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浅谈中国传统文化的精髓

  一颗对传统文化爱得深沉的心, 我选的是第一个题目,关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字,精髓的基本解释为精气真髓,比喻事物的精华部分,我个人不太赞同这种解释,对于我们的传统文化来说,经历了几千年的吸收和沉淀,到现在糟粕其实已经很少,我更愿意将其理解为灵魂,也即我们传统文化的灵魂所在。
  那么,灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分,有形的物质和无形的思想,而文化的灵魂则在于其无形的思想层面,换一个词,哲学。并不是我一人这么想,在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学,包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等,这些在现代都被笼统地称为哲学。
  再论述到中国哲学的鼻祖,是哪里?可以比较东西方的不同,西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论,但是中国不一样,我们国家的文化就像金字塔一样,从上到下,不断增加;从古到今,不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里?我想,当之无愧的当属《易经》,或名《周易》。
  可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学,是迷信。但显然不是这样的。
  以其第一卦乾卦来说(也许没有背下来的必要,只是我背下来了,这里不管了),这一卦属于大吉的卦,好像其中的利见大人啊,无咎啊,吉啊等等讲的就是卜筮,你会遇到什么,你要怎样面对,结果会是怎么样的,跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理,比如君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎,这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈,因为这是实实在在的道理。而且,这里面有很多都讲的是象,系词里面说,圣人是:仰观于天文,俯察于地理,乃始作八卦,彖言乎象,爻言乎变,所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
  我想要强调的一点是,中国传统文化是值得我们传承和发扬的,之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊,虽然说美国那些地方的教育是多么多么好,但我依旧认为教育应该从娃娃抓起,抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观,现在的人有好有坏,为什么我们会有好坏的概念,就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的,如果什么时候这个准绳没有了,我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家,一是环境所致,二,还是环境所致,现在应该抓紧的还是精英教育,但是可惜上下不同体,社会太浮躁,但,大乱之世必有伟人出,也许是现在还不够乱,也许,伟人还在成长。
  对于某位菇凉提的问题,为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么,我想说的是,文化的传承和延续必然是以人为载体的,如果人都不在了,再牛掰的东西也只是个东西,没有了创始者赋予它灵魂,就只是死物,死物如何延续?不才认为这就应该归于中国医学的作用,没有中医都活不下来!当然,真相不是这么诡异耍流氓的,只是我现在能想到的也只有一句:修身,齐家,治国,平天下。
  正因为代代人都有这样的抱负,灵魂不死,故而永存!

谈从顺应论看生死疲劳文化负载词的翻译以葛浩文译本为例一引言本文运用JefVerschueren提出的语用顺应论,通过语境关系顺应语言结构顺应和顺应的动态性三个视角,研究和分析莫言生死疲劳中的文化负载词。二文化负载词每一种语言都有文化谈打造书香校园助力学生发展前国家教育总督学柳斌说过一个不重视阅读的学生,是一个没有发展的学生一个不重视阅读的家庭,是一个平庸的家庭一个不重视阅读的学校,是一个乏味的应试的学校一个不重视阅读的民族,是一个没有谈高远古雅不涉俗韵析林华钢琴作品高古高古选自上海音乐学院作曲系教授林华创作的二十四诗品曲解集注中的第五首。此曲集是林华受到唐朝诗人司空图二十四诗品的启发而创作,以古诗作为音乐构思,以巴赫24首前奏曲与赋格的钢琴套曲形谈古诗词歌曲关雎的艺术审美观一关雎文本美学观关雎乃诗经的开篇之作,从思想内容艺术特征来看,可谓是中国古代爱情诗篇的一个国粹典范,是孔子儒家推崇的诗教主张。先秦时期的情歌关雎,处在高扬主体理性的人治历史时期,构讨论洪七公形象的道教文化印记观看周星驰电影功夫的观众,在影片中出现袁祥仁扮演的乞丐时,很多人都会会心一笑,只因这位传授主角如来神掌的乞丐让他们不由得想到了一个众人皆知的小说人物金庸先生笔下最著名的乞丐洪七公。分析古代文人山水情怀探源以唐代山水诗歌为例在中国浩渺无边的文学历史长河中,无论是四书五经,抑或唐诗宋词元曲,文人们都对山水情有独钟,引山水为知己,借歌颂山水来抒发自己的情思,我们称之为古代文人的山水情怀。正是这种浓厚的刻入关于对南朝文学形式主义美学风格的审视与思考南朝文人对于语言形式非常讲究,对于句子的形态也非常重视,这表明南朝的文学创作和思想等具有追求形式的主要特点。由于受儒家思想的影响,从齐梁隋唐到近代,文人们对于南北朝时期的文学一直是分析楚辞的道德境界与文化坚守古人讲,修其心治其身,而后可以为政于天下,为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之,读书即是立德,说的都是这个道理。传统文化中,读书修身立德,不仅是立身之本,更是从政之基。楚辞是汉代刘浅析对外汉语教学中的文化交流论文关键词文化交流对外汉语教学论文摘要本文从文化与对外汉语教学的关系出发,撷取了一些对外汉语教学实践中的真实案例,试图阐释文化的交流在对外汉语教学中的教学效果与实践意义,从而在对外中国语境中的文艺美学提要本文认为文艺美学在中国包含二个方面,是一种理论话语,一种学术建构,一种文化现象话语形式受到学科逻辑和文化逻辑相互纠缠的结果,二者的矛盾造成文艺美学从产生到现在的话语现象。从而可解析建安七子关键词建安七子在魏晋文学中是举足轻重的人物,对。七子的研究从他们当代就开始了,最开始研究建。安七子的是魏文帝曹王。此后一千七百余年来,人。们从未间断对建安七子的研究。对建安七子的研。究,
请练好坡起青岛立体化这里所谓的立体化,是特指青岛的地势青岛为海滨丘陵城市,地势东高西低,南北两侧隆起,中间低凹。其中,山地约占青岛市总面积的15。5,丘陵占2。1,平原占37。7,洼地占21。7禅茶一味话天心群山中的天心从北京出发,我们一路南下,沿京沪高速转至京台高速进入福建,直抵武夷山景区。两天的车马劳顿,在天心禅寺出现于眼前时立刻烟消云散了。天心永乐禅寺位于武夷山景区方圆百里的中心转基因技术的伦理辩护及其限度转基因技术的伦理辩护及其限度转基因技术的伦理辩护及其限度转基因技术的伦理辩护及其限度摘要转基因技术是现代科技发展的前沿领域,它的出现在给人类带来福祉的同时,也会给自然生态环境造成不浅谈360全景技术在经济型酒店展示中的应用一360全景技术在酒店展示中的应用概述(一)360全景的概念全景(panorama)来源于希腊语,它的意思是都能看见。使用三角架和云台将数码照相机架设在固定视点,用鱼眼镜头拍摄实景培养幼儿教师声乐能力的路径摘要声乐教学在幼儿教学活动中应用频率较高,幼儿期的孩子对于歌唱有着天生的热情和兴趣,也正处于热衷模仿的阶段,因此幼儿教师的音乐水平声乐能力,对幼儿发展音乐爱好进行音乐学习和能力培养浅谈龙岩山歌音乐风格摘要龙岩山多,歌也多,素有山歌之乡之称,龙岩山歌是龙岩老区人民的宝贵文化遗产,它无脚会走,无翅会飞,在龙岩人民口头上不断传诵着。龙岩山歌资源非常丰富,在1988年7月,全市共采集山右玉道情音乐艺术特色探究导语右玉道情是晋北道情的一个分支,主要流布于山西北部内蒙南部地区,是一个特色鲜明深受当地群众喜爱的地方戏曲剧种。下面是小编搜集整理的右玉道情音乐艺术特色探究的论文范文,欢迎大家阅读二胡音乐艺术创作发展分析摘要本文从当代二胡音乐艺术创作开展的根底动手,着重剖析了当代二胡音乐艺术的创作手法,并探究了当代二胡音乐艺术的创作开展方向。关键词二胡音乐艺术创作开展战略二胡音乐艺术是我国独有的民音乐教育对学生素质形成的重要性摘要我国素质教育的不断深入以及基础教育的推行,促进了音乐教育向素质教育发展,近些年来受到越来越多的关注。教育主管部门及学校方面对音乐教育的重视程度不断提高,教师综合素养也在逐渐提升促进音乐美学与音乐心理学的交叉融合在音乐及其表现的世界问世以前,已有不少音乐学家就相关问题进行过探讨,但是他们更多是从音乐美学或者心理学单一方面进行探讨。特别是音乐美学虽然被炒得火热,可是历经几十年甚至几百年之久依流行音乐演唱与肢体语汇结合的教学内容摘要流行音乐从来都不只是听觉艺术,自诞生至今早已多元化发展。当代流行音乐发展依附于媒介平台等音乐产业平台。音乐与舞蹈相辅相成紧密相连,正是因为流行音乐极具包容性,以及流行化大众