孔子竟是黑社会？从陈蔡之厄说起

　　某乎上有个问题：先秦的孔子集团有没有可能是类似黑帮性质，有文有武，纪律分明，所以秦王坑儒只是为打黑？
　　这个问题初看外行且可笑，细想却颇有意思。
　　话说当年楚昭王发兵救援受到吴国攻击的陈国，听说孔子和他的弟子们在陈、蔡之间，就派使者想礼聘孔子到楚国去。
　　孔子答应前往，消息被依附于楚国的陈、蔡两国听说。陈、蔡两国的大夫互相商量说：＂孔子是个贤者，在我们这里停留的时间也很长了，对我们的行为做派很不认同。如果孔子在楚国这样的大国能够用事，那我们这些人可就麻烦了。＂
　　于是诸大夫就征发劳役把孔子这群人围困在郊外。孔子这群人干不过他们，无法突围。食物吃完了，弟子们纷纷病倒。后来靠子贡请来了楚国的援军才得以脱困。吴伐陈，楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子，孔子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰：＂孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子，孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。＂乃相与发徒役围孔子于野。不得已，绝粮，从者病，莫能兴……于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
　　——《史记·孔子世家》
　　孔子陈蔡之厄
　　这段记载很值得深思。
　　孔子到底是看不惯陈蔡大夫什么作为？《史记》没有明说，我估计总是不守礼法、没有尊卑之类的行为。在那个礼崩乐坏的年代，这种行为对于诸大夫来说再正常不过，但对于一生尊王尊周的孔子来说却是无法忍受的。
　　孔子践行王道，致力于恢复周公时代的贵族社会秩序。然而他广收弟子，将原来专属于贵族内部代际传承的王官学六艺教给和他毫无血缘关系的普通人，打破了教育的垄断和封闭，这种行为本身也是在破坏周公所建立的社会秩序。
　　从某种角度讲，陈蔡诸大夫破坏的只是礼法的表象，孔子的＂有教无类＂破坏的才是礼法的根基——原本属于贵族等级底层的＂士＂由此崛起，到了战国时多少风云人物都是士人出身。
　　而孔子却是希望他教出来的这些精通六艺的＂士＂，可以在各国受到重用，去恢复和维持旧秩序的。说起来这种矛盾竟和现代的黑社会有莫名的巧合：黑社会本来是正常社会的破坏和补充，但是壮大后却往往希望洗白并融入上层社会。
　　当然仅仅是巧合，历史上孔子这帮人并没有形成什么集团，他们的思想和行为也和现代所谓黑社会风马牛不相及。
　　君子六艺
　　在陈蔡之厄中，诸大夫找来围困孔子的都是些什么人？＂发徒役＂就是征发劳役，这帮人平时就是诸大夫领地里的老百姓。此时是春秋末年，还没有到后来战国时期全民皆兵的年代，这帮人的战斗力应该是很可疑的。
　　更关键的是陈蔡作为楚国属国，陈国更是因为被吴国讨伐而在等待楚国援军，不可能明目张胆地派遣将领带着军队去对付楚王的客人。
　　所以围困孔子的应该就是一群苦哈哈劳役（和几百年后修长城的人差不多），估计连像样的武器都没有。孔子是大力士，子路、颜高也都有勇名，一行人却被这些老百姓们围至断粮绝境……
　　要么就是孔子崇礼而心善，宁愿自己饿死也不愿伤人，要么就是孔子一行人的总体战斗力连苦哈哈劳役都比不上。但无论从哪个角度看，这都不应该是黑社会该有的风范啊！
　　古代劳役
　　事实上孔子虽然讲究礼仪尊卑，但在他在世之时并没有绝对的权威，师徒之间也谈不上纪律分明、等级森严。
　　孔子曾经抱怨颜渊对自己没有帮助，因为自己无论说什么话他都高高兴兴地听从，从不反驳。子曰：＂回也，非助我者也，于吾言，无所不说。＂
　　——《论语·先进》
　　另一个弟子子路更是经常质疑孔子。想当初孔子去见了春秋时著名的风流艳女南子，引起子路不满。急红眼的孔子居然起誓说，（如果我和她真有什么），天厌之，天厌之!子见南子，子路不说。孔子矢之曰：＂予所否者，天厌之！天厌之！＂
　　——《论语·壅也》
　　如果是黑社会，子路的反应难道不是应该帮老大把这个女人搞过来吗？
　　子见南子