和谐文化与文化和谐

　　中国化的马克思主义与党的理论创新指导着我们的文化发展。在文化建设上，同样要强调邓小平理论、三个代表重要思想的指导与贯彻落实科学发展观。与此同时，我们必须面对文化的多样性、渐进性、普泛性和长期性，尊重与正确运用文化消长的自身规律
　　我们的文化发展的根本出发点是以人为本。只有在满足个人与群体的需要上是有效的，才能成为软实力。对这种有效性的评估，应该是我们进行文化选择取舍和制定文化政策的首要标准。不强调、不标榜的软实力才更有力量，真有力量。而挂在嘴上的软实力，很可能软，却未必有实力
　　文化精英们应该正确对待群众的文化消费需求，帮助引导群众的文化消费活动，指点低俗，提高低俗，超越低俗，而不仅是进行情绪化的声讨。一个和谐的小康社会，从某种意义上说，自然是歌舞升平的社会。歌舞升平，应该是和平发展、和谐社会的一个标志。这并不是掩盖社会矛盾和冷漠弱势群体，也不是放弃知识分子的忧患与批判意识、精品意识。这是两个问题，不可以混为一谈
　　胡锦涛同志在八次文代会七次作代会上指出：面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，如何找准我国文化发展的方位，创造民族文化的新辉煌，增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力，是摆在我们面前的一个重大现实课题。
　　这确是一个重大的课题，我们的文化工作者，要努力做好这找准我国文化发展的方位的文章。
　　一、我们的文化事业是党所领导的，是在中国特色社会主义体制中建设和发展的。中国化的马克思主义与党的理论创新指导着我们的文化发展。在文化建设上，同样要强调邓小平理论、三个代表重要思想的指导与贯彻落实科学发展观。与此同时，我们的文化现象、文化成果、文化传统，则有着宽泛多样的内容，是在历史的长河与世界的视野中自然而然地选择、形成、改变、发展和积累的。我们必须面对文化的多样性、渐进性、普泛性和长期性，尊重与正确运用文化消长的自身规律。
　　例如中国的儒家文化、民间文化，以及几千年继承下来的生活与思维方式，还有近代以来大量涌入的西洋思潮与科学技术，它们的某些观念或与我们的意识形态不无抵牾，但是，在新的历史条件下，它们可以得到保护、整理、选择、运作、规范与趋利避害的发挥弘扬，成为我们的文化精神资源与文化精神财富。
　　二、我们的文化发展的根本出发点是以人为本。作为生活方式、理念、智慧与经验的文化，它的首要意义在于提高生活质量，给人们带来幸福、进步、有序与发展的空间，给民族与国家带来凝聚力与魅力、个性与形象、自豪与满意感。只有在满足个人与群体的需要上是有效的，才能成为软实力。对这种有效性的评估，应该是我们进行文化选择取舍和制定文化政策的首要标准。不强调、不标榜的软实力才更有力量，真有力量。而挂在嘴上的软实力，很可能软，却未必有实力。
　　三、和谐社会、和谐文化、和谐世界的提出，是实现中华民族的文化复兴与新辉煌的重要理念。和谐文化，尊重孔夫子的和而不同的传统，实现民族自尊自信；同时广泛开拓我们的文化资源与文化理念，善于学习，从善如流。它是拿来主义的而不是保守狭隘的，是善于选择和消化的而不是全盘照搬的，是共赢互补的而不是零和模式的。面对古今、中外、城乡、东西、南北多地域多民族多学派的文化潮流，和谐文化的前提是文化和谐，避免文化上的门户之见，调节可能的文化冲突，开展郑重的良性的文化批评，发挥指导思想的导向作用。
　　和谐世界的提出，还使我们在价值观念互相激荡、互相争夺中处于主动。我们不仅是自身文化价值的申辩者，而且是具有新意的普世理想和谐的开拓者、提倡者。和谐文化的提出，有助于实现我们的文化创新与文化整合。我们追求的不是全盘西化，不是复古。我们正在创造历史的过程中创造新的文化精神：兼收并蓄，丰富壮大，自主创新，面向世界，面向未来，面向现代化。
　　四、中华文化的特色之一是对于道德、修身（思想修养）的重视。在致力于将中国建设成新的礼义（不是礼仪）之邦的时候，我们要开掘修身齐家的传统精神资源，还要正视我们的传统文化在社会公德方面讲究得不够、积累得不深的弱点，对以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观的传习与研讨要加大力度。