中国电视剧的蒙太奇思维

　　1前言
　　狭义的蒙太奇指镜头与镜头的组接，而蒙太奇还有广义的意义，那就是：在电影创作中，根据主题的需要、情节的发展、观众注意力和关心的程度，将全片所要表现的内容分解为不同的段落、场面、镜头并分别进行处理和拍摄。然后再根据原定的创作构思，运用艺术技巧，将这些镜头、场面、段落，合乎逻辑地、富有节奏的重新组合，使之通过形象间相辅相承的关系，相互作用，产生连贯、对比、呼应、联想、悬念等效果，构成一个连绵不断的有机的整体一部完整的反映生活、表达思想、条理贯通、生动感人的影片。这种构成一部完整影片的独特的表现方法称为蒙太奇。
　　2中国电视剧的蒙太奇思维
　　尽管电视剧比电影要长很多，全剧在构思上很难构思的如此严谨，但是此种思维对电视剧叙事结构的影响也有助于营造一种大的悲剧意境。关于悲剧的结构，亚里士多德在论述悲剧情节时提出有机整体的观念。这个观念要求悲剧的各个部分必须相互呼应，互相联系，以构成一个完整的有机的整体。他的情节（行动）整一原则旨在强调，悲剧情节应当限制在一桩具有必然联系和一致性的事件里，一切与此无关或可有可无的情节理应剔除，116任何一个一经松动或者删削，整体结构就会深受影响。因此，结构的紧凑、有序无疑可以保护悲剧性的整体氛围。能够给整剧创造悲剧氛围、悲剧意境的最常见的结构是倒叙。《汉武大帝》的开场是接见司马迁，讨论其在《史记》中的形象问题，中间这一场景一直没有出来过，直到最后一集。
　　这样的处理虽然危险，但是给全剧笼罩一种回味历史、反省自身的感慨，廉颇老矣，尚能饭否的人生无奈也表露无疑。在《大明宫词》的开头，剧中的主角太平公主用回忆的口吻讲述自己的故事：一个略带苍老的声音娓娓地说道，据奶奶讲，我出生的时候长安城阴雨绵绵，一连数月的大雨，将大明宫浸泡的仿佛失去了根基，甚至连人们的表情，也因为多月未见阳光而日显苍凉伤感这样的处理增添了叙事视角的能动成分，更容易与剧中的悲剧情感构成复调的效果。《高山下的花环》也采取了同样的倒叙，以表示对战友的悼念之情。相比较之下，《记忆的证明》的结构是复杂的，多个时空的往返交错给它的每一层时空凝结着特殊情感的记忆，并与当时历史的悲剧构成复杂的、人性的纠缠。这样的时空设置让侵略战争的悲剧冲突不仅仅让我们勾起对日本人的仇恨，还有站在今天的时间点上看待中日的今天和明日。导演杨阳在回忆中有对日本军人立体化的刻画，比如刚田、宫崎、中村和池田，更有对现实中小百合和萧忆之间的感情所蕴藉的美好的祝福。
　　历史及现实的很多的日本人的迥然不同的表现夯实了该剧的社会价值。这是理性的、人道的对待悲剧冲突和悲剧结局的最好的行动记忆并宽容。这样的悲剧所带来的终极价值观是丰富饱满的。另外，电视剧的片名也可以成为悲剧意境的组成部分，例如《辘轳女人和井》的题目就很有传统文化的艺术韵味。选择井的象征，寓意长期的封建意识犹如那深邃、狭窄的井，禁锢、影响着人的健康、自由的发展。如今这部电视剧不仅将女人的命运与井联系起来，而且还加上了与井相关的辘轳。这自然令我想起了那永远系在辘轳上的拉不断、扯还在的绳索。是什么东西，恰似这绳索顽固的缚在某些农民、尤其是农村妇女身上，至今仍制约、影响着他们跃出那封建残余意识的井的樊笼呢？这个解释可谓精准，同样的寓意也在篱笆、狗、古船、网等词语中存在着，三个片名的聚合无疑强化了电视剧悲剧性的思想力量。
　　3结语
　　总之，在电视剧视听语言表达悲剧性的过程中，首先，画面再现了现实，随即进入第二步，即在特定环境中，触动我们的感情，最后便进入第三步，即产生一种思想和道德意义。这一过程是同爱森斯坦替画面所定的任务相符的，在爱森斯坦看来，画面将我们引向感情（即感染活动），又从感情引向理想。最终，观众没有停留在悲剧性的外在表现，而内化为一种审美的、情感的力量。