从卢梭人民主权论看卢梭

　　【摘要】卢梭在其著作《社会契约论》中提出了公意，并以此为基础，构建了人民主权论，而其人民主权论所具有的空想性也构成了卢梭即享有民主主义者的赞誉又背负极权主义者恶名的因素。本文主要从卢梭人民主权论具有的空想性出发，来进一步分析对卢梭的评价。
　　【关键词】卢梭；公意；人民主权；空想性
　　让雅克卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家，他的思想产生了巨大的影响，也正因如此，卢梭成为了最有争议的思想家。在卢梭的头顶上曾经闪耀着民主主义者的光环，但是这也并未使其逃脱极权主义者的恶名。究竟是何种因素导致了对卢梭如此极端的两种评价？本文试图从卢梭的著作《社会契约论》入手，以卢梭人民主权论的空想性来寻求此解。但正是由于卢梭人民主权论建立的基础公意和此理论本身存在的漏洞，使得卢梭的人民主权论具有极大的空想性。
　　以下将从卢梭人民主权论的具体内容来论证其的空想性：
　　第一，国家主权属于人民，并为人民的公意所指导
　　卢梭认为，国家是民众的结合体，是在社会契约的基础上产生的，每个契约的缔约者交出了自己的全部权利，因此每个公民都是国家权力的主人，国家主权属于人民，并为人民的公意所指导。同时为了确保社会契约不沦为空洞的条条，卢梭指出，社会契约论必须暗含一种约定，即无论是谁，如果他拒绝服从普遍意志，那么整个实体将迫使他服从；5但是，卢梭在其著作《社会契约论》中，并没有给公意下一个明确的定义，公意即普遍意志是同众意即所有人的意志同时出现的。卢梭指出：所有人的意志和普遍意志之间经常存在巨大的差别：后者只关注共同利益，前者关注的是私人利益，它只是个别意志的总和。可是如果从这些个别意志中去掉那些相互抵消的首尾两端的意志，那么普遍意志就是剩余的不同个别意志的总和。6卢梭将公意与众意、共同利益和私人利益相对立，使公意失去了众意的基础，共同利益失去了私人利益的基础，公意也就成为了一个空泛的抽象概念，缺乏判断它是否是公意的依据。而且，在究竟何为公意这个问题并未解决时，迫使人民服从公意的这个实体又该由谁来担任，采取什么方式？这一系列的问题都未得到很好的处理。在此基础上又建立起来的人民主权论也必然只是海市蜃楼了，它缺乏建立的坚实基础。
　　第二，立法权必须属于人民，立法者必须无比公正
　　卢梭认为，主权主要是通过立法权来体现的。并主张立法权是属于人民的，而且只能属于人民。同时，卢梭还指出，普遍意志总是正确的，总是以公共利益为宗旨的，可是这并非说明人民的决议也永远是正确的。人总是希求自己的利益，可是并非总能看清这种利益。7普遍意志永远是正确的，可是指导普遍意志的判断并非总是明察的。个人可以看清利益却不追求，公众追求利益却看不清，于是从公共的智慧就产生认识力与意志在社会实体中的结合，并由此形成各部分之间的完美协作，最后形成整体的最大力量。这就需要有立法者了。8也正是出于这样一种因素，就要求立法者能做到无比的公正。这个代表人民利益的立法者必须能够洞察人类的全部感情同时又不受任何感情所支配，他必须十分的高尚，卢梭将其上升到了神的地位。而在现实生活中，这样的立法者几乎是不存在的，这也就使得卢梭所提倡的人民主权论在其真正的实施过程中缺少了实施的可能性；第三，人民主权不可转让，不可分割，直接民主制是最好的政体从以上的论证中我们可以看到，卢梭人民主权论建立的基础、实施过程及他最终选择的政体形式都存在着一定的空想，这也使得其最终形成的理论难以跳出过于理想的圈子，具有了很大的空想性。
　　也正是卢梭人民主权论的空想性构成了卢梭即享有民主主义者的赞誉又背负极权主义者恶名的因素。如果从卢梭人民主权论提出的出发点提倡自由、平等，从他所提倡的公意以及人民的意志高于一切，国家主权是公意的构成，是公意的运用，它属于参加社会契约的全体人民这些观点判断，得出的结论更多的是卢梭是个民主主义者，但是，如果从卢梭理论实践的结果法国大革命中雅各宾派专政的恐怖统治、希特勒的德国出发，又不免得出卢梭是极权主义者的先驱者这一观念。但是，无论从哪方面出发，我们都在给予评价的同时注重了自己的切入点，而这一点，使我们对卢梭的评价本身就失去了一定的公正性。
　　我们应该看到，卢梭只是一个政治思想家，为了追求自由平等，实
　　现这一目标，他在自己空想的基础之上，提出了公意、提出了人民主权论，他渴望实现自由和平等，但是，他却不是一个政治家，他没有能力实现自己的理论，而这些理论中存在的漏洞和本身的空想性，对那些为了实现自身目的的政治家来说，却是再好不过的一个机会，卢梭的理论在投入实践中后，被统治者随意的利用和篡改，他们利用了卢梭的言论和观点，当然利用的这些必然是对自己有用的。
　　参考文献：2同上，第2页。
　　3同上，第11页。
　　4同上，第12页。
　　5同上，第15页。
　　6同上，第2324页。
　　7同上，第23页。
　　8同上，第3334页。
　　9同上，第20页。1112131415同上，第59页。
　　16同上，第58页。