俄语谚语的翻译方法

　　俄语谚语的翻译方法
　　“谚语”——民间文学的一种体裁，是结构紧凑，形象生动，语法、逻辑上完整的有一定韵律组织形式且带有教育意义的语句。谚语是丰富作品语言的一种重要表达手段，能赋予文章以不同的修辞色彩和感情色彩。翻译谚语的主要原则应是把俄语谚语也翻译成汉语谚语，因此，除了要传达原文的意义外，还要尽可能地保存原文的生动形象和它所反映的民族特色。
　　能否在汉语中找到与俄语谚语相同的谚语？我们将俄语谚语分为三类。一是汉语中与之完全吻合的谚语，二是与汉语谚语中文 化形象不同，但意义相同的谚语，即部分吻合。三是汉语中没有的、具有一定民族特色的谚语，即俄罗斯独有的谚语。
　　一、完全吻合
　　完全吻合的谚语，我们采用完全套译法，完全套译法即使用与俄语谚语原句在意义、比喻和修辞色彩上完全相符的汉语谚语。
　　两个民族的生活中会有相同之处，遇到的事情相同，得到的实践经验相同。因此，在汉语中可以找到完全等同俄语谚语的汉语谚语，例如：
　　Век живи， век учись. 活到老，学到老。
　　Лучше один раз увидеть， чем сто раз услышать. 百闻不如一见。
　　二、部分吻合
　　谚语中部分吻合的，我们采用意义对等的套译，意义对等的套译，即运用与俄语原文在意义和修辞色彩上相同，但中心词不同的汉语谚语。
　　Болезнь входит пудами， а выходит золотниками. Пуд普特，Золотник佐洛特尼克。若照原文字义译，不但译文冗长，而且对于不了解俄国重量单位的我国读者说来，“普特”和“佐洛特尼克”便颇费猜测；如果翻译时再加上注释，会显得累赘。如果采用同义替代的办法，译为“病来如山倒，病去如抽丝”，便既准确、贴切，又干净利落。
　　三、俄语独有
　　对于用词不同、意义相同的，并且原文中的文化意义不重要的俄语谚语，可以采用意思相同的汉语谚语替代俄语谚语；第二，采用直译法，直接把原文译出来，但是要符合谚语的形式；第三，采用补偿法，把原语中重要的文化信息揭示出来。
　　Обжёгшись на молоке， будешь дуть на воду.
　　例句：— Ага！ На своем молоке обжегся， на чужую воду дует. Знаем мы это！
　　译文一：“哈！哈！一个人让自己的牛奶烫伤了，看见别人的凉水也要吹两下。①我们都知道的！”。
　　译文二： “是的！一朝被蛇咬，十年怕井绳。这个我们知道！”
　　译文二，采用了直译加注释法，虽然在注释中指出了这是俄罗斯谚语，但是译语中没有了谚语的特色。因此，不如直接用汉语的谚语“一朝被蛇咬，十年怕井绳”直接套译。尽管原句中俄罗斯谚语与汉语中的谚语“一朝被蛇咬，三年怕井绳”在形象方面存在很大差异，但都表示吃过某种亏之后疑虑重重，生怕再吃这种亏，以致谨小慎微，过分小心。用含义相同的汉语谚语、俗语或成语作为译文。这种译法的优点是译文为我国读者所熟悉，他们一目了然，且更能透彻理解。因此，我认为第三个版本的翻译更佳。
　　四、补偿法
　　补偿的方法是翻译中将俄原文的文化信息补充、揭示出来，以达成文化沟通、扩大读者的文化视野的目的。又包括文内增益法和文外注释法。
　　增益法
　　增益法又称加词法，主要通过在行文中增加一些语言手段，对原文中的文化信息做出恰当的解释。
　　Что посеешь， то и пожнёшь. 种瓜得瓜，种豆得豆。此句翻译用了增益法，原句的意思是“种什么，得什么”。译文中加入了“瓜”和“豆”，成中国读者熟悉的谚语。因此对原文中的文化信息做出了恰当的解释。
　　注释法
　　注释法是文化传译的一个重要手段，是揭示文化信息、特别是深层文化信息必不可少的方法。
　　例如：В Тулу со своим самоваром ехать.
　　参考译文：带着茶炊去图拉——多此一举。
　　这句在译文的后半部分创造性地加上了“多此一举”，来说明前半句的含义，但读者还是会产生疑问：“图拉是什么地方？”“为什么带着茶炊是多余的？”这里就需要加上注解，“图拉”是旧俄最古老的冶金工业和金属制造业的中心，过去以制造家庭日用品著名。经过注解这样才能明白这句话的含义。因此，此句谚语既用了文内增益法又用了文外注释法。