伊斯兰文明向南亚和东南亚传播阿拔斯衰落时期信仰的高速发展（1）

　　与阿拔斯王朝早期欣欣向荣不断向外扩展势力而掩盖了诸多内部，与新兴的在外分支的政治势力崛起相比，9世纪中叶，阿拔斯王朝对100年前从倭马亚王朝手中夺取的庞大穆斯林帝国已经开始失去有效的控制。埃及、波斯各个反叛总督和新兴的小朝廷都对哈里发发起了挑战。同先前的王朝一样，这些远离巴格达的新兴政权都宣称自己与巴格达的哈里发享有同等权力。这些远离巴格达的小王朝不但军队的装备甚至实力都不在中央军队之下。这种状况的出现是由于领导人的素质降低外，还有一个原因是税收减少的同时，还要不断面对周期性的暴乱。
　　不过令人奇怪的一个现象却是，就在阿拔斯王朝不断衰落和穆斯林世界不断分崩离析的时候，穆斯林文明的创造性却不断向上攀升，并且对外传播速度还加快了，主要表现在南亚和东南亚地区。阿拔斯王朝衰落的几百间，阿拉伯人在建筑、美学、文学、哲学、数学和科学等各个领域取得显著的成就。而且，政治领域的破碎化并没有影响伊斯兰世界通过政治文化手段的对外征服和宗教信仰的皈依活动。在10——14世纪期间，穆斯林武士、商人、和游历四方的信徒把穆罕默德的信仰传入西非无树的大草原和沙漠地区，传入东非沿海地带，传入突厥和中亚各个游牧民族中，传入亚洲南部和东南部地区。这些被传入伊斯兰信仰的地区，在后来的漫长历史演变中，伊斯兰信仰一直在起着关键作用。
　　强盛的阿拔斯帝国在9——13世纪期间逐渐解体。农民们纷纷揭竿而起，奴隶增加，妇女地位进一步恶化。帝国的内部腐败和分裂为西欧的十字军的入侵打开门户。先前靠着突厥和游牧民族军队可以抵御外来入侵者，现在已经无法阻挡十字军骑士在接壤处建立起几个骑士王国了。不过，伊斯兰文明靠着强大的城市繁荣、各种技术发明和艺术创造暂时阻挡住欧洲人进取的脚步。
　　当帝国呈现出种种分裂状态的现象时，哈里发也意识到这个问题亟待需要解决。在阿拔斯王朝第三代领导人麦阿里·麦哈迪（775年——785年在位）时期的帝国宫廷内就出现了日益奢靡和政治的分裂现象。他试图通过与什叶派中的温和力量的妥协来凝聚帝国的核心力量，但努力失败了。什叶派的目的是推翻这个王朝取代而不是双方和解。这样一直困扰阿拔斯的暗杀和组织暴乱活动不但没有停止，还有加强的趋势。这种行动一直持续到阿拔斯政权垮台为止。一个王朝走向衰败之前的一个最主要的现象就是上层社会的精英们开始贪婪地追求奢华生活。前几任的哈里发们曾经简朴而又乐与民众接触了解社会的作风几乎被麦哈迪完全抛弃了。他享受着被众人追捧歌颂和奢华生活的嗜好，大兴土木修建华丽的高堂大殿，身边天天围绕着成群的美妻娇姬和宠臣。后世的一些哈里发们也以此为榜样。
　　对当时这种危机状态而言，更为要命的是麦哈迪没有妥善地解决后嗣继承人的问题。他面对几个成年儿子的谁将来继承自己的权位上的问题，始终犹豫不决，而且更为要命的是，他的妻妾们——各位有希望继承权力人的母亲，也介入到宫廷阴谋斗争之中互相结成利益政治集团。虽然他最后去世没有酿成一场大规模的内战，但他最年长的儿子，即未来的哈里发继承人却被人毒死。这一结果就是为阿拔斯王朝最著名且在位最久的哈里发，哈伦·拉 希德（786——809年）的上位扫平了障碍。而他远不是一个合格的哈里发，这为后来的进一步走向衰败埋下了伏笔。