汉语和维吾尔语谚语中动物名词对比

　　谚语是人民群众共同创作并在口头上广为流传的固定语句，大多数反映人民生活和斗争的经验，它言简意赅，富于哲理，形象生动。由于它与人民的生活息息相关，因此人们常把熟悉的动物名词应用到谚语中，通过动物的各种特征赋予其特定的情感和喻义。汉语和维吾尔语谚语中都有大量的以动物名词为喻体的谚语。但由于文化背景，地理环境，价值取向，思维方式等存在差异，动物名词的喻义也不尽相同。本文通过对比汉语和维吾尔语谚语中以动物名词为喻体的异同，探寻两种文化的异同。
　　一、喻体相同，喻义相近或相同
　　尽管各民族的生活背景，价值取向千差万别，但人们看待事物的特征也存在着共性，并且随着社会的发展，人与人之间的交往日益密切，不同语言之间相互渗透，因此，在汉语和维吾尔语中，某些动物表达了相近或相同的喻义。如：
　　狐狸，汉族和维吾尔族对它的认识是基本一致的，喻义是狡猾、狡诈。
　　汉语谚语：
　　麻雀落田要吃谷，狐貍进屋要偷鸡。
　　维吾尔谚语：
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　靠勇气捉恶狼，凭智谋捉狐狸。
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　　狐狸的奸笑比恶狼呲牙更瘆人。
　　狗在汉语和维吾尔谚语中喻义大多是贬义的。都认为狗是卑贱、恶劣的动物。
　　汉语谚语：
　　槽里无食猪拱猪，分赃不均狗咬狗。
　　官不贪财，狗不吃屎。
　　人爱富的，狗咬穷的。
　　维吾尔谚语：
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　没有不踢人的马，没有不咬人的狗。（意为马跟狗都是畜生，要时刻提防它们伤害人。与人交往，也应提高警惕，以防不测。）
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　白狗黑狗都是狗。（比喻一路货色，本质上没有区别。）
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　白狗一走，黑狗又到。（比喻走了一个野心家，又来了一个更凶恶的坏蛋。）
　　驴在汉维语里的喻义几乎都是贬义的，表示愚蠢的意思。
　　汉语谚语：
　　懒汉下地事多，懒驴上套屎多。
　　维语谚语：
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　毛驴肥了往槽里拉粪。（比喻蠢人一过上好日子就胡作非为。）
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　　驴不知鞍垫的益处，猫不知骨头的好处。（比喻愚昧无知的人不会珍惜以得到的好处。）
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　　毛驴走到前头，马会踏乱步子。（比喻二百五当领导，手下的人会把事情搞得一团糟。）
　　二、喻体相同，喻义部分对应
　　汉族和维吾尔族对某些动物的某些特性的看法是一致的，但由于生活环境的不同，思维方式的差异，导致两个民族看待事物的重点也有差异。如：
　　狼，它是一种凶残的食肉动物，让人们对它望而生畏。维吾尔谚语有？？？？？？？？？？？？？？？？？？。（有恶狼的地方就有血迹。）；？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。（狼吃人嘴上有血，不吃人也嘴上也有血。）；汉语谚语有狼肚子里没有好心肝。；狼窝里少不了骨头。
　　但是狼也有令人敬佩之处。狼过着群居生活，每次捕猎一起行动，默契配合，由于狼的团队精神和家族责任感，狼的智慧、顽强和尊严，得不得让古老的游牧民族维吾尔族对狼崇拜，维吾尔族更是以狼视为图腾。维吾尔谚语中也有对狼表示赞扬的谚语，如：
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　（狼找到食物与同类共享，乌鸦有了食物自己独吞。）；
　　？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。
　　（狼不残害同类。）汉语谚语中没有此类表达。
　　三、喻体相同，喻义不同
　　由于汉维两个民族长期生活在不同的文化背景中，自然而然地对同一动物产生不同的联想，赋予动物词语丰富的象征意义。汉维词语中有许多象征意义不同的动物类词语。如：
　　牛，在维吾尔文化中基本是贬义的，表示愚蠢；而以农耕为主的汉族，种地、耕地离不开牛，他们认为牛是勤劳的动物，并常常用老黄牛来形容吃苦耐劳、无私奉献的人。如：
　　汉语谚语：
　　点灯爱油，耕田爱牛。
　　好马不停蹄，好牛不停犁。
　　维语谚语：
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　　爱拉稀的牛弄脏打麦场。（比喻一个坏人会危害群体。）
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　　不会走的耕牛踩坏地埂。（比喻没有心眼儿、笨手笨脚的人做事浮皮潦草，给人白添麻烦。）
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　　土地坚硬犁不动，耕牛互相瞪眼睛。（比喻不了解事情的原委，责怪对方做事不卖力而发泄心中的愤怒。）
　　四、喻体在两种语言中喻义相互空缺
　　有些动物在一种文化中具有象征意义，而在两一种文化中却是平淡无奇，毫无意义可言。这与人们的文化传统，生活环境，对使用者的熟悉程度密切相关。
　　在维吾尔语中马象征勇猛和力量。维吾尔族早期社会的主要经济活动为畜牧、打猎、征战等，马则是这些活动中必不可少的工具。因此，维吾尔族用马来形容勇猛彪悍、豪迈爽朗的男人。维吾尔谚语中也有大量的用马做喻体的谚语。如：
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　　马是好汉的翅膀。
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　　好马需好鞍，好鞍需好男。
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　　马被马踢了，马可以忍受。（比喻好汉之间虽有纠纷，或偶尔有伤害，但不计前嫌。）
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　　被马踢了小事一桩，被驴踢了羞愧难当。（比喻好汉之间虽有伤害并不放在心上；小人伤害了好汉，对好汉是一种羞辱。）
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　　豪杰不露穷相，骏马不露饿相。
　　但在汉语中马只是被视作一种交通工具，并没有赋予它更深的含义。
　　作为沙漠之舟的骆驼，是戈壁荒漠的主要交通工具。由于新疆的特殊地理环境，骆驼是维吾尔族很熟悉的动物，但长期生活在有山有水的汉民族是很少见到骆驼的，就更不用说赋予它什么含义了。从维吾尔谚语来看，骆驼代表富人，官员等。如：
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　　骆驼身子抖一抖，十头毛驴驮不走。（指有钱的人发一次善心，可以救济为数众多的穷人。）
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　　骆驼有多大，鞍疮就有多大。（比喻大户人家家大业大，收入多，支出也多，操心的事也多，困难也多。）
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　　骆驼踩毁田无人过问，鸡抖抖翅膀议论纷纷。（比喻对官员沉湎于花天酒地的生活习以为常，百姓稍有过失却不放过。）
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　　骆驼是骆驼，驼粪也是骆驼。（指官员是人，百姓也是人，人人应一律平等。）
　　龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，是我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。能吞风吐雾，兴云降雨；封建时代龙是帝王的象征；汉族人素以龙的传人自稱。在汉语中，关于龙的谚语基本上都具有褒义的一面，如：
　　胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
　　能大能小是条龙，只大不小是条虫。
　　父望子成龙，子望父升天。
　　龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。
　　维吾尔语中几乎没有以龙为喻体的谚语。
　　五、结语
　　从上述汉语和维吾尔语谚语动物名词对比中，我们可以看出两种文化的差异，而这些差异是由不同的生活环境、思维方式、价值取向、审美观念等多方面的因素所决定的。了解了这些有助于我们更好的学习维吾尔文化，从而更好的学习维吾尔语。汉语和维吾尔语中除了动物名词还有很多其他词语做比喻的现象，值得大家去研究探讨。