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媒介化生产对民族文化的影响论文

  摘要:文化彰显着一个民族或者是国家的精神内涵,民族文化与大众传媒相互碰撞、交融,民族文化借助大众传媒呈现出新的形象,同时也唤起了族人对自身民族的文化认同。
  关键词:大众传媒;民族文化;媒介化;再现;影响
  中图分类号:G206。3文献标志码:A文章编号:16748883(2016)04011301
  在信息爆炸的时代下,大众传媒已经成为信息的主要载体之一。大众传媒可以以自身的优势和特点,因地制宜地对民族文化进行媒介化生产,对民族文化进行前所未有的传播以及扩散。电影、电视、广播等主要媒体除了给受众展现鲜有接触的民族文化,更要在商业背景和经济诉求的前提下生产节目和进行运作。由此,我们不得不深思大众传媒给我们带来的双刃剑的局面。西方文化也以一股势如破竹的气焰,不断涌入我国的文化环境中,潜移默化地植根于我们国民的心目中。对此,大众传媒及其从业人员应当抱有高度的自觉性和警觉性,肩负起更为艰巨的历史使命和职责。
  一、让文化主体掌握充分的民族文化话语权
  对于少数民族的族人而言,民族文化是他们民族生存和发展的根基以及活力之源,民族文化对于他们构建精神领地和家园、维护族群团结、长久不间断地传承民族文化有着重要作用。随着交通的发达,民族聚居地在当下已经不再是以前那个封闭性的世外桃源了,加上政府和开发商对其进行的旅游投资和开发,外界的人对民族村落有了更大的接触和了解途径。但是,人们对于民族文化或者是民族相关的信息绝大多数都是从大众传播媒介上获得的,所以,大众媒介也被打上了民族文化传播使者的烙印。对于身处民族地区的每一个民族成员来说,大众媒介进入到他们的生活中,既是一个机遇,也是一个挑战,要充分发挥主体能动性。对于世代相传的民族文化,无论是物质性的还是非物质性的精神文明,少数民族成员既是创造者,也是传承者。文化遗产和民族精神文明建设是少数民族祖先们智慧的结晶。深谙民族文化底蕴的民族成员运用大众媒介,在新媒体的语境下,充分掌握了文化话语权,作为文化的主体,传承、延续光荣的民族文化传统,为年轻一代的少数民族群体和广大民众认识、了解他们民族文化的独特内涵打下了坚实的基础。电影《阿诗玛》是一部少数民族题材的。影片,同时也是彝族撒尼人一个传诵不衰的经典传说。影片的女主角由云南彝族的杨丽坤饰演,其中演员的服饰和装扮都是取材于当地少数民族原生态的一面。舞蹈和歌唱、肢体动作和嘹亮歌声的完美结合,带给受众一次视觉和听觉的享受,少数民族的演员展现出他们原来的风土人情和民族文化习俗,也是自我情感的酣畅抒发。又如,中央电视台播出的美食类纪录片《舌尖上的中国》,充分展现了中华大地各地区的美食生态,节目真实拍摄当地美食烹饪者和普通人家的家常菜,整个播放过程蕴含着淳朴的民风和向上的精神。通过生活中朴实的一面,观众能够体会到中华平民元素中博大精深的饮食文化。
  二、促进民族文化独特性与多元化的融合展现
  经过大众传媒选择、加工和传播的信息,都是面向全体人民大众的。汉族在我们中华国度里,无论文化还是其他方面都是占有优势的。在不知不觉间,少数民族文化不断地被汉民族文化同化。大众传播媒体具有普适性、大众性,信息具有强渗透性。现在,很多人都是通过大众媒介来了解和认识少数民族及其文化的,正如一年一度的央视春晚节目每年都会如期为观众呈现异彩纷呈的少数民族歌舞表演。电视是受众接触面最为广泛的,并且随着互联网普遍应用,即使错过了电视直播,也能随时随地观赏或者重复观赏节目,有很大的便捷性。电视这种大众传播媒介运用自身独特的制作方法和手段,充分掌握了少数民族的特殊性,融合现代元素,将少数民族的风俗人情和精神风貌淋漓尽致地展现给了观众。春晚里演出者的服饰、背景音乐的演奏,都是遵循民族风格的,最大化地展现了少数民族最好的一面。通过大众传播媒介,民族文化和民俗风情能够以多种形式表现出来。科技的支持使得民族信息多元化,每个民族在传播民族文化时,都能凸显自己民族的独特风貌,有别于其他民族,增强了民族自豪感。在多元化的文化态势下,民族文化要与时俱进,既要保持自身的独特性,也要适应社会发展和文化发展的需求,把民族文化的转型定在现代文化的基础上,使民族文化保持自身的本质特性,也让传统的民族文化适应现代文化的发展趋势,走上正确的民族文化转型之路。
  三、以跨国传播来拓展民族文化的表现时空
  在信息共享的时代,信息交互已经是必然的趋势。拉里A。萨默瓦和理查德E。波特认为,所谓的跨文化传播指的是拥有不同文化感知和符号系统的人们之间进行的交流,他们的这些不同足以改变交流事件。1文化是一个族群或者是国家的内涵象征。个体与个体、族群与族群、国家与国家之间的信息文化交流,是为了更好地去认识和改造世界,最大限度地发展自身。文化通过外部表征符号得以呈现,它不是单纯的客观物质性的事物,而是一种蕴含着内在族群价值取向和思想观念等的集合体。要使民族文化历久不衰,为国人和世界的人们所认识和了解,就必须有走出去的坚定决心和毅力。在新媒体环境下,大众传播媒介不断更新自身的性质和功能,民族文化借助大众传媒得到了跨越性的传播,让全世界的人亲眼看到了中华民族文化的精髓。中华民族文化在传统文化、现代文化和后现代文化的潮流中脱颖而出,展现出独特的传统性的美和历史性的深沉。民族文化要有更大的勇气去和所有文化进行交锋和相处,不仅仅是本性地在文化的万花筒中发扬光大。中华民族文化在时间和空间上得到了最大的延展,突破了语言的障碍,树立了良好的民族文化品牌,实现了民族文化多角度和多层次的展现,再现了民族文化个体层面深远的意境和深邃的情感,把微观层面的民族文化和宏观层面的中华文化融会贯通,唤醒了族人的民族记忆,让民族文化作为中国文化的一股特色洪流,延绵不断、川流不息。
  参考文献:
  1拉里A萨默瓦(美),理查德E波特。跨文化传播(第四版)M。闵惠泉,王纬,徐培喜,译。中国人民大学出版社,2004:47。

高校古代汉语教学改革的几点思考高校古代汉语教学改革的几点思考古代汉语是高校汉语言文学专业的一门基础课程,其教学目的是使学生能够较好地了解古代汉语的基本面貌,掌握古代汉语的基本理论和基础知识,从而克服古籍阅读过程浅议现代汉语称呼语的泛化浅议现代汉语称呼语的泛化一现代汉语称呼语的定义人际交往过程中,称呼语是言语交际不可或缺的一部分。一些学者将称呼语定义为ldquo称谓语中那部分可以用来当面招呼的名称rdquo。称谓浅谈汉语早读课对汉语教学的重要性浅谈汉语早读课对汉语教学的重要性所谓早读,就是利用早晨的黄金时间httpWwW。LWlM。cOm,在大脑的记忆力特别强的时候及时复习旧知识预先介入新课程而采用的一种学习方式。ldq汉语作为第二语言教学中的阅读教学浅析汉语作为第二语言教学中的阅读教学浅析阅读是人们最普遍最常见的学习方式之一。人类的学习方式有两种一种是在自身的生活实践中去获得直接经验,另一种则来源于间接经验,阅读是从间接经验中获得数学教学中美育的渗透实施素质教育离不开美育,而数学中存在美,自古就被人们赏识。哲学家罗素说数学,如果正确地看她,不但拥有真理,而且也具有至高的美。数学美是蕴藏于数学所特有的抽象概念公式符号定理法则推理浅谈创造能力对美育教学的重要性创造能力的培养是一个民族或国家生存和发展的基础。如今,教育对学生创造能力的培养越来越重视。小学阶段是培养创造性的关键时期,小学美术教育是以促进学生身心全面发展为根本目的的,是素质教让美育这束阳光放光芒让美育这束阳光放光芒新中国成立以来,关于教育,一开始叫德智体全面发展,后来到1999年提出了德智体美劳全面发展。如今在党的十八届三中全会通过的中共中央关于全面深化改革若干重大问题的发展美育,促进学生创新生活是孩子们最自由的地方,也是最有美感的地方。教师引导学生去感知和领会,培养他们发现生活中的美感,从而去创造自己所热爱的感到美的新奇的世界,唤起他们对自然对祖国对一切美好事物的热爱学校美育不可忽视长期以来,学校美育基本处于可有可无似有似无的状态,不免让人生出些许忧虑。一美育的目的任务和作用美育,又称审美教育美感教育。美育有狭义和广义之分。狭义的美育指艺术教育广义的美育指运用小学数学教学中的美育数学美育是学生学习的动力,数学美育的大众化是现代数学教学应着重解决的一个方面。素质教育以人的全面发展为宗旨,在数学教育中,以知识为载体,注重学生身心全面发展,引导学生发现美,并追求农村小学美育渗透构建快乐课堂一构建快乐课堂引导学生发现美蔡先生曾说美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。他倡导美育,注重美学教育和美感教育的结合,使美学教育与美感教育融为一体。4美术教师既要有专
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