牛仔拔枪的背后西方决斗文化

　　如歌如画的山川河流、宁静荒芜的原野沙漠、疯狂飞奔的马匹牛群，一说起美国西部，就让人联想到最具代表的西部牛仔。在美国的文学、电影等作品当中，西部文化拥有不可或缺的地位，这些勇敢机敏的西部牛仔也被刻画得深入人心。
　　他们带着大沿帽、脚穿皮靴子、腰间别着一把左轮枪、嘴上时刻叼着一卷雪茄，满脸胡茬，左轮手枪决斗或英雄救美的传奇故事流传至今。
　　游戏《荒野大镖客：救赎2》画面一、牛仔的由来
　　西部牛仔是一种短暂的历史现象，是美国西部从一八六六年到一八八六年这段时期盛极一时的一种服务行业的工人
　　19世纪中期，一些由英国前往美国开荒拓疆的移民在美国西部落脚，而他们则雇佣了一批同样来自英国的青年为他们看守和驯服那些当地还没驯化的野牛，这些人就是早期的西部牛仔。
　　不过牛仔的工作可不是简简单单地养牛，由于当时社会治安体系的不完善，他们还要帮助雇主防范外来的印第安人和当地的土匪，所以这些牛仔更起到了私人保镖的作用。
　　在很多影视剧中。西部牛仔的决斗一直被人们津津乐道。他们的决斗也是有一定程序的，为了公平决斗他们会从一大早就面对面站在广场上。由于刺眼的太阳光，会让一方的视线受到影响。
　　《巴斯特的歌谣》
　　只有到了正午，才算真正的公平，而这一时间的确定就是在两个人都完全看不见自己影子的时候。Itshighnoon！正是代表了决斗的开始，也是S戮的开始。
　　二、西方决斗的起源
　　什么是决斗？意大利法学家维柯指出其早期形态是古代战争开始前受委屈的两方个人的私斗。他进一步阐述了决斗现象背后的系定理：首先，双方确信各自持有的辩护或报复的理由是合理的；其次，当事人之间不共享一致的正义观念和有效的司法体系；最后，崇尚武力的两方认为决斗就已包含了真正的裁判，因为决斗都在争执对象当面进行，并没有正式申诉的必要。根据上述原理可以推论，如果一国之内确立了法律的权威，决斗便没有必要。
　　司法决斗
　　决斗最早可以追溯到古希腊时期《荷马史诗》所记载的特洛伊战争，战争开始前由墨涅拉俄斯（受侮辱的丈夫）与帕里斯（海伦的诱骗者）决斗，在难分胜负之际，希腊人和特洛伊人的军队便开始交战。
　　《特洛伊之战》插画
　　以角斗闻名，崇尚武力的古罗马却没有决斗的习俗。罗马虽是尚武之邦，但有一套严格的市民法调解人民内部的纷争，不需要通过决斗来解决。
　　欧洲近代决斗的起源之一是中世纪审判中采用的司法决斗。决斗断讼普遍见诸日耳曼各部族的习惯法，随着日耳曼人征服罗马和不列颠而传遍欧洲。这个时期，原本不被法律所允许的决斗进入蛮族的习惯发生。孟德斯鸠认为。决斗断讼存在的原因是日耳曼各族遗忘了罗马法，取而代之以异常简陋与粗鄙的习惯法。日耳曼各族的习惯法采用消极证言作为间接证据，即允许被告方以立誓、决斗等方式举证，以此证明人格清白。
　　司法决斗的合理性在于认定一个敢于参与决斗之人必定珍视贵族武士的荣耀，并由此推断此人品行端正，耻于行罪恶之事。
　　目前所知允许司法决斗的最古老法律是勃艮第国王贡德鲍所颁布的，他宣称，上帝会保证说真话者在决斗中取胜。
　　荣誉决斗
　　文艺复兴时期，罗马法在欧洲各国得到复兴。决斗取证自然而然地从司法程序中排除。在此时决斗被赋予了另一层意义，成为了荣誉的象征。荣誉决斗发轫于意大利文艺复兴时期的宫廷礼仪，其道德理想是形塑举止完美的廷臣，决斗用于应对宫廷中不礼貌言行的做法，此举可赢得其他廷臣的赞许，最终取悦君主，获得荣誉。
　　与此同时，风靡欧洲的骑士之风也促成了荣誉决斗，当时欧洲各国的贵族男子都身佩长剑，随时准备与别人进行你死我活的决斗，无论对方是否真正对他们进行了侮辱，只要他们觉得受到了侮辱，那么决斗就在所难免。上层社会的贵族们将骑士精神与对荣誉的追求当作自己的人生目标，他们认为决斗本身就是富有骑士精神和男子气概的象征。
　　除了受到侮辱外，在荣誉决斗中诸多原因中，女人也是其中之一，但这并不是出于男人们想以此获得异性而争风吃醋，而是因为这是骑士精神的内容之一：男人应该以生命来捍卫心上人的名誉和尊严。因此，人们为了维护自己爱人的名誉和尊严，往往也会进行决斗。
　　进行决斗的骑士
　　由此，决斗被赋予了双层意义，在西方世界盛行许久。
　　政治决斗
　　所谓政治决斗是由政治上的因素引起的刀剑相向。政治决斗的历史也比较悠久。古罗马诗人塔西佗言，古日耳曼国家在战争期间，让战俘好本国战士进行决斗，以此来判定战争的胜负。这种政治决斗遵守严格的规章和程序，政界和宗教界显赫领袖亲临现场。法国大革命以后，因为政治理念的分歧，在言语不能说服对方的情况下，持有不同政见者往往在决斗场用枪剑来说服对方。到了19世纪，这种政治决斗甚至成了决斗的主要原因。在美国，许多州长、部长甚至总统都参加过这样的决斗。1804年，美国副总统艾伦伯尔和财政部长汉密尔顿之间发生政治决斗，汉密尔顿还被击毙了。
　　西方决斗的认识与启示
　　以现在的眼光来看，决斗似乎是一种迷信、幼稚、粗俗、不成熟、不理性、不通情达理、藐视文明和法律法制、依赖运气和偶然性，甚至荒谬、怪诞、病态、愚不可及的纠纷解决机制。作为克服事实真伪不明的重要手段，决斗本身不仅不能真正发现事实真相，不能证明谁有罪谁无罪谁有过错谁无过错，反而可能使杀人犯再次合法地杀人。但尽管如此，这一制度却延续了1000多年，在中世纪欧洲的社会生活中发挥了化解纠纷、实现正义、维护荣誉、提升自己名声地位的一种相当有效的手段；再后来，决斗的流弊越来越严重，为追求荣誉虚荣而决斗显然不再是人们乐意和津津乐道的事情了，于是决斗渐渐退出了历史的视野，同时这与西方开明人士和天主教会持久的反决斗的努力也是分不开的，与此同时的还有时代的发展进步和法律制度的趋向完善。
　　时至今日，决斗也并没绝迹，绝迹的只是决斗的风尚。也可能决斗之所以长时间的流传，是与人们在不平等的社会渴求平等的观念分不开的。
　　至此，文章就结束了，感谢大家的阅读，写作的过程当中查阅了许多资料，较为浅显地探究了西方决斗文化，本人才疏学浅，文章肯定存在着遗漏与不足，希望大家可以指正与补充，如果喜欢文章的话，希望可以多多点赞再关注支持一下作者。〔来看我〕〔来看我〕〔来看我〕