大众传播环境下影视歌曲对宋词的传播分析

　　词又被称为曲子词，是一种按曲谱填词可以吟唱的文学形式。谢桃坊先生曾经说过:宋词中的大多数作品都是供小唱艺人演唱用的，而小唱是由简单的方式演唱流行的通俗歌曲。所以，宋词和音乐之间有着十分密切的联系。在当今大众传播环境下，许多影视歌曲在创作时巧妙地借鉴和传播了宋词。目前我国学术界在影视歌曲对宋词传播方面的研究大多都是浅尝辄止。本文则从影视歌曲对宋词传播的条件、传播形式以及传播效果三个层面进行论析，论证影视歌曲对宋词的传播起着重要的推动作用。
　　一、影视歌曲对宋词进行传播的基本条件
　　大众传播环境给宋词提供了一个畅通的环境，尤其是现代影视剧歌曲的创作和传唱，更是为宋词的传播提供了一个便捷的传播方式。影视歌曲对宋词进行传播主要有三个基本条件，首要条件是宋词的可歌性，其次是影视作品本身的需要，最后是受众文化需求的提高。
　　1.宋词的可歌性
　　宋词是一种音乐文学，其句式长短不一，配以音乐来歌唱的文学形式。宋词讲究调有定句，句有定字，字有定声。宋词又名曲子词和歌曲。曲子是词最早的名字，和当今所说的歌词是一个意乱曲子是指倚谱所填之歌词。季羡在《曲子词寄玉言》中写道:曲子词，谓依某一乐章之谱所制之辞。王安石的《临川先生歌曲》和姜夔的《白石道人歌曲》便是以此定名。不管是曲子词还是歌曲都说明了宋词是一种音乐性很强的文学形式，在节奏以及语言方面都能够配乐进行演唱。柳永作为宋代著名的词人，其词作的流传有力地证明了宋词的可歌性特点。宋人笔记中曾记载只要有井水和妇人的地方就有柳永词。此外，当时宋代教坊中的乐工伶人有新曲必定会让柳永为其填词，然后传唱。于此不仅看出柳永词在当时十分盛行，更能够看出宋词的可歌性。故宋词本身具有的可歌性的特点成为了当今大众传播环境下宋词能够进入影视歌曲的前提条件，从而得以传播。
　　2.影视作品的需要
　　宋词进入影视歌曲得到传播并不是偶然，这是一种独特的现象。随着各种大众媒体和影视娱乐方式的不断发展，社会上出现了大量的影视剧作品。各种武侠剧、古装剧、神话传奇、言情剧、历史演义充斥着人们的眼球。从上世纪八九十年代的琼瑶古装剧，金庸古龙的武侠剧，到21世纪的各种古装剧、穿越剧、清宫剧一波一波地向受众涌来。这些影视作品都需要经典的影视歌曲来精炼地表达作品的内容和情感。同时，这些作品都具有古典的风格，所以吸收宋词精华，将宋词写入影视歌曲进行传播，成为传播宋词的一个奇妙的契机。影视歌曲对宋词进行传播能够更好地表现了影视歌曲的主题，增强歌曲的感染力。这种效应使得影视作品和宋词走向一种共生的境界。
　　3.受众文化需求的提高
　　随着我国改革开放程度的不断加深，流行歌曲作为一种外来文化不断进入人们的生活，受众长时间不能够听到自己民族的独特声音。我国有着五千年的灿烂文化，受众在观看影视作品时，会潜意识地复原历史，渴望获得一种民族归属感。或者是沉浸在爱恨情仇的剧情中，倾注自己的感情，渴望得到更真实的认识。这些都需要影视作品能够和我国的古典文化进行连接。将宋词引入影视歌曲，使得影视歌曲在具有时代性的同时也充满了浓郁的古典意境，具有了鲜明的民族性。所以，受众需求的提高不仅让影视作品的水平得到了提高，同时也使得宋词得到了很好的传播。
　　二、影视歌曲对宋词的传播
　　曾经有人这样评价宋词:宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。宋词以其自身独有的魅力在历经历史的洗涤后，散发着永不散去的艺术气息。从八九十年代的琼瑶剧到当今大紫大红的《甄娟传》，这些影视作品根据自身作品的需要对宋词进行继承和传播，其传播方式主要有四大种，一是宋词全篇传播;二是宋词的部分传播;三是宋词格律和修辞手法的传播;四是宋词意象和意境的传播。
　　1.旧词新曲宋词全篇的传播
　　宋词在遣词造句方面要求十分严格。句尾押韵，讲究韵律是宋词作品的基本要求，宋词的格律决定了其较强的音乐性。他们读起来朗朗上口，在古代就被人们吟唱。袁行霖先生曾经说过:唐五代北宋的词，基本上可以称为当时的流行歌曲。在当今环境下，根据影视剧的需要，宋词被直接全篇引用过来，重新谱曲歌唱，也就是所谓的旧词新曲。
　　从琼瑶剧到现代的各种清宫大剧，我们能够轻而易举地找到全篇引用宋词的例子。比如电视《射雕英雄传》中的插曲《满江红》歌词原本是宋朝著名将领岳飞的爱国词。
　　《射雕英雄传》剧情背景写的是金人入侵，宋朝山河破碎，汉人家破人亡。这首歌曲正是将宋朝名将岳飞的爱国全篇引用，给旧词谱上新曲。这首满怀激情的歌曲使得岳飞的《满江红》一词再次在受众心中引起了一阵传播风暴。再如吴奇隆和刘涛主演的电视剧《问君能有几多愁》中的主题曲《几多愁》则是全篇引用了李煌在国亡降宋期间所作的《虞美人》。这部电视剧以李煌和赵匡清主轴，讲述了五代十国的更替。影视歌曲创作者恰好借用李煌做歌词，更好地充实了电视剧的主题。同时加深了这首词在受众心中的印象，让这首词得到了更广泛的传播。此外，在《水浒传》中李师师为浪子燕青所唱歌曲也是全篇引用了宋代秦观的：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
　　影视歌曲通过对《鹊桥仙》一词进行谱曲演唱来表达李师师和燕青对长久真挚爱情的向往和坚定。
　　2.引用和化用经典宋词部分传播 在影视歌曲中除了全篇引用宋词的情况外，还有的影视歌曲对宋词的部分进行传播，比如宋词中脍炙人口的经典语句、宋词的经典词牌以及经典词句的化用。这种部分引用的方式也在一定程度上对宋词的传播起到了作用。
　　(1)宋词经典语句的直接借用
　　宋词进入影视歌曲并得到广泛的传播，其中一个功不可没的人物就是我国台湾著名女作家琼瑶。琼瑶出身书香门第，从小受到家庭氛围的熏陶，具有深厚的古典文学功底。故琼瑶创作的大量影视剧歌曲大多引用宋词经典，使得歌曲与影视作品相得益彰。比如琼瑶早期的影视作品《梅花三弄》的同名歌曲拼每花三弄》中问世间情为何物，只教人生死相许两句，就是引用了元好问的宋词 问世间情为何物?直教生死相许。电视剧《却上心头》的同名主题曲《却上心头》中:几度回首几度凝眸，几度相思几度愁，说也含羞，说也含羞，望断天涯何时体。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。其中后三句则是引用了李清照:花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。再如琼瑶剧《庭院深深》的同名主题曲《庭院深深》:多少年流浪的日子，堆积，堆积，堆积，堆积出这样一句，这样一句，庭院深深深几许，庭院深深深几许。曲中的最后两句则是出自宋代欧阳修的《蝶恋花》:庭院深深身几许?杨柳堆眼，帘幕无重数…另一部琼瑶剧《清深深雨檬檬》中也有一首同名歌曲《清深深雨檬檬》，其中有两句歌词:情深深雨檬檬，多少楼台烟雨中。记得当初你侬我侬，车如流水马如龙车如流水马如龙一句则引用了南唐后主李煌降宋被囚后的作品：多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。除了在琼瑶的影视作品歌曲中我们可以看到对宋词经典的传播，在其他的影视歌曲中我们同样可以找到宋词的影予《孝庄秘史》片尾曲镁人哪:蓝蓝的白云天，悠悠水边流，玉手扬鞭马儿走，月上柳梢头中的月上柳梢头则引用了宋代朱淑真:去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
　　(2)宋词词牌的传播
　　除了对宋词经典词句的引用，还有的创作者喜欢引用宋词经典词主题曲《满江红》歌名便是借用了宋词的著名词牌《满江红》在唐代被称为《上江虹》，后来改名为《满江红》，此词牌格调激昂，多用来抒发抱负。《大宋提刑官》主要讲南宋提刑官宋慈不畏权贵破案的事迹《满江红》正好适合歌曲的激昂沉郁。电视剧《一剪梅》的同名歌曲《一剪梅》，则是引用了周邦彦的词牌《一剪梅》，周邦彦的词曾写道:一剪梅花万样娇。故将一剪梅作为词牌名。此外，由张限水同名小说改编的电视剧《金粉世家》的主题曲《暗香》则是借用了宋代姜夔的《暗香》词牌。因林通的:暗香浮动月黄昏一句，姜夔的《暗香》词牌便由此产生。《暗香》流露出的才子词人姜夔沉浸于音乐中的那丝陶醉与忧郁，让受众走进笛里梅花，走进姜夔的清空幽冷之境。这首歌曲的歌名不仅引用词牌的名字，重要的是借用此词牌更加适合这部电视剧的内容，主人公一生的变化和波折，让人印象深刻，给人一种古韵冷香的感觉。
　　(3)宋词词句的化用传播
　　点石成金也称点铁成金，出自《答洪驹父书》:古之能为问者，真能陶冶万物。虽取古人之陈言入手翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。简而言之，就是将古人的陈言重新进行熔铸然后为自己所用，将古人作品中的好词佳句化变为自己的作品。在很多的影视作品中虽然我们没有直接看到宋词的出现，但是却依旧有一种仿佛宋词般似曾相识的感觉，这是因为影视歌曲对宋词的传播还存在一种化用现象，也就是上面提到的点石成金。
　　电视剧《说乾隆》的主题曲不动太多悲哀，岁月经不起太长的等待。这两句歌词则是化用了李清照《武陵春》一词中的:只恐双溪舫锰舟，载不动许多愁。《西游记》中的插曲:桃李芳菲梨花俏，怎比我枝头春意闹。桃花艳，李花娇，怎比我雨润红姿娇。则是化用了宋祁《医楼春》中的词句:绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。再如由张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》中的主题曲《菊花台》，其中:愁莫渡江，秋心拆两半。则是化用了宋代词人吴文英的幻善多令惜另必:何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉、不雨也鸡鸡。电视剧《新上海滩》主题曲:浪里浮沉着悲喜煎熬，鸿飞泥沼，转眼间谁能记牢。其中鸿飞泥沼四字则是化用了苏轼:人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥一句。《又见一帘幽梦》的主题曲《一帘幽梦》中:我有一帘幽梦，不知与谁能共。化用了秦观《八六子》中的夜月一帘幽梦，春风十里柔情的词句。琼瑶的电视剧《心有千千结》的同名歌曲《心有千千结》:问天何时老，问情何时绝，我心深深处，中有千千结则是化用了宋代张先声:天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
　　3.宋词格律和修辞手法的传播
　　宋词作为可以吟唱的文学形式，在格律方面的要求十分严格，现在很多的影视歌曲除了在歌词上对宋词进行传播，还有一点就是将宋词的格律、句式以及修辞手法进行了传播。第一，影视歌曲对宋词格律的传播。这些歌曲都能够做到歌词语言上的优美，能够在歌词的句尾运用同韵的字。比如《甄嬛传》中的插曲《红颜》斩断情丝心犹乱，千头万绪仍纠缠，拱手让江山，低眉恋红颜，祸福轮流转，是劫还是缘，天机算不尽，交织悲与欢，古今痴男女，谁能过情关。这首歌词通篇所有的句尾都压韵，音节匀称，节拍有致。第二，影视歌曲的歌词在句式上借鉴了宋词的句式特点。琼瑶的《却上心头》除了引用宋词中的经典词句外，这首歌曲的歌词:天也悠悠，地也悠悠，天地无边无尽头。魂也悠悠，梦也悠悠，魂迁梦萦何时体。几度回首，几度凝眸，几度相思几度愁。说也含羞，诉也含羞，望断天涯何时体，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。这首歌曲完全严格按照《一剪梅》的词牌字数规定，并且韵脚，和李清照的《一剪梅》(红藕香残玉章秋)完全一致。这首歌曲虽然用现代语言填词却让受众感受到了宋词的古典韵味。再如《笑傲江湖》中的歌曲《沧海一声):沧海笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗事知多少。清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩一襟晚照。这首歌词在句式上长短交错，并且谁负谁胜出天知晓一句还使用了宋词中的倒装句式。第三，借用宋词的修辞手法。宋词中使用复叠修辞手法，其中最为经典的词是李清照的:寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。在现代许多影视歌曲中都有对复叠修辞手法的使用和传播。比如电视剧《再回首》同名歌曲《再回首》:曾经在幽幽暗暗、反反复复中追问，才知道平平淡淡、从从容容才是真。除了复叠，此歌还使用和传播了顶真修辞手法。所谓顶真，是指前一句的结尾与后一句的开头要使用相同的字，从而来修饰两句子的声韵，这种方法被称为顶真。在影视歌曲中使用宋词中的顶真修辞手法，可以让歌词更加活泼自由，增加歌曲的趣味性。比如电影《满城尽带黄金甲》主题曲《黄金甲》:情感漂泊漂泊，漂泊一世如我，今生繁华如昨兵戎相见如破。千军万马万马，万马奔腾那骨肉相残如错。通过使用顶真的修辞手法，让受众从歌曲中不禁联想到电影中气势恢宏、千军万马的战争场景。
　　4.宋词意象和意境的传播
　　王国维在《人间词话》中提到:词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。
　　情景交融的词才是词中的上品。宋词将各种意象堆积起来呈献给受众一种独特的印象和感觉。张少康也在《中国文学理论批评史教程》中提出:艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象或是意象离情趣，都不能独立。所以，在大众传媒环境下，很多的影视歌曲的创作者希望能够借用宋词中的意象或者意境来表现作品的主题，丰富作品的感染力。影视歌曲中的常用意象有:小楼、雨、斜阳、鸳鸯、落花、芳草、泪等。比如鸳鸯，在《西游记》插曲《女儿嘟鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。这首歌中就借用了宋词中鸳鸯的意象《美人心计》主题曲《落花》:花开的时候最珍贵，花落了就枯萎，错过了花期花怪谁，花需要人安慰。则用了落花的意象来表达女子的愁苦悲伤之情。再如《康熙秘史》中的主题曲《一程山水一程歌》中:归得昔日，桥边红药不识人。这两句歌词中借用的红药意象就是来自于姜夔的:念桥边红药，年年知为谁生。电视剧《大敦煌》主题曲《敦煌日月》:秦时明月月天上，汉家宫闲在何方。阳关三叠，叠不走万千惆怅，大漠孤烟，见证了百代沧桑。这首歌词借用了明月、大漠意象，有力地表现了大敦煌的异域风情，让人身临其境。电影歌曲《菊花台》:菊花残满地伤，你的笑容己泛黄，花落人断肠，我心事静静淌。这首歌借用菊花和落花的意象营造出一种凄凉的意境，烘托出主人公孤独悲凉的形象。影视歌曲通过借用宋词中的意象或者是营造意境的方式，使得现代影视歌曲的感染力增强，迅速的引起受众和历史之间的共鸣和联想，很好地传达了歌曲的主题思想，同时让人们感受到了宋词的古典和含蓄之美。
　　三、影视歌曲对宋词进行传播的效果
　　郭庆光在《传播学教程》一书中提出传播效果分为三个层面，一是环境认知层面，二是价值形成与维护层面，三是行为示范层面。影视歌曲对宋词进行传播也具有这三个层面的效果。
　　1.环境认知层面
　　所谓的环境认知是指:人们对周围世界的知觉和印象在很大程度上依赖于大众传媒。在影视作品盛行的时代，我们都是影视作品的受众。受众对自身周围环境的印象和认识都是通过大众传播媒介来实现的。换言之，影视歌曲能够影响受众对周围环境的认知情况。将宋词融入到影视歌曲中，通过具有时代性的节奏对宋词进行传播，让影视歌曲具有时尚的气息和古典的韵味。宋词中优美的语言，精美的意境，深远的韵味，厚重的古典文化底蕴，不仅提高了影视歌曲的质量和传唱度，同时给受众营造了一种高品味的环境，让受众对自身周围环境的认知也逐渐变得高雅，从而加深对宋词的认识和学习。而对于影视歌曲的创作者来说，当他们周围的影视歌曲大多都是融合了宋词的高质量作品时，在巨大压力下创作者必须要对我国珍贵的宋词财富进行发掘和吸收。从而创造出更多更好的融合了宋词的影视作品，不断提高自身创作的影视作品的文化水平，在此意义上更好地传播宋词。
　　2.价值形成与维护层面
　　所谓价值形成与维护是指:大众媒体在传达的信息中，通常包含着是与非、善与恶、美与丑、进步与落后的价值判断。大众媒介提倡什么、反对什么，客观上起着形成与维护社会规范和价值体系的作用。在这个快餐文化爆棚的都市社会中，人们受到压力所迫，渴望得到精神上的慰藉和满足，影视歌曲中的宋词传播就满足了人们的这一心理需要。宋词中包含着中华民族的精神和文化内涵，有忠贞不渝的爱情，有天长地久的友情，有激情似火的爱国情，人们通过与影视歌曲中的宋词接触，不仅可以提高人们对中华民族的自豪感和爱国情怀，而且可以影响人们价值观的形成和维护，提高人们自身的审美能力和鉴别能力，开阔人们的视野，提高人们的审美情趣，给人们灌输真、善、美的J恩想。在人们的价值形成过程中实现一种寓教于乐的方式和氛围。
　　3.行为示范层面
　　所谓行为示范功能也就是地位赋予功能，指:一种行为通过大众媒介传播，往往会成为一般人学习和仿效的对象。影视歌曲对宋词进行融合和传播，证明了宋词这一古典文化遗产的魅力和价值。影视歌曲通过现代技术的包装，让宋词的审美价值和内含价值得到再发现，与现代受众之间形成了灵魂的碰撞，让人们学习宋词的热情更加高涨。许多的国际友人通过这些优美动听的影视歌曲感觉到宋词的优美韵律，他们开始学习中国的宋词和文化，对宋词和中国文化的传播起到了促进作用。影视歌曲对宋词的传播帮助中国确立了在世界的文化身份和位置，起到了很好的社会示范作用。
　　综上所述，在大众传媒的环境下影视歌曲的创作和传唱成为宋词传播的重要方式和途径。她将我国灿烂的宋词文化通过一种现代时尚的方式重新激活了，为弘扬我国的民族文化做出了巨大的贡献。