传统文化的养生观研究

　　传统文化的养生观研究
　　www。LWlM。cOm由于机械化、自动化的普及，人们进行体育锻炼的机会越来越少，肌肉能量的付出也越来越少，ldquo；文明病rdquo；的增多和亚健康人群的数量居高不下，使人们更加认识到体育在现代社会中的重要价值，对体育健身的需求已经成为人们生活中不可缺少的一部分。如何发掘新的健身养生方式，使人们在追求健康和养生的道路上少走弯路，中国传统文化中道家思想在对待生命态度的问题上，给了我们答案。ldquo；道法自然rdquo；，养生思想的出发点道家养生思想包含着对和谐精神的深刻体悟：天、地、人是一个统一的整体，人是这个整体中的一个组成部分，与其他成员之间有着密切的联系。也就是说，人体的养护应该具有一种整体协调的观念，不能孤立地看待自身的炼养。只有保持一种ldquo；天之道rdquo；精神mdash；即整体和谐精神，个体才会各安其任而彼此扶助，整体才能相安无事而和谐共处。《道德经》将处理人与自然之关系的基本原则定位为ldquo；法自然rdquo；。究其实质，ldquo；法自然rdquo；主要包含两方面含义：一方面，人类只有法于自然，才能保持个体生命的本真，而个体生命的发展历程也不过是ldquo；道法自然rdquo；的一个体现；另一方面，自然本身作为一个和谐的整体系统，虽然养育了万物生灵，却不以造物主自居，即对待生灵之态度不是ldquo；主宰之rdquo；而是ldquo；尊重之rdquo；，是不断地赋予个体生命以充分而又自由的发展空间。人处于这种理想的状态之下，就会表现出一种洒脱而超越的精神风貌。ldquo；柔弱处上rdquo；，生命活力的彰显道家将ldquo；柔弱rdquo；视为一大美德，认为这是秉承生命活力的充分体现，并视其为保养生命的宗旨和信条。ldquo；人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。rdquo；生命的保养必须认识到ldquo；柔弱处上rdquo；这一条养生原则。人体养护的各种理论和实践，应该围绕着如何保持生命之ldquo；柔弱rdquo；而展开。因为，人类只有保持了生命的这份ldquo；柔弱rdquo；，才能保持住生命的那份活力。这一思想落实到具体的个体生命，就是人体养生学追求的最高境界体现在于生命的最原初阶段状态。这一状态是人类的生命历程中最为柔弱的时期，但也是生命体保持其原初时的质朴与本真的阶段。老子的柔弱主张是建立在他对柔与刚、弱与强的辩证理解至上的。老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力。ldquo；我命在我不在天rdquo；，生命自主精神ldquo；人命近在汝身，何为叩心仰呼天乎？有身不自清，当清谁乎？有身不自爱乎，当爱谁乎？有身不自成，当成谁乎？有身不自念，当念谁乎？复思此言，无怨鬼神。rdquo；从这一连串的发问中我们可以看出，尽管健康的生命有赖于多种因素的作用。但从根本上来说，ldquo；命rdquo；是可以从自身中寻求依据的，反躬自省是必要的。自我调节、自我控制是养生的核心与关键。ldquo；形神俱炼rdquo；道家养生思想的基本指向形是人体的一切组织器官，神即精神意识活动。形与神是有机统一的，ldquo；神rdquo；不能脱离形体而存在，它与人有生俱来，亦与死俱灭。这种状态其实就是指物质生命与精神生命的和谐统一。即道家养生强调两个层面的生命应该得到协调保养，也就是修身与养心的合而为一。首先，比较强调肉体生命的养护和延益。这也是各种养生功法的入手处。其次，注重ldquo；养神rdquo；，以导引之术养先天元气，使人的后天体质得到改善，呈现精满、气足、神旺之象。晋代道教养生家葛洪也进一步指出：ldquo；形须神而立焉rdquo；，ldquo；形者神之宅也rdquo；，ldquo；形劳则神散，气竭www。LWlM。cOm则命终rdquo；，认为生命是形神的统一体，形与神是相互依存，不可分离的。在道家先哲的思想中，认为人的生命过程是形神统一的过程，形体与精神相互依存、相互作用，处于相对平衡运动之中。精神由形体产生，并依附于形体而存在。而形体又依赖于精神的支配。由于道家的养生思想强调形神合一，因此在修炼过程中，既重视精神的修养，也重视形体的锻炼，并竭力把精神与肉体的修炼密切结合起来。倡导形神兼修，并且力图达到形神俱妙的效果。ldquo；道法自然rdquo；，道家养生思想的出发点道家养生思想中包含了丰富的ldquo；养神rdquo；、ldquo；养形rdquo；思想，具备了形神相济、内外兼修、身心两键的养生原则，对我们科学认识维护和增进身心健康、化解心理冲突提供了较好的途径和方法，具有重要的现实意义和方法。庄子《刻意》：ldquo；吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此导引之士，养形之人。rdquo；吹嘘呼吸，吞吐空气，像熊一样攀树自悬，像鸟一样腾空伸腿，为了延长寿命而已，这是导引养形的人。此后道教继承并丰富发展了导引术，用于健身、防疾、治病。道家导引之特点是肢体运动，配以呼吸及按摩，其治病健体来自《吕氏春秋》中ldquo；流水不腐rdquo；以运动强身的原理。随着现代体育保健和养生实践的发展，以道家养生思想为代表的中国传统体育养生逐渐被世人所关注，其文化内容和合理的价值内核也得到客观的揭示和肯定。它强调生命与自然之间的本然联系，将生命的本原、生命的存在和生命的归宿都归结为自然，体现了将生命与自然联为一体的思想特征。道家在关于人与自然、人与社会、人自身和谐关系上的看法，对人类应如何遵循自然之道锻炼身体、培养情操所持的观点对今天大众生活和健康的发展具有重要的借鉴意义。参考文献：〔2〕王明。太平经合校〔M〕。中华书局，1960。