悠悠我心让古代的诗人活起来

　　由于汉字和中国旧体诗形式上的特点比如一般都是五七言相对比较整饬，读熟了容易模仿，所以千百年来，历朝历代，都产生了无数的诗歌与诗歌作者。诗歌早已渗入了中国人生活的各个方面，乃至妇孺能解，田夫能吟，更遑论读书的士子、达官贵人乃至帝王将相了。从这个角度说，中国向称诗的国度是一点也不为过的。但是，真正称得上是诗人的，每个时代总还是有限的。因为真正的诗人不仅要有一定数量，一定质量的诗作，而且，还需要他的生活是与诗歌紧密地联系在一起的，不仅是诗影响了他的人生，而他的人生，他的创作也影响了中国诗歌的发展。正是因为他的生活与诗歌联系得紧，他的生活也就是诗的生活，他在生活中的表现也就与常人有了不一样的色彩，甚至有了不一样的际遇，有了传奇性，历代著名诗人的人生命运也就常为人所津津乐道，更有那有心人，如唐朝的孟妥饔小侗臼率》，专门搜集诗人作诗的事实原委。往后历代都有各种诗话词话曲话之类的著作问世，为后世阅读、理解诗人诗作提供了极大的便利。
　　《悠悠我心》（《悠悠我心：中国经典诗人传奇》，程天保著，新华出版社2015年12月版）一书的作者程天保正是在阅读这些诗话之类的著作（当然还包括一些野史笔记）当中，不仅悠然心会，而且入迷，乃至怦然心动，才有了用他比较熟稔的小说笔法，将中国历代著名诗人的命运以短篇小说的形式一一再现出来的冲动，并意到笔随，写下了这样一部厚重的作品集。这部作品集与坊间素来流行的《唐诗故事》一类书还有所不同，一是它所涉及的诗人不限于某一朝代，而是从隋唐以降一直到民国，基本上囊括了一千多年来经典性诗人；二是它不是仅仅用白话文翻译复述历代诗话、词话、曲话所记载的诗人轶闻，而是塑造了人物形象，铺设了人物活动的情境，让读者在阅读中不知不觉就步入诗歌的现场、诗人的气场，有了感同身受，而且六十五篇都如此，我认为这就是一种有创意的成功。
　　且看几篇的开头，就颇有引人入胜的效果。
　　当叛军将领举起明晃晃的大刀，就要砍向隋炀帝杨广的脖颈时，突然一阵阴风袭来，杨广一个冷战，蓦然间，发现司隶大夫薛道衡在一旁冷笑。（《春江月明旷古昏君有诗才》）
　　跳出高墙的一瞬，他便听到兵丁的喊嚷者，他只能不辨东西，窜进附近的山林。不知奔跑了多长时间，四周一片岑寂（《古刹钟声破山寺待有缘人》）
　　仲夏，当静谧的长安城现出第一缕曙光，宰相武元衡便带侍从去大明宫早朝。黑暗中突然窜出十数名杀手，向他扑去。（《吟山歌水仕途自此心长别》）
　　这种设置情境和悬念的小说笔法，为每一篇文字定了基调，为人物的出场搭好了平台。但并非是篇篇开头就这样绘声绘色，也有直入叙事，如李白寓居湖北安陆时，曾多次前往襄阳，拜访孟浩然。甚至有从叙说地理开头的，如大唐有二京：东京洛阳，西京长安。有以论诗发端的：以性灵、才情入诗，其诗多有生命的律动，灵魂的闪光，情感的激荡，意象的绚丽甚至在一开始就总括诗人的一生：王勃自十六岁‘对策高第授朝散郎’，到二十七岁南下探亲，渡海溺水，惊悸而死，十二年间，一遭贬斥，逐出沛王府；一杀官奴曹达，死罪当诛，遇赦除名这种不拘一格的开篇，常常是破空而来，扣人心弦，同时也避免了枯燥乏味。
　　当然，这部作品集的主要成就，还是在由开篇确立的时间坐标上上下纵横，展现诗人一生的行迹与心迹。写行亦是为了写心。只有这样，才能真正做到知人论世；才能领会伟大诗人何以伟大，经典诗人何以经典。透过这六十五篇作品，我们感受到，诗人除了有非凡的才情，还具有真诚的品性，他们以热情真挚的目光拥抱这个世界与万事万物，并能把对这个世界的爱憎坦诚无隐不造作地表达出来。尤其难得的是，他们即使遭遇了人生挫折乃至残酷的命运，也仍然不改初心，始终如一；即使有脱贫寒而致富贵的可能，他们也往往会为葆有理想和高洁情操而放弃。如南唐被吞灭后，后主北迁，所作之词因亡国之音哀以思而触时忌，宋太宗令其不作，他却不能如鼹鼠般活着，仍要慷慨悲歌，最后被赐牵机药酒。（见《小楼春寒一江春水向东流》正是因为有这样的真诚与执着，诗人才具有了非同寻常的个性、情趣，才有洒脱不羁的诗思文采，才有光彩照人的不朽诗篇这对于今天的诗人应该不无启发。从这本书中我们看到，王勃的蓬勃奔放通过一篇当筵挥毫而成的《滕王阁序》及诗就得到了很好的彰显；李白的豪迈超逸通过汪伦、贺知章的往还、唱和也如在目前；辛弃疾的慷慨激昂也借他与陈亮的相会论议与赋壮词得以迸发；还有，王维、杜甫、岑参、白居易、柳宗元、刘禹锡、韩愈、李贺、贾岛、李商隐、苏轼、柳永、欧阳修、陆游、李清照、范成大、马致远、贯云石、徐渭、蒲松龄、秋瑾、苏曼殊、李叔同一个个各具面目却又具有共同的心性的诗人，都在作者的笔下，按着不同的时空场景而活过来了，沿着各自的命运向我们走来，以其言笑，以其诗赋词章，向我们辐射出明亮而温暖的光辉。
　　作者是在充分掌握这些经典诗人生平资料的基础上来写这部书的，可以说是做到了言必有据。我读《酒醒何处多情自古伤离别》一篇，看到其中写及柳永见晏殊一段，以为出自杜撰，后查史料笔记，于《画墁录》见赫然有载：柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣政府，晏公曰：贤俊作曲子么？三变曰：只如相公亦作曲子。公曰：殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。柳遂退。可见作者是下了一番功夫的。正是因为做到了取精用弘，所以写来从容不迫，举重若轻。时而描绘，时而插叙，并对经典诗作（以及词、曲）有准确的阐释与精当的评论，文字舒张有度，可谓深入浅出，同时形象鲜明，这样写来，也就能集思想性、趣味性、知识性于一体，达到了作者所树立的以短篇小说形式诠释中国诗人的命运，在品味人生真谛的同时赏鉴绝妙好诗的目的，是一部很好的普及性、鉴赏性著作，值得向广大青年读者推荐，对于他们了解中国诗歌的历史，中国文化的特色是很有助益的。
　　一个一个诗人联翩而来，他们用自己的生命与心血铸就了中国诗史上的辉煌篇章，不管他们有过什么样的人生，生前是如何颠沛流离，艰苦备尝，但是，他们捧出的精彩诗篇，展示了他们灵魂的结晶，他们深广的诗心，是民族心灵的最丰富多彩、绚丽璀璨的风景，永远值得我们去欣赏、去品味、去继承。《悠悠我心》也就展示了中国的心灵史，读来就仿佛一叶叶诗帆来到眼前，带我们向着人类精神世界的心海去远行。