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对科室发展护理文化的探索

  作者:于庆智;杨松林;谢今宜;王莹
  关键词:科室发展
  进入21世纪,随着高科技、信息化的高速发展,现代社会对护理事业提出了更高的要求。护士不能只单纯地致力于临床护理,而应从狭小的病房中走出来,为人们提供高品位的人本服务。这种高品位的人本服务,除了优质的常规护理以外,还包括广泛传播医学知识、维护生理与心理卫生、倡导健康生活等,这一切组成了护理文化的内涵1。近年来,笔者立足于本科室,对如何发展护理文化做了一番探索,现报告如下。
  1、树立以德兴护的护理文化理念
  中华民族有着五千年的文明史,蕴积了深厚的传统伦理道德。我们在建立、发展护理文化的过程中,弘扬优良的传统文化与美德,用救死扶伤、不谋私利,献身事业、不贪名利、广施仁爱、不计报酬的要求来规范护士的言行,使护理事业日益兴旺发达,这就是以德兴护的深刻内涵。发展护理文化,一定要将以德兴护作为中心理念。在科室的护理文化建设中,将以德兴护作为自己的行为准则与道德规范,为护理文化的发展作出贡献,并从护理文化理念提升为一种人生信念。
  2、建设具有一流文化素质的护理队伍
  建设一支有着文化素质一流的护理队伍,是建设、发展护理文化的根本保障。否则,护理文化将是无本之木,无源之水。一流文化素质,是指除了合格的学历和一定的医护理论之外,还必须要有三种精神。
  2。1无私奉献崇高的献身精神护理事业是一项伟大的事业,也是与人的生命质量密切相关的事业,关系到人类的健康、幸福、安宁。为了这一伟大的事业,奉献自己的青春与生命,无一丝的私心杂念,这就是一种崇高的献身精神。在这方面,我们以南丁格尔和优秀护士为榜样,感受她们为了人类健康而自觉献出一切的优质品质,把为了事业而无私奉献作为自己的人生观与世界观。
  2。2终生学习可贵的进取精神当今世界,处于知识大爆炸的时代。无论何种职业,一张文凭定终身的年代一去不复返了。要使自身的专业水平与文化知识不落后于时代发展,只有一种途径,那就是进行终生学习连续不断的专业学习与文化积累。终生学习,作为一种可贵的进取精神,是一个优秀护士保持一流文化素质的根本性途径。
  2。3亲密合作优秀的团队精神护理活动,需要个体的优秀表现,更需要团队的合作精神。因而无论是对患者的临床护理,还是院外的延伸服务,都要依靠科室或与外科室的通力合作才能完成。而团队使用的含义不仅仅是指许多人在一起工作共同完成某一件事,更重要的内涵是具有高度文化素质,但持长不一的多个人努力发挥自身优势,从不同的层面上尽力,在各自不同的时间与空间,共同出色地完成某一项任务。只有具备了较高文化素质的人群,才能充分地发挥团队合用的威力,因而,团队精神也是护士文化素质的具体表现。就骨科而言,患者从骨折发生到痊愈,通常需要较长的时间,如缺乏团队精神,很难保证护理的高质量。本科室的护士,认识到了团队合作的重要性,把每一个患者的全程护理都当作一次团队合作的实践,保证了护理质量,赢得了患者的赞誉。今年,在大雪突袭,骨折患者骤增的紧急情况下,本科室护士与外科室的医护人员密切合作,配合默契,圆满地完成了治疗护理任务。

政经学论文致谢词三年前,这个校园是我的梦想。三年后,微笑回首来路,一幕幕,宛在昨天。人生就是如此吧,每个段落结束的时候,我们总会感慨时光飞逝。也许因为考研太苦,所以更珍惜读研的日子也许因为工作后重先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论德福,即道德与幸福,乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。先秦时期,儒道墨诸学派都对德福问题阐发了自己的见解,提出了许多颇有价值对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析论文关键词礼身体气心论文摘要在先秦儒家的观念中,礼与身的关系不简单是礼自外作,文章通过梳理分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异摘要孔子的仁与道表达出的是两个范畴,在我们今天看来,其隐藏在历史文本内的潜台词应当是两种概念,两我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读曾经有人建议我好好钻研老子,说一个人要想在社会混得有模有样,必须活学活用老子睁一只眼闭一只眼的人探讨幼儿教育之道先秦道家哲学思想的启示中国传统文化源远流长,博大精深。在以儒学为主流或主导的兼容道释墨法诸家思想的中国传统文化复合系统中,道家思想是个不可忽视的重要的子系统。道家浸润渗透在中国人的思维和行为中,成为传统浅谈经义与政教经学对汉代政治的意义,在于奠定了汉代政治的价值基础。汉武帝第三策问,董仲舒对之曰今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔浅谈启蒙的天敌犬儒理性论略安德鲁斯胡赛恩(AndreasHuyssen)指出新的后启蒙的精神分裂的犬儒主义,不论是在美国还是德国抑或法国皆是如此。(Sloterdijk,p。x)我们文化中的不满巳经呈现出一浅谈山鹿素行的格物致知论山鹿关于四书的学习研究经历可以参考其自著的年谱(山鹿素行全集第十五卷)。根据年谱,山鹿在六岁至八岁期间受父亲影响开始诵读四书五经,九岁人林罗山门下即能阅读无标点论语,十五岁即能讲解论孟子孝道思想孝,在中国有着相当重的地位,中华文化亦可称之为孝文化。仁是孟子各种思想学说的核心和实质,孝则是孟子仁学的源泉最终基础和归宿。要正确全面认识和理解孟子的思想学说,就必须正确认识孟子的读卢梭论人与人之间不平等的起因和基础在一般人看来,人类由自然状态转入社会状态有其必然性,人类由野蛮走向文明也有其历史性,我们承认了我们所面对所承受的一切的应然性,也就是说我们把进步所得的一切都视为是合理的。然而,卢梭
解析当下戏曲创作中的改编现象一当下戏曲改编的普遍性纵观当下的戏曲新创剧目,挂以改编之名的比比皆是。有些作品即便没有注明改编,但其剧情内容也明显带有过去某个成熟剧目的影子。尽管改编历来是戏剧创作的一种方式一种补浅析教育叙事研究的是与非一教育叙事研究的入场法国学者罗兰巴特对于叙事有过一句很明确的描述,认为叙事是与人类历史本身共同产生的,任何地方都不存在也从来不曾存在没有叙事的民族。因而,叙事作为一种保存人类智慧与探究电影中的色彩与情绪在现代观念中,上世纪初的电影基本上是黑白无声颤抖的画面这一形象,而第一批手工着色的影像出现在乔治梅里埃的实验影片中。随后在格里菲斯的赖婚一片中将一些感人的画面着上色彩。1926年,鉴赏电影梦十夜与原作的不同一第一夜的主旨梦十夜是日本文豪夏目漱石在41岁时写下的作品,以梦的形式,反映出个人对爱情亲情人生的深刻感悟。第一夜约千字左右,主要讲述了一个男人坐在一个即将去世的女人身边,女人让男家庭文化蕴含1前言热播的家庭伦理电视剧,之所以受到广大受众的追捧,取得良好的收视率,是因为他们反映了大众关注的生活题材,以家庭生活的伦理道德为视角,描写了家庭成员之间的情感纠葛和人伦关系,在家电影产业的文化环境1引言电影既是工业产品(它排斥个人化政治化,必须服从市场规律),又是文化价值的体现者(它不能承受过度商业化,需要非政治化的国家支持和干预,如何在商业价值和文化价值两者之间找到适当的不可饶恕的女性主义分析一引言作为美国电影中的一个典型类型,西部片因为其程式成熟风格鲜明等特点,一直深受观众的喜爱。同时,作为最为典型和最具有美国特点的类型片,西部片在电影世界里经历了较长时间的发展和繁荣宠儿关于黑人文化的突围根据托尼莫里森同名小说改编的电影宠儿于1998年10月由美国滚石电影公司搬上了银幕。电影由著名导演乔纳森戴米(JonathanDemme)担任导演美国著名脱口秀主持人奥普拉温芙蕾(浅谈初中化学教学中渗透传统文化的策略随着社会的飞速发展,物质文明不断积累,人民生活水平不断提高,但我国的青少年特别是初中生目前崇洋媚外的现象越来越普遍,而对我们的传统节日传统饮食传统服装,我们的民族英雄神话故事历史记优秀传统文化进入语文课堂为加强中华传统文化教育,2014年3月26日,教育部颁发的完善中华传统文化教育指导纲要中明确提出,在中小学德育语文历史艺术体育等课程标准修订中,增加中华优秀传统文化内容比重。从这里紫钗记中李益形象的重塑与至情主题的分析明代万历十五年(1587)前后,汤显祖在唐代蒋防霍小玉传的基础上,改编创作了传奇剧本紫钗记。本文尝试从李益形象的重塑这一角度人手并展开讨论,试图能够从一个新的角度对紫钗记的至情主题
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