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妓女身上的人性思考惨烈的人性

  人性中有很多的优点和弱点,但都没有妓女身上所展现出来的那么赤裸、集中、全面。因此我想从妓女身上来分析和思考人性的问题。如果说西方人更愿意认为人性本恶的话,那么东方人一向认为人性本善。才会有"人之初,性本善。"的古训。且不说这个古训是不是仅仅为了教化好孩子的用意。还是自欺欺人的说法。我们都不可否认在人的身上同时集中了善恶两个化身。天使和魔鬼永远都是人的两面。那么妓女也并非只是魔鬼,还可能是天使。
  妓女作为社会中的一个独特而不可忽视的群体,具有充分展现人性各方面的有利条件。他们在身心上的释放,使他们在欲望面前毫不遮掩,也无须遮掩。他们特殊的社会地位,使他们更能够充分的了解社会阴暗的一面,也使他们无所顾忌的暴露内心深处的邪恶念头。因为他们无须维护什么"社会形象"。"淑女"和"君子"在他们眼里很可能只是虚伪的代名词。没有哪个群体的人能够比妓女更有胆量暴露自己的内心欲望的了。很多时候这些欲望都是为人所不耻的。可那又怎样呢?有时差别仅仅在于你是泄露出来还是隐藏起来。人,尤其是身在光冕堂皇的位置的人,更是将本性深藏于心。
  在妓女身上,我们可以看到人性的虚无感。我们可以发现部分的妓女同样具备过人的才思,甚至具备深厚的文化素养。在走入他们的世界之后,你会发现他们其实是对人世过于透彻而导致了对妓女身份的无所谓。并且对于嫖客有着很高的要求,并非来者不拒。而有些妓女虽然文化不高,但是对人性却有相当深刻的认识。说出来的话让你无不感慨。在《飘》中那个红发妓女贝尔·沃特林就是一个在表面上的嬉笑怒骂,而内心十分明白的女人。对于人生的虚空,或许她们比普通人感受得更深刻。镜花水月,弹指烟云,这个世界上何为干净? 又何为肮脏?到头来都不过是虚梦一场,理想和信念也将灰飞湮灭,化为一坡土,干干净净彻彻底底。肉体的交换又能说明什么?无非是一种谋生的手段,思想依然是自己的,肉体和精神是可以分开的。而肉体无非是一幅臭皮囊,何需执著?对于肉体的无谓感,是这些妓女并不看重贞操的一个原因。对人世的失望是这些妓女放弃追求理想的一个原因。人可以走两个极端,一个是自闭,一个是放纵。玩世不恭大概是他们身上的一个共性。这样的生活也未必不是另一种意义上的完美。或许对于肮脏的世界来说,他们的出卖肉体也就肮脏不到哪里去了。肮脏的只是人心,肮脏的并不是性交本身。
  在妓女身上,我们还可以看到人性中的自弃和软弱被表现得那么清晰。世界上最坚强的是人,但是最软弱的也是人。并且无论怎样夸张的形容都不会过分。一点点的风霜和打击,都足以杀死一颗心。那么就让他破罐子破摔吧。放弃自己是对不公平的世界的一个最惨烈的抗挣,一个最沉默的呐喊。在放浪中忘记这个世界吧。在"污秽"中嘲笑这个世界吧。在舆论的乱箭中藐视这个世界吧。一线之差整个世界都颠倒黑白了。人的软弱真是再可怜不过了。
  在妓女身上,我们可以看到人性中的虚荣与贪婪。有一点,就要更多一点,有一些,就要更多一些,人的欲望真是无底洞。永远都不会满足,永远都不会停下,性的交易竟是最具价值的交易。这算是幸运还是不幸?但总之,肉体也能换算成金钱。绝对是上帝造人的时候就设定好了的。既然上帝给了"人"一个美丽性感的肉躯,"人"就要充分利用它,那么就要让所有的人们欣赏到它。让之成为满足虚荣的本钱。性对于金钱的轻易获得使得贪婪的心一旦释放就再难回头。庸懒的生活只能使人更加庸懒,不劳而获的可能性越大则只会使人变得更加贪婪。这一切在妓女身上又是体现得如此触目惊心。
  人总是在最痛苦的时候才能体会到世界的虚空,人总是在最放荡的时候才能体会到人性的绝望,人又总是在最麻木的时候才能体会到人生的悲哀。人在没有到达过极端的地方时就不可能完整的了解这个世界。冲突和激烈的人性是这个世界存在和无奈。而妓女则是这个冲突又激烈的世界的活标本和人性的缩影。

丹麦新能源发展的成功经验及启示新能源专业论文(1)全世界对于清洁能源的需求催生着新能源的发展,各国都在努力减少温室气体的排放,作为生态村理念的首创国,丹麦是能源问题解决得最好的国家之一。由于丹麦大幅度调整能源结构,近30年来能源消太阳能光热窝里斗给了谁好处新能源专业论文(1)最近几年,原本平稳持续发展的太阳能热利用行业在不知不觉间突然有了一番风起云涌的感觉。平板太阳能热水器与真空管太阳能热水器的较量又拉开了新的战局。作为后起之秀的真空管太阳能热水器,其论社会治理模式中的德治及其制度安排一法治与德治的哲学解析人们往往试图发现德治与法治的人文基础,从人性善恶的哲学假设出发来理解德治与法治,认为,人性善的思想文化导致德治实践,而人性恶的思想文化导致法治实践。其实,问题毛泽东邓小平治国方略比较研究所谓治国方略,就是治国的方法计谋和策略。它包括理论,但主要是指实践,是指治理国家的大政方针计谋策略,也可以说是领导方法领导艺术中最高层次最核心的那一部分。毛泽东邓小平都是党和国家的民主仅仅是一种立法和决策程序在民主自由平等的背后现代政治哲学解读系列之8一为什么需要立法程序在每一个社会体中,其社会政治规范的最终目的,都是为了达成和维护博弈各方利益的各自最大化。那么,如何确立这样的规范呢?民主的世界潮流与中国化(下)三时势与传统上一节主要从世界体系论的视角讨论了民主的世界潮流及其中国化的问题,本节则侧重从中国中心观来考察政治民主化是如何在特定情境下发生畸变的。民主核心话语的倾斜笔者曾指出,清末论政党执政文明与党政关系改革摘要政党执政和党政关系构成国家政治文明中至关重要的政治要素。政党执政文明包含政党自身民主政党间接执政合法性执政受制约性执政等基本的内在规定实现政党执政文明,必须正确认识和处理好党政德性伦理自由社会与美好生活假如我们不是将注意力完全集中在思想具体申述的差异性上的话,可以断定中西方传统伦理思想学说的基本指向,都是或具神性或带人性的类型学意义上的德性伦理。于是,作为现代性的伦理言述形式美德敬畏自然中国语境下的尴尬一hr何作庥先生接受环球杂志采访时提出的不需要敬畏自然,激起了一潭池水。这场关于自然的讨论令人瞩目。在评论这场论战的孰是孰非时,值得注意的是从论战的内容看,双方的分歧并不在于要不要高校环境工程专业设置分析摘要贵州省十二五时期明确提出工业强省,城镇化带动的战略,2013年经济增速位列全国第一。为了更好地适应贵州省经济发展,培养高素质环境工程专业人才,我们开展了环境工程专业人才需求调研环境工程专业教学研究(8篇)第一篇环境工程专业大学生创新课程教学及能力培养摘要随着国家高等教育的重视与发展,对学生的教学体制有了较好的改革,但是还不能完全适应社会发展的需要。开设创新性实验课程是一项重要举措。
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