黄泷怡清明节从汉字看古代葬制的变迁

　　礼敬祖先 慎终追远
　　清明节 从汉字看古代葬制的变迁
　　文丨黄泷怡
　　清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。清明节最重要的事情就是扫墓。扫墓凝聚着礼敬祖先、慎终追远的民族精神，传承了中华民族尊祖敬宗、继志述事的道德情怀与祭祀文化。
　　据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。广东英德青塘遗址发现的万年前的墓葬，是中国古代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。
　　墓葬是人类肉体的归处。不同的时代，墓葬的形式并不相同。今天我们透过汉字，一起来了解一下中国古代的丧葬文化以及葬制的历史变迁。
　　葬
　　小篆
　　《说文解字》
　　隶书
　　晋石尠墓志阴
　　隶书
　　魏胶东令王君残碑
　　＂葬＂的本义为埋藏，小篆字形从＂死＂在＂茻（音mǎng，莽的本字，指丛生的草）＂中，＂死＂字下方还有一横画，合在一起表示将尸体放在草甸或用树条捆扎而成的木床上，用乱草覆盖掩藏。《周易·系辞下》称＂古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野＂。所谓＂厚衣之以薪＂，也就是用树枝杂草掩埋的意思，这是我们的祖先安葬逝者最原始的方式。
　　然而，渐渐地人们发现，将尸体用＂草葬＂的方式葬于原野山谷，尸身容易遭受野生动物的侵扰。《孟子·滕文公上》记载＂上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泄，睨而不视。……归反藁而掩之。＂人们不忍心亲人的尸体遭受野兽昆虫的噬食，这是伦理观念进步的表现。
　　因此，人们开始将尸体埋入土中，原始的＂草葬＂方式逐渐向＂土葬＂的方式过渡。此后，土葬，逐渐成为中华民族最普遍的墓葬形式。＂葬＂字也随之发生变化，出现了将最下面的两个＂屮＂改换为义符＂土＂的异体字＂塟＂，甚至是从土从死的会意字＂㘸＂。这两个字形正反映了＂入土为安＂这个刻在中华民族骨血中的伦理基因。
　　墓
　　小篆
　　《说文解字》
　　春秋以前，＂凡葬而无坟谓之‘墓’＂（扬雄《方言》）。上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与地平，不植树者称＂墓＂。《说文》：＂墓，丘也，从土莫声。＂义符＂土＂表示＂墓＂为土葬；声符＂莫＂除了提示读音之外，兼表＂没有＂的意思，表示＂墓＂的特点是土上空无一物。因此，＂墓＂指古代埋葬死者后不封土的地方。比如，在河南安阳市发掘的殷王室墓群，虽然墓穴规模巨大，最大的联通墓道面积超过700平方米，但墓与地平，没有隆起的封土。
　　＂墓＂示意图（图片来自《河南安阳殷墟大遗址保护区内发现1800年前少数民族特征墓葬群》发布时间：2017-05-18 文章出处：人民网）
　　坟
　　小篆
　　《说文解字》
　　＂坟＂是简化字，繁体字作＂墳＂。《說文》：＂墳，墓也。从土，賁聲。＂义符＂土＂表示＂墳＂亦为土葬；声符＂賁＂除了提示读音外，兼表＂高、满＂之意。比如＂愤＂是＂怒气的胀满＂，＂喷＂是水之涌，＂有蕡其实＂中的＂蕡＂即是饱满的、隆起的花苞。因此，我们可以知道，与无隆起封土的＂暮＂相比，＂墳＂的特点是墓葬之上起封土，即墓上之墳。
　　从＂墓＂演变到＂坟＂，反映了古人宗族文化和祭祀文化的发展。＂墓＂平，且＂不封不树＂，地面上没有明显的标记，时过境迁，亲人想祭拜也难以找到原来的墓地，于是才开始在＂墓＂上封土，甚至种植树木加以标识。《礼记·檀弓》记载：＂孔子既得合葬于防，曰：‘吾闻之，古也墓而不墳。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’于是封之，崇四尺。＂孔子幼年丧父，未随出殡，不知父亲葬在哪个具体的位置。长大后多方访寻，才找到父亲的墓地，迁来母亲的遗骨与父亲合葬于防山，又鉴于自己漂泊无定所的状况，于是一改古代＂墓而不墳＂的葬制，在在父母的葬墓上培植封土，起了一个高四尺的坟头，以便往后返乡祭奠。对逝者的祭祀，体现了时人对先人的怀念与崇敬。人的作用逐渐彰显，统治者需以德配天，慎终追远。祭祀先人，不仅有亲情人伦色彩，更有了长远的政治意义。
　　冢
　　西周晚期金文
　　多友鼎
　　小篆
　　《说文解字》
　　《说文》释＂冢＂为＂高坟也＂，也就是说＂冢＂比＂坟＂的封土要高。封土越高，代表着墓主人的身份、地位越高，所以春秋以前贵族的墓葬叫做＂冢＂。比如，西周贵族公墓的管理者被称为＂冢人＂, 职掌贵族的＂冢＂事。《周礼·春官·冢人》：＂冢人掌公墓之地, 辨其兆域而为之图, 先王之葬居中, 以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前, 卿大夫士居后, 各以其族。＂可见，不同阶层的贵族之间冢位的排列也有严格的限定, 反映了西周宗法制度下的贵族葬制。《史记·高祖本纪》：＂项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。＂这里的＂冢＂则是秦始皇嬴政的墓葬。
　　比较＂墓＂＂坟＂＂冢＂三个字。从封土高低来看：＂墓＂无隆起封土；＂坟＂有隆起封土；＂冢＂的封土比坟要高。从墓主人身份地位来看：埋葬庶人与下层贵族的叫＂墓＂＂坟＂；埋葬帝王及上层统治贵族的叫＂冢＂。
　　陵
　　小篆
　　《说文解字》
　　＂陵＂字从阜夌声本义指大土山。古代帝王死后，常常选择在高大的山体中开掘坟墓，或者是建造封土高大如山的墓葬，所以从战国开始，人们也用＂陵＂指称帝王的坟墓。秦代君主专制制度建立以后, 为了从葬制上体现天下惟我独尊的天子地位, 秦始皇将＂陵＂这一君主专用的葬所名称固定下来。＂至汉，则无帝不称陵矣＂（顾炎武《日知录·陵》）。汉代除了皇帝与皇帝特许者之外, 任何人即使是诸侯王乃至太子的墓葬, 也都只能称为＂墓＂, 不能称＂陵＂。这比起商周时期王与部分贵族均可以用冢称呼的制度, 显然更能体现皇帝的尊贵。比如，《晋书·索綝传》记载：＂汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。＂可见倾举国之力修建的茂陵气势十分雄伟。
　　茂陵建制复原示意图
　　茂陵远景
　　从上述五字，我们可以看到墓葬的基本形制以及时空变化。
　　从原始时代弃尸荒野的＂葬＂，到入土为安的＂墓＂，再到为祭祀逝者、祖先而封土的＂坟＂，反映了古人＂慎终追远＂观念的形成与变迁；而＂冢＂和＂陵＂，则是封建等级秩序在墓葬形式上的生动载体。
　　随着时代变迁以及丧葬制度、习俗的嬗变，＂葬＂没有了＂弃尸荒野＂的意思，而是成为一个不自由语素，保留＂埋葬＂＂丧葬＂＂葬礼＂等一系列双音节词中；＂墓＂和＂坟＂除了单用外，也凝结为双音节合成词＂坟墓＂，成为今天对埋骨之地的通称；随着封建社会的衰落，专指贵族及帝王坟墓的＂冢＂和＂陵＂则逐渐被边缘化，今天一般已经不用它们来指称坟墓了。
　　作者简介
　　黄泷怡，北京师范大学珠海校区2020级汉语言文学专业学生，热爱古文字和优秀传统文化，喜欢文史哲。
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