这是个有点夸张的问题，古代什么人可称为知识分子呢？一般来讲最低也得有国家承认的学历，如秀才，举人，进士等，这些人是可以入仕为官的。 所谓穷知识分子是他们取得功名，没有被国家任用之前，尽管家境不同，也一律被统称为穷知识分子。 实际上有些知识分子家境富有，是名符其实的富知识分子。他们娶妻纳妾是正常现象，一房二妾，甚至于三房四妾也不算奇怪。要说妻妾成群未免有些夸张了。 古人纳妾虽然合法，但也不会没有止境。妾在古代地位是十分低下的，富人可随心所欲，去了穿红又来挂绿的，身为妾是没有选择权的，所以不存在愿意与不愿意的问题。 家境贫寒的知识分子，相对比富人而言是货真价实的穷知识分子。古代读书的目地是追求功名，读书是专一的。能读得书的家庭，吃饭肯定不是问题，娶妻纳妾也算正常。穷知识分子妻妾成群是绝不可能的事情。 妾的来源也不一定非要花银子买，也有赠送或自愿的。养得起则养，养不起了则休去或转卖，妻妾都是无权干涉的。 我是萨沙，我来回答。 萨沙第8575条回答。 这是一种误解。 因为古代家里的妾，基本是不可能出门工作的。 换句话说，妾是主人养的。 那么，你纳妾就得有实力，没实力就不可能纳妾，因为根本养不活，妾也不可能跟着你。 很多人有种误解，认为古代人人可以纳妾。 其实这就像今天中东一样，虽然教法规定男人可以娶4个老婆，但百分之九十几的男人仍然是一夫一妻。 不是说他们不想娶4个妻子，因为没有这种经济实力。 古代也是如此。 能够纳妾的人，都是有一定实力的，至少也是中产。 大家看《儒林外史》，里面那个非常富裕，家里有几十万两白银的严监生，也不过一妻一妾而已。而且还是因为妻子不能生育，他才纳妾。 很多人说什么穷秀才，穷秀才。 这也是一个误解。 确实，古代有一些知识分子出身贫寒，依靠科举考试出头的。 但这些是少数的少数，甚至可以说凤毛麟角。 而科举考试的绝大部分胜利者，都是家境富裕至少是中产阶级、富农家庭的孩子。 为什么？ 因为古代教育可不是义务教育，不免费。 在古代，负担一个孩子上私塾到能够参加科举考试，需要好几年的时间，需要家庭承担教育费用。 随后，要让孩子去参加繁杂、漫长的科举考试，也需要很长的时间，以及大体脱产备考，也需要不少钱。 大家知道洪秀全为什么一度精神失常吗？ 就是因为他聪明很聪明，是家里唯一的希望，让他去读书。 结果他第三次在广州落选后已经是25岁了，在古代已经是成家立业多年的年龄了，他还一事无成，弟弟妹妹还因此放弃求学。 由于觉得让家里人失望，洪秀全心理压力太大，由此得病。 所以，古代的读书人家里其实条件大多不错。 如果在乡下，秀才多是地主家的孩子，至少也是富农家，中农孩子一般不识字，贫农就更别说了。 鲁迅小说《阿Q正传》中，鲁镇的秀才赵秀才，就是赵地主家的儿子。 如果在城里也是一样，秀才至少也出自小康人家，而更多的是富户。 这样人家，纳妾是有经济实力的，也是顺理成章的。 穷秀才，有老婆就不错了。 大家有个误解，那就是穷酸秀才就是又穷又酸。 其实，所谓的穷酸秀才一般都是出现在话本里面，穷酸秀才是相对于大家闺秀的，对于那些父亲或祖父都是达官贵人的大家闺秀，秀才的确是又穷又酸。 实际上，只要得到秀才这个古代功名，就算半个知识分子了，也就已经是统治阶级的一员，可以见官不跪，可以不纳税收，可以不服徭役，在农村已经属于真正的人上人，大老爷。 咱们来看一组数据，这组数据是20世纪40年代西方学者对民国教育水平进行的一次统计。 图中的表2就是统计学概念表示1949年民国政府的教育系统，表3则是对同一年全体人口的教育水平作出估计。 这些全国性的大概统计可以大略知道古代教育的艰难，也显现了古代教育方面的差别。最明显的差别无论在什么地方都是以下这些差别：城乡之间、贫富之间、沿海经济发达地区和最闭塞的内陆之间以及男女之间的差别。 从基本的识字率看，男女之间的比率虽然模糊，但是公认的是之间的差距很是巨大。 20世纪最初几十年妇女占总人口的比率大概占到全国人口统计中的48.5%，全国范围内的妇女识字率估计为2%~10%。男性的识字率估计为占男性总数的30%~45%。 这些识字率里面还包括那些只认识几百个中国汉字的人和在今天只能列为半文盲的人。 单就农村地区而论，当时对识字状况的估计大不一样。 最低数字是1939年对根据地陕甘宁边区闭塞地带所统计的比率，即1%。经常被引用的卜凯（《中国的土地利用》）在20世纪30年代初期对中国农村的调查，很可能提供更可靠的估计，但他的调查不是专门集中研究贫穷和落后的边区。他的数据来自对中国22个省中308个县进行的抽样调查，说明在7岁以上的人口中，只有30%的男性和1%的女性具有能够读懂一封简单信件的文化水平。 被调查的8.7万人中，据称45.2%的男性和2.2%的女性曾上过几年学。 这批人当中，男人平均上过4年学，女人平均上过3年，这点时间足够达到基本识字的水平，但时间一长就不一定能够巩固。（伊夫林·罗斯基的《中国清代的教育和民间识字状况》） 另外在已经入学的男性中，66%受到的依然是传统方式的教育，这个数据可以再次验证民国与明清时期有变化，但是变化没有想象中的那么大，那么这数据可以直接推测古代知识分子的数量。还有一个数据统计 在民国成立后的几十年时间内，中国的教育规模依然没比封建时期的明清相差甚小。 1932~1933年全国大专院校学生注册人数是42710名，1933~1934年增加到46785名。1933年大学毕业生总数是7311名，1934年为7552名。 在教育部1935年编制的26个国家高等教育对比一览表里，民国排在最后，1934年每万人中只有0.88名大学程度的学生。 从民国学生的老照片，就可以知道在民国，知识分子的地位有多高，怎么也是一个上流社会的人。 正在民国前面排在第25位的土耳其，1928年(凯末尔政权的第5年)每一万人中有3名大学生。总之，居于民国之巅的受过大学教育的人，依然构成顶上的薄薄一层现代精英，其人数几乎不超过往昔士绅阶级中的高功名获得者。 同时，现代高等教育的详细资料、课程内容以及教学质量迄今知之甚少。 学校的记录几乎全部来自教授和行政人员，而不是来自学生。从这两组数据可以看出古代读书的艰难性，和知识分子的稀少。 这还只是普普通通的读书人，要知道在古代获取功名的读书人也只占识字人口很小的一部分，就像民国获得大学文凭一样稀少。 在晚清时期，全国有功名的人数还不到150万，而当时全国人口已经突破4亿，也就是说，就算到了封建社会的末期，全国每300人当中才勉勉强强有个有功名的读书人。 这就是为什么古代穷知识分子也能妻妾成群。 不是谁不愿意嫁他，而是大家挤破脑袋想嫁他，就算是官宦家族的女子也可以娶回家。 不是读书人无法养活自己，而是当他能被称之为知识分子的时候，他就已经是这个国家的统治阶层，虽然只是基层统治阶层。 ……那时候的普通女性，差不多是半个奴隶，大门不出，二门不迈（玉在椟中求善价）——不像当代女的值钱、金贵!穷知识分子，不是相公，也是秀才，不定哪天中举或发了混财了，不就够成群妻妾吃香喝辣穿金戴银了吗？于是，等啊等，盼啊盼，——大多数美人眼睛盼起来＂萝卜花＂，到头来，总是一场空；已是人老珠黄时，乃知投错了胎 上错轿子嫁错了郎! 在古代知识分子，那可是稀缺产品。因为培养一个知识分子出来，需要花费巨额的财富。 首先你要供他吃喝，其次你要让他去读私塾，再者他还什么劳动都不能参加，最后还有落榜的巨大风险。因此古代穷秀才也能三妻四妾，那都是影视剧骗骗人的。 所以说一般穷人家，是绝对不会让儿子去读书的。咬咬牙让孩子去读书的穷家庭，要么是吃了不读书的亏，要么就是发现自己的儿子特别聪明，不培养可惜了。 因此，真正从穷人家走出来的知识分子，少之又少。家里最起码有白白养活这个孩子20年的钱，才能勉强让他去读书考取功名。当然了，这也要看不同朝代的录取率。 一、在唐朝，穷人家的孩子甭想走读书这条路。 唐朝是科举考试兴旺发展的一个时代，但是我们看看唐朝考上进士的人当中，有几个是从穷人家走出来的呢？很可惜，基本没有。 我们非常熟悉的陈子昂，这哥们很有才华，年轻的时候可谓是文武双全。那么他考进士之前做了一件什么荒唐事情呢？他花了一千缗买了一把胡琴，随后当众又给摔了！ 那么一千缗到底值多少钱呢？唐朝的时候，1000文钱算一缗。那么一千缗就是100万文钱。兑付白银估摸着有1000两之多（唐朝无银两流通）。 而当时的购买力是5文钱可以买1斗米，差不多12.5斤。你看看陈子昂，手一挥就摔掉了价值250万斤米的胡琴，这是多么豪气？ 那么为什么唐朝的知识分子一般都是富贵人家才有的呢？理由很简单，因为唐朝虽然普及了科举，却没有普及教育。 绝大多数地区依旧不重视教育，所以很多地方连个学堂都没有。没有学堂，你让学生们怎么去学习呢？ 此外唐朝的科举录取人数，实在是感人。每一届的科举，唐朝一般只录取二十多人而已。全国那么多读书人，就录取二十多个，这不是要这帮读书人的命嘛！ 由于录取率太低，而投入的成本又那么高，所以除非这个孩子是个神童，否则家里人是绝对不会花重金培养的。 所以考上科举，成为知识分子的人，在唐朝大多都是有钱人家的孩子。他们能够三妻四妾，也就很正常了。而且他们没什么考试压力，考不上，大不了回去继承亿万家产罢了。 二、宋朝科举扩招，寒门子弟终于看到了希望。 宋朝是读书人的天堂，这句话一点也不假。除了宋太祖赵匡胤曾经立下规矩：刑不上大夫。此外宋朝的科举录取率还是相当可观的。 宋太祖时期，依旧沿袭了唐朝和五代时期的录取数量，每一届几十个人。可是到了宋太宗赵光义时期，情况就不同了。 因为赵光义存在得国不正的嫌疑，所以他必须要争取到舆论上的优势。而当时读书人才是宣传舆论的重要角色，所以赵光义必须要笼络读书人。 那么笼络读书人最好的办法，就是让他们考上进士，出来做官。于是赵光义上台以后，开始大规模扩招。 当时每届都能录取四五百名进士，读书人们心里舒坦了。因为读书终于可以得到回报了。所以这期间，不少寒门子弟，也开始致力于读书。 书中自有黄金屋，那还不是因为自己缺少黄金屋嘛！所以穷人家的孩子，在宋朝读书的现象，就比较普遍了。 当然了，在考上进士之前，穷人们依旧没有资格三妻四妾。毕竟古代小妾是不能出来工作的，完全需要丈夫家里养着。如果公婆没什么钱，丈夫再不事生产，那这个家可就麻烦了。 赵光义的这一行为，自然也给后世造成了很大的问题，那就是冗官的现象。因为官员的数量是有限的，可每次录取那么多进士，时间长了，哪有这么多官职可以给他们做呢？ 所以到了北宋后期，出现了非常严重的冗官现象。而且时常是几百号进士，为了争夺一个实缺，各种找关系送礼。否则长期坐冷板凳，压根挣不到什么钱。能活下来就不错了，更别提什么三妻四妾了。 三、自古以来，寒门子弟出贵子的情况都很少见。 寒门子弟出贵子，这是多少家庭的希望。可是我们不得不面对一个现实，那就是寒门子弟很难出贵子。 为什么呢？因为出一个贵子的成本实在是太高了。首先需要大量的财富去培养孩子，其次孩子本人必须要足够聪明，而且孩子一定是那种刻苦学习的类型。此外还要有大方向政策上的支持。 这么多条件累加起来，真正能够同时满足的家庭能有多少呢？第一条大量财富去培养孩子，这本身就拦住了不少家庭。 现在内卷现象十分严重，我们可以看看如今的教育就能知道了。城里的孩子，有多少是没有参加补习班的呢？基本都参加了吧？这就把很多农村的孩子给比下去了。 此外教育资源上，城里孩子的教育资源，要远远超过农村孩子。为啥？因为师范学校毕业的高材生，人家苦读了很多年，都是想着能留在城里教学，基本都不愿意回农村教学。所以使得农村老师严重短缺。 所以说，这么搞下去，除了继续扩招，否则寒门子弟压根就没有成为贵子的可能。然而扩招的严重后果，我们目前已经初见端倪了。 大肆扩建各种高校，看似是教育的一种发展，实际上真的有利于教育的发展吗？精英教育逐渐消失，高不成低不就的人，在市场上越来越多，早晚要自食其果。 总结：寒门秀才能娶一个媳妇儿，就谢天谢地了。 秀才是读书人的门槛，考上秀才，证明你是有科考潜力的。当然了这距离做官还有很遥远的路要走。 在考中举人或者进士之前，对穷秀才来说，这段路是相当难熬的。为啥？因为日常生活无法得到解决。这就是古代高不成低不就的状态。 年纪大了的秀才大有人在，他们到了适婚年龄，自然想要娶老婆。可是老婆娶回来，生活负担就更加重了。 当然了，这里需要区分一下，老婆是家里的主人之一，也是有保障生活的责任的。小妾则没有保障生活的责任，养得起就养，养不起人家就跟别人走了。所以一般穷秀才顶多娶个老婆，小妾想都不要想。 在古代知识分子，那可是稀缺产品。因为培养一个知识分子出来，需要花费巨额的财富。 首先你要供他吃喝，其次你要让他去读私塾，再者他还什么劳动都不能参加，最后还有落榜的巨大风险。因此古代穷秀才也能三妻四妾，那都是影视剧骗骗人的。 所以说一般穷人家，是绝对不会让儿子去读书的。咬咬牙让孩子去读书的穷家庭，要么是吃了不读书的亏，要么就是发现自己的儿子特别聪明，不培养可惜了。 因此，真正从穷人家走出来的知识分子，少之又少。家里最起码有白白养活这个孩子20年的钱，才能勉强让他去读书考取功名。当然了，这也要看不同朝代的录取率。 一、在唐朝，穷人家的孩子甭想走读书这条路。 唐朝是科举考试兴旺发展的一个时代，但是我们看看唐朝考上进士的人当中，有几个是从穷人家走出来的呢？很可惜，基本没有。 我们非常熟悉的陈子昂，这哥们很有才华，年轻的时候可谓是文武双全。那么他考进士之前做了一件什么荒唐事情呢？他花了一千缗买了一把胡琴，随后当众又给摔了！ 那么一千缗到底值多少钱呢？唐朝的时候，1000文钱算一缗。那么一千缗就是100万文钱。白银估摸着有1000两之多（唐朝无银两流通）。 兑付 而当时的购买力是5文钱可以买1斗米，差不多12.5斤。你看看陈子昂，手一挥就摔掉了价值250万斤米的胡琴，这是多么豪气？ 那么为什么唐朝的知识分子一般都是富贵人家才有的呢？理由很简单，因为唐朝虽然普及了科举，却没有普及教育。 绝大多数地区依旧不重视教育，所以很多地方连个学堂都没有。没有学堂，你让学生们怎么去学习呢？ 此外唐朝的科举录取人数，实在是感人。每一届的科举，唐朝一般只录取二十多人而已。全国那么多读书人，就录取二十多个，这不是要这帮读书人的命嘛！ 由于录取率太低，而投入的成本又那么高，所以除非这个孩子是个神童，否则家里人是绝对不会花重金培养的。 所以考上科举，成为知识分子的人，在唐朝大多都是有钱人家的孩子。他们能够三妻四妾，也就很正常了。而且他们没什么考试压力，考不上，大不了回去继承亿万家产罢了。 二、宋朝科举扩招，寒门子弟终于看到了希望。 宋朝是读书人的天堂，这句话一点也不假。除了宋太祖赵匡胤曾经立下规矩：刑不上大夫。此外宋朝的科举录取率还是相当可观的。 宋太祖时期，依旧沿袭了唐朝和五代时期的录取数量，每一届几十个人。可是到了宋太宗赵光义时期，情况就不同了。 因为赵光义存在得国不正的嫌疑，所以他必须要争取到舆论上的优势。而当时读书人才是宣传舆论的重要角色，所以赵光义必须要笼络读书人。 那么笼络读书人最好的办法，就是让他们考上进士，出来做官。于是赵光义上台以后，开始大规模扩招。 当时每届都能录取四五百名进士，读书人们心里舒坦了。因为读书终于可以得到回报了。所以这期间，不少寒门子弟，也开始致力于读书。 书中自有黄金屋，那还不是因为自己缺少黄金屋嘛！所以穷人家的孩子，在宋朝读书的现象，就比较普遍了。 当然了，在考上进士之前，穷人们依旧没有资格三妻四妾。毕竟古代小妾是不能出来工作的，完全需要丈夫家里养着。如果公婆没什么钱，丈夫再不事生产，那这个家可就麻烦了。 赵光义的这一行为，自然也给后世造成了很大的问题，那就是冗官的现象。因为官员的数量是有限的，可每次录取那么多进士，时间长了，哪有这么多官职可以给他们做呢？ 所以到了北宋后期，出现了非常严重的冗官现象。而且时常是几百号进士，为了争夺一个实缺，各种找关系送礼。否则长期坐冷板凳，压根挣不到什么钱。能活下来就不错了，更别提什么三妻四妾了。 三、自古以来，寒门子弟出贵子的情况都很少见。 寒门子弟出贵子，这是多少家庭的希望。可是我们不得不面对一个现实，那就是寒门子弟很难出贵子。 为什么呢？因为出一个贵子的成本实在是太高了。首先需要大量的财富去培养孩子，其次孩子本人必须要足够聪明，而且孩子一定是那种刻苦学习的类型。此外还要有大方向政策上的支持。 这么多条件累加起来，真正能够同时满足的家庭能有多少呢？第一条大量财富去培养孩子，这本身就拦住了不少家庭。 现在内卷现象十分严重，我们可以看看如今的教育就能知道了。城里的孩子，有多少是没有参加补习班的呢？基本都参加了吧？这就把很多农村的孩子给比下去了。 此外教育资源上，城里孩子的教育资源，要远远超过农村孩子。为啥？因为师范学校毕业的高材生，人家苦读了很多年，都是想着能留在城里教学，基本都不愿意回农村教学。所以使得农村老师严重短缺。 所以说，这么搞下去，除了继续扩招，否则寒门子弟压根就没有成为贵子的可能。然而扩招的严重后果，我们目前已经初见端倪了。 大肆扩建各种高校，看似是教育的一种发展，实际上真的有利于教育的发展吗？精英教育逐渐消失，高不成低不就的人，在市场上越来越多，早晚要自食其果。 总结：寒门秀才能娶一个媳妇儿，就谢天谢地了。 秀才是读书人的门槛，考上秀才，证明你是有科考潜力的。当然了这距离做官还有很遥远的路要走。 在考中举人或者进士之前，对穷秀才来说，这段路是相当难熬的。为啥？因为日常生活无法得到解决。这就是古代高不成低不就的状态。 年纪大了的秀才大有人在，他们到了适婚年龄，自然想要娶老婆。可是老婆娶回来，生活负担就更加重了。 当然了，这里需要区分一下，老婆是家里的主人之一，也是有保障生活的责任的。小妾则没有保障生活的责任，养得起就养，养不起人家就跟别人走了。所以一般穷秀才顶多娶个老婆，小妾想都不要想。 其实这是一种误解。因为古代家里的妾，基本是不可能出门工作的。换句话说，妾是主人养的。 那么，你纳妾就得有实力，没实力就不可能纳妾，因为根本养不活，妾也不可能跟着你。很多人有种误解，认为古代人人可以纳妾。其实这就像今天中东一样，虽然教法规定男人可以娶4个老婆，但百分之九十几的男人仍然是一夫一妻。不是说他们不想娶4个妻子，因为没有这种经济实力。古代也是如此。 能够纳妾的人，都是有一定实力的，至少也是中产。大家看《儒林外史》，里面那个非常富裕，家里有几十万两白银的严监生，也不过一妻一妾而已。而且还是因为妻子不能生育，他才纳妾。很多人说什么穷秀才，穷秀才。这也是一个误解。 确实，古代有一些知识分子出身贫寒，依靠科举考试出头的。但这些是少数的少数，甚至可以说凤毛麟角。而科举考试的绝大部分胜利者，都是家境富裕至少是中产阶级、富农家庭的孩子。为什么？ 因为古代教育可不是义务教育，不免费。 在古代，负担一个孩子上私塾到能够参加科举考试，需要好几年的时间，需要家庭承担教育费用。随后，要让孩子去参加繁杂、漫长的科举考试，也需要很长的时间，以及脱产备考，也需要不少钱。 大家知道洪秀全为什么一度精神失常吗？就是因为他聪明很聪明，是家里唯一的希望，让他去读书。 结果他第三次在广州落选后已经是25岁了，在古代已经是成家立业多年的年龄了，他还一事无成，弟弟妹妹还因此放弃求学。由于觉得让家里人失望，洪秀全心理压力太大，由此得病。 所以，古代的读书人家里其实条件大多不错。如果在乡下，秀才多是地主家的孩子，至少也是富农家，中农孩子一般不识字，贫农就更别说了。鲁迅小说《阿Q正传》中，鲁镇的秀才赵秀才，就是赵地主家的儿子。如果在城里也是一样，秀才至少也出自小康人家，而更多的是富户。这样人家，纳妾是有经济实力的，也是顺理成章的。穷秀才，有老婆就不错了。 发现许多文人，有不少文人，能写出许多有分量的文字，能写出很多美丽的文章，但在现实生活中，却都是很失意，很落魄，用现在通俗的话说，就是很＂穷＂。 文人无权无势，更无钱财。俗话说的好，民不于官争，穷不同富斗。文人刚好在四者之间，因此不上不下，不东不西。官说上就上，富说下就下，而穷呢？你说东我偏不西，因为文人都有清高的嗜好，是不屑于贫民乞丐之流为伍的，更鄙视劳动和商人。说这些话的清高文人，都容易忘记了自己的根在哪里。好象他们天生都是文人，他们的祖先世代都是文人，所以文人经常标榜自己是书香门第。 文人大多文弱，手不能提，肩不能负，我们除了卖弄点文采，画几手书画，我们又能做些什么？ 文人多半是细皮嫩肉的，有点像西天取经的唐僧，很容易招来别人的青睐。因此文人还分为几种，贫贱不能移的是穷酸型的文人，富贵不能淫的是书呆子型的文人，威武不能屈的是傻里傻气型的文人，按时下时髦的说法，这些可都是宝贝级别的大傻冒。 别说文章事，只宜多啜茗。千载浮沉间，穷酸皆书生。文人之穷，以唐代杜甫为最，这从杜甫留下来的诗歌中就可以看到，这满腹锦绣当不得一尺土布，举家过着＂布衾多年冷似铁＂的日子，而那脍炙人口的流传千古的上千首诗歌也当不得一斤米粟，乃至于孩子被饿死，回家的路上就听到妻子嚎咷大哭的声音。清代大诗人黄仲则也穷的＂全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁＂，举世闻名的《红楼梦》是曹雪芹在＂举家食粥酒常赊＂＂日暮西山餐晚霞＂的清苦中写出来的，当代大文豪鲁迅一生都在为讨要版税糊口，其贫苦困窘的生活状况在他的很多文章中都能够看到，因此让人们听到＂文人＂这个名词就会不由自主地想到孔乙己。 其实，文人之所以会穷，究其原因首先是文人大多迂腐，有仇富心理。落魄的文人尤其喜欢宣扬自己的不得志和没钱花。他们的此种做法有时会极端到暴露狂的地步。文人大多耻言利，自己即使家资万贯也不能夸富，那样做会让人觉得你俗气、肤浅，还有一句话等着你：穷人乍富；另一方面，不能夸耀自己多么显达，否则也会遭人诟病，说你＂小人得志＂。我想，这也与孔子有关，因为孔子当年就不显达，亚圣孟子过得也不算好。而恰恰是这两个过得不怎么样的人的思想统治了后来的中国社会。他们之后，特别是汉以后的文人知识分子都是孔子、孟子的徒子徒孙，老祖宗穷困潦倒，你总不能天天肥马轻裘吧，即使你有，也只能做不能说。而最好的做法是，明明日子过得不错，还要哭穷喊困，这在文化心理上应该是一种对于精神祖师的致敬吧。 从今天的角度看，文人之所以穷，其二是因为文人不善于理财。老百姓有句话叫，吃不穷喝不穷，打算不到一世穷。很有名的文人李白，曾经在鼎盛时期也金银满贯。可他认为，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。于是五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。所以不善于积累，不善于计划的他最终穷困潦倒。 其实不是所有的文人都很穷，我国古代的大诗人白居易，大文豪欧阳修都是当时的富翁，他们皆豪宅大院，妻妾成群。像世界文学巨匠莎士比亚，托尔斯泰都是很富有的绅士贵族。他们的那些传世名著都是坐在自己的豪华庄园里写出来的。 名列香港十大富豪之七的金庸先生说：文人完全可以致富，不过必须是在市场经济条件下。因此，在未来的社会里，文人应该尽快致富，也一定能够致富，从而甩掉＂穷酸＂的帽子！ 古代知识分子再穷，基本上也算是人上人了。不过如果说古代穷知识分子妻妾成群，那就有些过分了，一般也就一个老婆，厉害一点的有个小妾，基本上也就这样了。妻妾成群基本是不可能的，除了皇帝，只有少数达官显贵才能做到真正的妻妾成群。 有话说得好，万般皆下品惟有读书高，古代知识分子的地位是今天不能比拟的。今天很多人没什么文化，但是可能有很高的的社会地位，比如某些商人、演员，而在古代，商人没什么社会地位，演员之类的更是下九流，连一般老百姓都不如。而古代最推崇的就是读书人。 读书人也是分等级的，像我们经常在影视文学作品里见到的穷秀才，如果按照明清时期的说法来看，能是秀才的人已经是在读书人里比较厉害的存在了，绝对比一般老百姓强上不少。 以前有人作比喻，说秀才相当于今天的大学生，其实如果按照人口比例来算，秀才的含金量远高于今天的普通大学生，起码也是清北华东五校的水平。根据资料显示，明清时期想要当秀才，首先就要过了童子试，而童子试还包括了县试、府试、院试三个阶段，这三个阶段都过关，才算是秀才。一般来说，是三年两次，每次秀才也不过两万人，放到今天，可不就是华东五校以上的水平嘛。 而一旦成为秀才，所获得的好处是今天清北的学子也无法比拟的。成为秀才就有了功名，虽然不能直接做官，但是可以接着考举人，然后考进士。而秀才跟一般老百姓相比，多了许多特权，比如可以免除徭役，不用交公粮，还可以使用奴婢。像明代时期，重农抑商，做买卖的人有钱，但还是地位低，钱再多也不能请奴婢，这时候如果家里有人中了秀才，就可以正大光明的请奴婢了。秀才见了知县不用下跪，犯了事也不能用刑。成为秀才，已经站在了人上人的门槛。这样的人，又怎么会成为穷人呢。 成为秀才以后，可以去县里面给知县做个幕僚，混得最差也可以回乡教书。古代能读得起书的人家一般都不差钱，所以秀才不会太穷的。 其实不要说秀才这种有功名的，在古代，只要是读书人，哪怕考不上秀才，别人也都会高看你一眼。典型的例子就是《儒林外史》中的范进。 范进是个典型的读书人，可以说是古代读书人的缩影。看看古代秀才的数量，就知道秀才也是很难考的，一般读书人根本就成为不了秀才。范进呢，五十多岁了还是个一般读书人，连秀才都考不中，家里面也的确贫困。可是就算如此，他还是娶了媳妇，媳妇家里是个屠户，不差钱。关键看他丈人年岁，跟他估计差不多，他妻子起码比他小十几岁。他丈人胡老爹虽然对他态度不咋样，但是吃的喝的从来没有少了他的。胡老爹凭啥把自己女儿嫁给一个又老又穷的老男人呢，还一直供给对方生活，还不是因为对方是个读书人嘛。哪怕对方连秀才都不是，哪怕对方比自己女儿大了许多，哪怕对方穷，只要是读书人，在普通人眼里都是高人一等的。如果范进不读书，那就只能是老光棍一枚，说不定已经饿死了。 当然后来范进就好像开挂一般，中了秀才，又接连中了举人、进士，一下子进入上层阶级。而在古代，没考中秀才的读书人是大部分，考到五六十岁的不稀奇，没有中秀才，哪怕年纪再大，一律都叫童生。据说清代最大的童生有超过百岁的，可见古人对功名的执着。 范进的故事虽然是小说里的，但也足够反映当时的社会现状，读书人的地位是相当高的。哪怕又老又穷，哪怕连个秀才都没考中，只要是读书人，就已经赢过大多数人了。从范进的故事来看，读书人也代表了一种希望，哪怕五十岁还是个童生，因为是读书人，就有翻身的可能。 知识分子在古代就是这么吃香，因为古代文盲实在太多了，大多数人都是斗大字不识一筐，读书人就显得特别可贵。更关键一点，大多数情况下，只有读书才能走仕途，而古代做官就是最大的荣耀，与功名利禄息息相关。 再者说，古代女子地位比较低。男女成亲，一般也是要考虑门当户对的。普通家庭出身的女子，如果想要嫁的更好一些，那就只能选择给人家做妾室了。像胡屠户女儿那样，嫁给了穷酸的范进，后来范进中举又考中进士，那她真是祖上积大德了。从一个屠户女儿成了朝廷大员夫人，如果不是一开始嫁给了范进，那是想也不敢想。 另外说明一点，古代虽然是一夫一妻多妾制度，但是这也只是给了男人纳妾的权力，具体要不要纳妾，还是要看个人具体情况。如果只是童生或者秀才，家里也没多少钱，一般娶个媳妇再找个小妾就不少了。而一旦当官了，选择权可能大许多，就比如说海瑞，一般人提起来都是大清官，可是他却先后有三个正房，还纳了两个妾。而大奸臣严嵩呢，他的官可比海瑞大多了，居然不纳妾。所以纳妾与否，主要还是看个人。 秀才有文凭被人尊敬，这个理解，说穷秀才妻妾成群是道听途说，穷秀才连饭都吃不饱，能有个大家闺秀或者大户人家小姐美女看中他的文采，看他长得帅，那就不错了。 说妻妾成群就是个笑话，除非这位穷秀才咸鱼翻身，发达了，功成名就，做官了，发财了，那是有可能的。但他已经不是穷秀才了。 错了，在漫长的中国古代史上，能纳妾的人至少是士阶层及其以上的人。因为能否纳妾，并不仅仅是一个经济问题，而是个政治问题。朝廷有礼制，必须得跻身士阶层，成为一个体面人，才能纳妾，一般庶民是没有资格纳妾的。 怎么才算进入士阶层呢？以明清两朝为例，只有在科举考试中考上举人及其以上的功名，才能算是士阶层的一员。因为一旦考中举人，无论你有钱没钱，你都会一跃而成为有钱人，人上人，而且还拥有免税和司法豁免两项权利。比如《儒林外史》里的范进，中举人以前饿得脸都发绿了，考中举人以后立马就有乡绅上赶着给他送钱，这就是举人的厉害。 举人以下，诸如秀才，其实在整个人口结构中也已经算精英中的精英了。他们大多数都会成为城乡基层社会的精英人物和意见领袖，受到普通百姓的膜拜和尊重。只是由于明清以来科举考试极度内卷，导致读书人仅仅是考上秀才，根本没啥用，只能继续服务基层，算不上跻身于士阶层。而且仅仅是考上秀才，只能说是你具备脱产供你考科举的财力，但这并不意味着你拥有足以纳妾的财力。 至于庶民，先别说有钱没钱，连纳妾的资格都没有。元朝才第一次颁布法令，允许庶民纳妾，但还是有限制条件的，即必须年过40、无子且正妻无法再生育，才能纳妾。明清以后，因为世风日奢，朝廷才勉强放开限制，允许庶民纳妾，社会上出现了娶平妻的现象，后来乾隆帝还默许了兼祧的情形。但由于财力有限，庶民一般很少纳妾，甚至连妻子都娶不起了。 知识分子哪来穷的？穷是相对于有功名的人，跟普通人比起来，那就是富人。 在70年以前，书籍是奢侈品，即使有活字印刷术，但是普通人也接触不到书，吃饭都难，看什么书？所以，基本上垄断在官僚、地主、乡绅手里，书香门第嘛，普通人根本接触不到书籍，更别谈读书识字了， 一直到清末，识字率都在5%左右，70年前，差不多也是这个数字， 比如我家以前是地主，我爷爷是有字号的，村里其他人是没有字号的，只有姓名，也不识字，只有我家和其他几个富人有书， 所以，能识字，就注定了你社会地位高，家境很好，起码地主阶级了， 如果不信，你查查70年前那些叫的出名字的人，还有那些大师们，是什么家庭出身？鲁迅、林徽因、梁思成、王国维、陈寅恪、黄侃等等，最典型的鲁迅家，不然如何读书识字读大学，如何留学回来做大师？ 穷秀才穷秀才，那是对读书了但没考上的人的调侃，人家真不穷。