日本人把汉字國简化成了国，非也

　　有国人认为，汉字的＂國＂，是经由日本人简化为＂国＂的。
　　日本，也有人这样说，还不是一般的人。
　　有一个叫林大的日本文字学学者，1976年，接任了日本国立国语研究所所长。这之前，他担任该所教学研究中心的负责人。
　　林大在《中国文字改革之现状座谈会》上说：＂他们（指中国），并没有完全不顾到日本。例如‘國’字，他們先略成‘囯’，但在社会主义国家中有‘王’的存在，似乎说不通，于是便学日本，加进一点，变成‘玉’字了。＂
　　他认为，汉字的＂國＂，在日语中最先写为＂国＂，后来才由中国学了去。
　　这大约是令林大等学者包括国民很骄傲的一件事。
　　中国国内一些刊物及网络上，亦曾转述林大的观点，且信以为真。
　　实际上，现在这个＂国＂字，不是日本人由汉字＂國＂简化而来，而也是从中国学过去的。
　　尽管事情不大，但也有必要澄清一下。
　　敦煌写本拓片
　　有足够证据证明，至少在＂六朝＂前后，中国那个时候的古人，就将＂國＂，俗写为＂囯＂或者＂国＂了。
　　例如，敦煌写本＂伯3375号《歡喜國王缘》：＂忽然人定辞前世，歡喜王宫囯后妃。＂
　　此篇中，＂國＂字俗写为＂囯＂。
　　辽僧行均撰《龙龛手鉴.囗部》云：＂囯，俗，正作國。＂
　　再如，敦煌写本＂斯541号背＂载《毛诗传笺.邶风.式微》小序＂黎侯寓于衛＂，《毛传》注：＂寓，寄也。黎侯爲狄人所逐，棄其国而寄於衛。＂
　　这里，＂國＂俗写为＂国＂。
　　＂六朝＂，指公元222-589年隋之前的南方六个朝代。那个时候，＂國＂俗写为＂囯＂或＂国＂已很常见。
　　被称为＂弄瓦翁＂的秦汉史著名学者陈直先生在《汉代民间简字举例》中说：＂汉陶残片文云：丘解国。见《德九存陶》。与后代简写‘国’字，完全相同。＂
　　依此说，汉代的时候，＂國＂在民间已经写为＂国＂了。
　　公元310年前后，百济儒生王仁将汉字和儒学著作带进日本，汉文化开始在日本传播。此前，日本一直没有文字。
　　隋代，日本派遣不少＂遣隋使＂。唐代，则为＂遣唐使＂。加之鉴真东渡，带去了更全面更深奥的中国文化，汉字曾长期作为日本官方文字使用。
　　日本语中，＂國＂略为＂国＂这个字，大概率于隋唐时期由中国传入。
　　＂囯＂和＂国＂，为何＂囗（wei）＂中一个是＂王＂一个是＂玉＂呢；或问曰，＂王＂为何加上了一＂点＂？
　　首先，古汉字的＂王＂和＂玉＂，原本都没那个＂点＂。
　　孔子曰：＂一贯三为王。＂
　　董仲舒云：＂三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通之者王也。＂
　　从甲骨文来看，这二人解说皆不对，但可知＂王＂字为＂三横一竖＂。
　　甲骨文和金文的＂玉＂字也没有＂点＂。
　　许慎《说文》曰：玉，＂象三玉之连，‘丨’其贯也。＂
　　甲骨文中的＂玉＂，更像＂丰＂字。
　　《说文》曰：璜，从王黄声；琮，从王宗声；璋，从王章声；璧，从王辟声。等等皆如是。
　　＂玉＂作部首，其实就是＂王＂作部首。
　　后来，人们为了将＂玉＂与＂王＂，加以区别，才加上了一＂点＂。
　　＂玉＂字，从甲骨文到金文、篆书、楷书变化
　　其次，＂王＂加上一＂点＂称为＂玉＂，是汉字中＂俗字＂书写特点。
　　所谓＂俗字＂，通常指区别于＂正字＂的一种＂通俗字体＂。
　　周有光先生说：＂俗体字的产生在历史上没有停止过。……各种字体里都有俗体字。＂
　　比如甲骨文和金文，裘锡圭先生说：＂我们可以把甲骨文看作当时的一种比较特殊的俗体字，而金文大体上可以看作当时的正体字。＂
　　＂俗字＂或＂俗体字＂，往往都是为了＂书写＂方便。在这个过程中，加一笔或减一笔的现象，十分容易出现。
　　比如说，＂王＂写为＂玉＂。
　　各体＂王＂字
　　从另一个角度来看，现代日语中的很多汉字，好像或＂多笔＂或＂少笔＂，其实，几乎皆来自中国古汉字中的＂俗字＂。比如——
　　變作変、步作歩、兩作両、歸作帰、龍作竜、惡作悪、藥作薬、權作権、舆作与、繼作继……。
　　还有相当多，都是在中国使用了很久的＂俗字＂。
　　日本有没有自己创造的汉字＂俗字＂？
　　有，但不多，如沢（泽）、辺（边）、売（卖）、対（对）、円（圆），等等。
　　唐代苏鹗《苏氏演义》卷上云：＂只如田夫民谓農，百念爲憂，……囗王爲國，文字（子）爲學，如此之字，皆后魏流俗所撰，學者之所不用。＂
　　＂囯＂和＂国＂，都是由于＂会意＂而俗写了＂國＂字。苏鹗认为其属于＂后魏流俗＂，其实可能还要更早。
　　无论如何，＂国＂不是日本＂略为＂的＂发明创造＂，而是中国六朝之前以致早到汉代的＂俗字＂。