论苏拭的现实主义词风

　　〔内容提要〕文章开头从苏拭的生平谈起，提出问题论苏轼的现实主义词风。主体部分从四方面详细论述：
　　（一）对国家民族命运的关心。
　　（二）关心民生疾苦，对穷奢极欲的统治者的不满，分析诗人的思想根源。
　　（三）抒发个人感慨，探索人生奥秘。
　　（四）对美好生活的热爱。
　　北宋苏拭是继柳永之后的著名词人，然而他的一生是坎坷不平的：青年时期参加进士考试，获第二名，雄心勃勃，要求变法；中年时期出任杭州、密州等地方官，主张温和改革，与王安石政见不同，因乌台诗案被贬黄州，担任有名无实的团练副使；中老年时期返京任翰林学士等职，因反对司马光全面废除新法，再次出任杭州、扬州等地方官；晚年时期被贬惠州、儋州等地，生活十分艰苦。苏拭这起伏曲折的人生经历，使他有更多机会接触社会，深入到各阶层，创作了许多文学著作，在当时享有盛名：其为文章，才落笔，四海已皆传诵，下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名，其盛盖当时所未有。
　　苏拭是浪漫主义词人，已成定论。论者多循其革新解放精神和浪漫主义情调进行研究，而对苏拭的现实主义词风进行系统论述的则为少见。本文就苏拭的人生轨迹对其现实主义词风作一初步探讨
　　一、对国家民族命运的关心
　　普列汉诺夫说：一个艺术家如果看不到当代最主要的社会思潮，那么，他的作品所表达的思想实质的内在价值就会大大的降低。民族斗争是宋代主要的社会问题，在词史上，苏拭较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。
　　熙宁八年（10
　　7hr5）七月，辽主胁迫宋王朝，刘地界‘辽，凡东西失地七百里。这年冬天，苏拭写了著名的《江城子岳州出猎》，其下片：酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨：情节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！词中借出猎习射，来抒发他渴望驰骋沙场；为国靖边立功，驱走入侵之敌的豪情。又如《阳关曲赠张继愿》：
　　受降城下紫群郎，戎马台南旧战场。
　　恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。
　　这也是一首抒发爱国主义激情的壮歌。作者通过对汉唐盛世不受外族欺侮的羡慕，表现了对宋朝衰败国事的深深失望。这里说恨君，实际上是表达作者报国无门的忧愤；在北宋词中，这样与当时边境事件有直接联系；’并且反映杀敌靖边的爱国感情的作品是不多见的。在这以前，范仲淹在西北边上写的《渔家傲》词，抒发了燕然未勒遇无计的苍凉悲壮的感慨，也包含着对国事的关心；但是，苏词所表现的爱国感情却强烈得多，深厚得多，风格也更为道劲豪放。爱国主义就是千百年巩固下来的，对自己祖国的一种最深厚的感情。苏拭的爱国主义激情如此强烈，除受当时历史条件影响之外，还与他从小受到良好的传统教育有关，其父苏洵《六国论》一类文章，旨在对付西北二边的侵犯，不为空言，切中时弊，关系到宋朝立国之根本，给当时的执政者提供了极其重要的历史教训。苏拭在其父的影响下，对边防大计也有过不少积极的建议，可惜只起到了科举考试中敲门砖的作用，对消洱边防大患竟丝毫无补。
　　苏拭被贬时，仍常关心边事。在《与滕达道书》中他问：西事得其祥乎？虽废弃，未忘国家虑也。可见，苏拭无论穷达都关心着国家安危，他在《浣溪沙送梅庭老赴潞州学官》中说：上党从来天下脊，先生原是古之儒，时平不用鲁连书。潞州地区地势高，又北临辽国，是个边防重镇，而梅庭老原是古之儒，本来是可以大有作为的，可惜时平不用鲁连书，这时平是苟且偷安的统治者用屈辱投降政策换来的，奉之旨有限，而求之者无厌。这怎能不激起作者的愤慨呢？苏拭看到统治者只知道宴安享乐，而忘记了大片边地，他遥望边关，不胜感叹；歌翻杨柳金尊佛，饮散凭栏无限意，云深不见玉送遥，草细山
　　重残照星。元丰四年十月，苏拭贬官黄州，当他得知种鄂率军大败西夏时，异常兴奋。但不到一个月，战局剧转，宋军惨败，折损将土与民夫三十万，宋朝军事上的腐朽完全暴露了。自此，西夏更加猖撅。国势的虚弱衰危，个人遭遇的坎坷，使苏拭内心处于极度的矛盾之中。苏拭就是在这种情况下，泛舟赤鼻矾，写
　　下了一首热情向往英雄事业的念奴娇赤壁怀古，苏拭以祖国雄伟壮丽的江山和悠久的历史作背景，借对历史舞台上曾导演过的赤壁之战、大败曹军的周瑜的怀念，塑造了一个雄姿英发的英雄形象，而抒发了作者强烈渴望为祖国作一番事业的抱负。词中也流露出事业无成、早生华发的感叹，反映了理想与现实的矛
　　盾。这里虽有政治上无可奈何的一丝哀怨，但向往英雄业绩的豪迈气魄，仍是苏拭全词的主旋律。在乌台诗案中，被锻炼几致于死之后，苏拭处于逆境，而抱负依然藏于胸中，洋溢于字里行间。这种执着的精神是令人钦佩的。多数论者只注意这首诗的豪放词风，殊不知，通过其豪放所表现出来的现实反映，在词史上亦是绝无仅有的。
　　二、关心民生疾苦，对穷
　　奢极欲的统治者的不满苏拭在政治上的指导思想是儒家的孔孟之道。他考进士所作的《刑赏忠厚之至论》，中心就是仁政治国，但苏拭比较重视客观实际。因此，他能够关心国家命运投身政治斗争，写下许多反映国计民生的优秀作品。
　　苏拭认为，朝迁应体察民情，《望江南超然台作》就反映了民不聊生的凄凉景象：春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨磋。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。这首词作于熙宁九年春。词中却咨磋为全词脉络，试上超然台上看关心春，
　　关心民，半壕春水一城花，风景不殊，可惜烟雨暗千家。细雨霏霏，贫困居民烟火不举，更加凄暗。苏拭被排挤出朝，身为地方官，政虽无术，心则在民，但仍不能使百姓摆脱贫困的境地，不禁感慨万端，借酒销愁，酒后仍是咨磋，不能忘情于国计民生，不是把最好的年华献给事业，实现上益圣德，下济苍生的伟大抱负，而是用诗酒消磨，更觉不堪了。
　　元丰元年春大旱。时苏拭任徐州，城东有一石潭，苏拭曾来这里祷雨，后来旱象缓和。初夏，他又到石潭去谢雨，沿途所见已是一派丰收景象，他怀着喜悦的心情唱道：惭愧今年二麦丰，干歧细浪舞晴空，化工余力染天红。他更在《皖溪沙徐门石潭谢雨》一组词中描绘了旱灾解除后农村欣欣向荣的气象，表现
　　了作者与民同乐的感情和对田园生活的向往。如其五：
　　软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。
　　何时收拾耦耕身，日暖桑府光似泼。
　　风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。
　　即使在这丰收在望的时节，苏拭也忘不了青黄不接时处于饥寒中的人民。还不禁使人想到杜甫安得广厦千万间，大）6天下寒士俱欢颜的高尚精神境界，而且范仲淹先天下之忧而忧后天下之乐而乐的情怀亦于此可见。
　　苏拭在词中不仅写了对劳苦民众的同情和关怀，还深入到社会最底层的歌女，表现了对荒淫无耻的统治者的不满。苏拭家有歌妓，朝云就是他从歌妓中所收的爱妄。他确有随俗浮沉的一面，但主要还是像白居易那样，由于政治升沉、生活遭遇等各种因素，使苏拭产生对歌女的同情与关怀。白居易发过同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的慨叹，苏拭也发过天涯同是伤沦落的感叹；他更把殷勤留别的佳人引为比旧交新贵更为难得的知己。在与歌女惜别时，竭力安慰她们，要她们痛痛快快哭一场，索性泪珠也不用擦掉，就把它弹在征衫上，好让将来有缘再见时，重话旧情，泪珠不用罗巾混，弹在征衫，图得见时说。这是多么深厚、真挚的情意啊！
　　有爱必有恨，苏拭对玩弄歌妓的荒淫无耻的统治者进行了辛辣的讽刺。如《减字木兰花赠小鬟瑟琶》：瑟琶绝艺，年纪都来十一二。拨弄么弦，未解将心指下传。主人滇小，欲向春风先醉倒。已属君家，且更从容等待他。那个才十一二岁的瑟琶女，技艺超群，但还是不解风情，还不能满足主人对她所抱的欲向春风先醉倒的非分之求，因而在她献技的过程中，百般责怪。东坡对此实在是忍无可忍，即席作了这首词，交给小瑟琶手弹奏，对那位主人进行了无情的讽刺。要是主人还有点人心，当他听到小瑟琶手高唱已属君家，且更从容等待他的时候，定会惭愧难堪，无地自容。这正像棉花里包针，直刺主人心窝。
　　苏拭还把针尖刺向最高统治者，如《华清引感旧》上片写杨氏盛时华清宫的繁盛热闹，暗斥唐明皇宠爱贵纪，天宝年间生活的荒淫奢侈。五家车马如水，珠玑满路旁。下片写安史之乱后华清官的凄凉寂寞。翠华一去掩方床，独留烟树苍苍。苏拭曾指责宋仁宗后宫之费不减敌国金玉锦绣之工，日作而不息，
　　朝成夕毁，务以相新。词中所写并非单纯的吟古，而是针对现实，揭露当时统治者的荒淫奢侈，也含有以往呈为鉴的意思。苏拭这类关心民生疾苦以及对统治者不满的词作，深深地体现了作者社会实践的体验和创作激情。词中所表达的这种思想，也正是苏拭词的现实反映。
　　三、抒发个人感慨，探索人生奥秘
　　苏拭出身中小地主家庭，他凭自己的才能，二十二岁就名震京师，得到欧阳修等老臣的赏识，不到二十三岁即已登馆阁清要之阶，得直史馆。可是熙宁二年，他遇到了一场来势迅猛的暴风雨袭击王安石变法，因与王安石议论素异而屡遭排挤、打击。从此，他带着伤痛顽强搏击，但始终未能实现自己的伟大
　　抱负。理想与现实的矛盾，理想得不到实现的苦闷，在他的词中随处可见。如《沁园春赴密州早行马上寄子由》：
　　当时共客长安，似二陆初来俱少年，有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处着。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前。
　　这是下片，回忆他们初到汗京时的情况，少年锐气，自负才学，真有不可一世之慨。而回忆之中隐含着仕途坎坷的愤懑。似乎在倾吐满腹的块垄不平。苏拭还常借吊古、赏月、咏物来抒发胸中的愤慨，如《满江红，寄鄂州宋使君奉品》说：《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空州对鹦朗，苇花萧瑟。独笑书生争
　　底事？曹公黄祖俱飘忽。‘愿使君还赋滴仙诗，追黄鹤！这首词者凭吊古人联想现实的深沉感慨，表现了对三国时弥衡空持才气的可惜，傲物狂放的不可取；更否定了曹操、黄祖这样迫害人才不能容人的偏狭当权者。这里不能说作者没有交织进个人身世之感，但是苏拭认为才士的狂放和当权者的偏狭，只应让它成为历史。从现实出发，自己有过弃冠冕而归隐的念头，可又怎能忘情于朝政？结句是说尽管李白这个切盼朝政清明自已得以进用的希望成为泡影，但总要胜于崔颢只知思念故乡的个人愁苦。苏拭把自己在被贬滴中的思想感情升华到一个更高的境地，从而解脱矛盾与苦闷。
　　正因为理想抱负无法实现，一种怀才不遇愤世嫉俗的情绪不断从他的词里流露出来。《行香子清夜无尘》中，作者虽抱文章，开口谁亲？怀才不遇，继而又自我解脱：且陶陶乐尽天真。天真是指不受礼教影响的性格，此词流露出人生苦短、知音难觅的感慨，表达了作者摆脱世俗困扰的意愿，基调是开朗
　　的。但毕竟理想越来越飘渺，对这个封建文人来说，恐怕只好何辞更一醉了。
　　苏拭在理想抱负没有得到实现的时候，借佛老思想来排解心中的苦闷，这虽有消极的一面，但能使苏拭遇事达观，超脱，心胸旷放开阔。他不管受到多么沉重的打击，面临多么险恶的环境，都没有被压得抬不起头，《定风波》词形象地体现了这种旷达胸襟：
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　在突然而来的风雨袭击下，苏拭追遥自得，安之若泰，果然微寒驱散了醉意，前时迎来了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上不也是这样坦然自处的吗？这种旷达胸怀，简直可以傲视一切磨难艰危，而达到谈笑生死、履险如夷的境地。苏拭善于把儒家仁者不忧的精神同禅宗看穿忧患的思想结合起来，以应付复杂多变的环境，这正是他所以能处处坦然，无往而不乐的重要原因。正因为苏拭具有这么一股不畏风雨的精神，所以他不甘受困厄摆布。他见到黄州的兰溪竟是从东向西的，便高兴地唱道：谁道人生无再少？门前流水尚能西！体将白发唱黄鸡。它否定了白居易《醉歌示妓人商玲戏》诗中所表现的黄鸡催晓，白日催年，徒自伤老的悲叹，抒发了他对所谓命运发出的抗争，表现出积极乐观的进取精神。
　　苏拭经过仕途奔波以后，思想感情逐渐接近了陶渊明。《江城子梦中了了醉中醒》就把他的东坡雪堂比作陶渊明的斜川，认为只有他和陶潜能做到梦中清楚，醉中清醒。但他毕竟没有陶潜清醒，归田只是说说而已。《菩萨蛮》说：
　　买田阳羡吾将老，从来只为溪山好，来往一虚舟，聊从物外游，有书仍嫩著，且漫歌归去，筋力不辞诗，要须风雨时。
　　这首词说明了苏拭欲退而不忍的矛盾心情：一方面要远离人世的纷扰，聊从物外游；另一方面又要用文学揭示社会斗争。这样看来，他的理想抱负始终没有磨灭，只是在他踏上坎坷道路时，这个理想抱负便离他越来越远了。因此，苏拭也越来越呈现出一种复杂的色彩：他开始放浪形骸，日饮无数。征歌逐舞，填词纳妾，然而又并非真正地沉沦于醇酒美女之中，最终也没有归隐，其雄心壮志，牢骚不满，竟在艳科小词中爆发出来，振起一代豪放词风，增强了词反映现实生活的能力，表现出强烈的现实主义精神，这不能不说是对词史的一大贡献。
　　四、对美好生活的热爱
　　苏拭一方面关心着国计民生，抒发自己的身世感慨；另一方面，又善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物。他以诗人的敏感和热情去诗人接物，使人感到他的词作有一股浓郁的生活气息，让我们更深更广地领略生活的意味。如他在《阮郎归初夏》中写道：绿槐高柳烟新蝉，董风初入弦。碧纱窗下水沈烟棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎人圆。作者描绘了一幅美妙的初夏家庭生活图景：院子里绿槐高柳上小蝉不唱了，有人奏起了歌咏承平的南风曲子。碧纱窗下沉香烟袅条飘散。净净棋声把人从午睡中惊醒。一陈小雨过后，轻风翻转着新出的碧荷，榴花开得红艳艳。娇妻在瓷盆里洗着菱藕之类的消暑生食，激起白玉般的水珠子，一会儿碎了，一会儿又聚拢。’又如《瑞鹧鸪观潮》描写了中秋节水乡弄潮的欢腾场面：碧山影里小红旗，依是江南踏浪儿，拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词。
　　苏拭还有一组《渔父》词，以洗炼的笔墨描绘了一幅渔家生活场景，具有一定的真实性。在这首词里，苏拭着重写渔民的豪爽和民风的淳厚，渔父饮，谁家去？鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数。也写渔父形象的萧闲之乐：渔父笑，轻鸥举。汉汉一江风雨。渔父形象中也有作者的影子：渔父醉，春江早。梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。还有通过在风浪中操舟老渔翁形象的描绘，借以抒写自己胸襟的。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。在浪起掀舞舟中渔翁的画面上，作者深有寄托：宋玉的《风赋》虽有讽于楚王，硬说风也有雌雄之分，其实，无论谁，只要胸中有一点浩然正气，就可以当此千里快哉之风。苏拭把胸中的浩然正气借助于风浪中操舟渔翁的形象表现出来，灌注了自己的思想感情。
　　苏拭自幼受故乡山水的陶冶，峨眉天下秀，培养了他热爱大自然的情感，歌颂祖国山河是苏词一个重要主题。如《减字木兰花》：
　　春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春播春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起扬花似雪花。
　　这是苏拭晚年被流放到海南儋州所作的春词。通过对春祭和海南风光的描绘，写出了儋耳的淳朴古风与盎然春意。作者虽然也被勾起对中州的怀念，但是飞起的杨花漫天似雪，觉得这里的春光与中原同样美，并不像荒远的天涯海角。词里洋溢着健朗开阔的情怀，风格明快清新，毫无衰迈颓丧之感。可见苏拭对生活
　　的热爱，健旺的进取精神，不论遭遇如何而始终如一，至老不衰。
　　苏拭对美好生活的热爱还表现在对亲友的深厚情感上。前人曾有苏拭之词短于情之说，这种把情的内容局限于脂粉之间，理解得过于狭隘，且全然不符合苏词的实际。其实，东坡是笃于情的。如他把对弟弟子由的怀念之情推而广之，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共蝉娟成为千古绝唱。又如抒发真挚爱情的悼亡词《江城子十年生死两茫茫》，这是为悼念亡妻所作。虽然生死正相别十年，孤坟又相隔千里，但苏拭还是那样哀思深切，结想成梦。结句谈想亡妻在地下为怀念自己而不胜痛苦，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。加强表现了词人对亡妻的怀念，显得情意更为深切。苏拭对朋友，也怀着深厚的情谊。一曲阳关情几许？知君欲向秦川去。他的友情词就是这样发自肺腑的，贯注着充沛的真情实感。如《江城子孤山竹阁送述古》真切体现出远离友人的眷恋。漫道帝城天样远，天易见，见君难画堂新创近孤山，曲栏干，为谁安，飞絮落花，春色属明年。上片借歌女的情态、歌声和心情，写山居者对行者的无限依恋；下片写当地好景虚设，春光阑珊的旧迹难寻，来刻画故人去后环境氛围的寂寞
　　冷清，把惜别之情写得深至精微，反映出作者对友情的深笃。
　　清人刘熙载《艺概》说：东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也，苦其豪放之致，则与太白为近。这对苏词的现实反映是一个很好的评价。
　　注释：
　　李绍序《东坡全集》。
　　转引自《中国现代文学专题选讲》第87页。
　　《历代通鉴辑览》卷七十七。
　　《列宁选集《第三卷》第608页。
　　苏拭《教战宋策》。
　　苏拭《玉楼春高平四起并雄垒》。
　　《宋史本传》。
　　《东坡集》卷三十四《谢雨祝文》。
　　《中国文学史纲要》第三册北京大学出版社，第53页。
　　杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
　　11范仲淹《岳阳楼记》。
　　12白居易《瑟琶行》。
　　13苏拭《醇落魄席上呈现杨元素》。
　　14苏拭《醉落魄苏州间门留别》。
　　15苏拭《进策》。
　　16苏拭《浣溪沙山L兰芽短侵溪》。
　　17苏拭《水调歌头黄州快哉亭赠张屋全》。
　　18苏拭《水调歌头明月几时有》。
　　19苏拭《渔家傲》。
　　作者：杨顺根