评点才子古文武汉：湖北人民出版社，：金圣叹金圣叹评点才子古文武汉：湖北人民出版社，：司马迁史记北京：中华书局，：金圣叹金圣叹评点才子古文武汉：湖北人民出版社，：
　　参考文献：
　　宋秀秀金圣叹评《史记》之精金圣叹理论对阅读《史记》的启发宜春学院学报，（）
　　刘贵华金圣叹论《水浒》和《史记》《水浒争鸣第六辑年水浒学会年会暨学术研讨会论文集
　　马雅琴，张新科金圣叹《史记》评点的杰出成就光明日报，
　　作者：马思齐单位：西北大学文学院