在历史上，清朝的第三位皇帝是顺治皇帝，名爱新觉罗.福临，有关他的传说却褒贬不一，虽然他做皇帝治理朝政的时间并不长，但是他还能诚诚恳恳治理国家做的有声有色，但令人惋惜的却是英年早逝。 先是朝政不顺，后是情感遭遇过打击，顺治在双面夹击下，变得十分崩溃。他非常信仰佛教，之前的种种经历却让顺治看破红尘，当执着出家的念头，却因为了要救为他剃度的僧人而放弃了出家的念头，同时在孝庒太后劝说安抚下，要以拯救天下为最大修行己任时，于是又选择继续做皇帝。 顺治帝体质弱，却不幸染上天花，又加上各种各样的事情接踵而来，并加重了病情，病重时，顺治帝也知道自己将不久于人世，提笔写下罪己诏。 诚谢邀请 据考证，顺治帝后期确实出家。 清朝历史中曾留下许多不解的谜团。在这些谜团中首推雍正暴毙之谜以及顺治帝出家为僧之谜。顺治帝真的出家为僧了吗？答案是有过这样的想法，但并未如愿。 人们推测顺治出家为僧，是基于几点原因。其一顺治和母亲孝庄多有不和，因董鄂妃之死顺治万念俱灰，产生了放弃皇位出家为僧的念头。其二顺治帝的棺椁竟然没有他的遗骸。其三，康熙曾多次到访五台山，后世史学家在五台山上发现了一些清皇室所使用的黄金御制器具。下面咱们就逐条来进行分析。 顺治帝对董鄂妃宠爱有加这是不争的事实。从董鄂妃死后顺治打破封妃常规，追封董鄂氏为皇后这一点，就可看出他对董鄂氏确实是无比宠爱的。顺治和母亲多年不和，应该也确有其事。顺治在年幼时，正是多尔衮专权时期，且朝野内外盛传多尔衮和孝庄之间的关系，亲情和皇权都被压制的顺治，对母亲有些许叛逆心理也不足为奇。但是，顺治不可能仅因为董鄂氏之死和对母亲的不满而选择到五台山出家为僧。 这是因为顺治入关之际，满族人并不痴迷于汉家佛学。受满蒙联姻的影响，满族人所崇尚的是藏传佛学。入关后顺治帝开始频繁接触汉家佛学出身的和尚，是为了促进满汉融合，以便满族能更容易统治中原百姓。刚刚入关且多年崇尚藏传佛学的君主，会因为感情受挫，而选择到汉家寺庙出家为僧吗？ 其次在清朝一本叫做《平圃杂记》的书中曾记载：董鄂妃死后，同月初七这天晚间，皇宫内传出圣旨，民间百姓禁止炒豆。这时百姓们才知道，顺治帝患的病是天花或水痘。这也可以间接表明顺治帝的消失，是死于天花或是水痘疾病，而并没有出家为僧。顺治帝的疾病，很可能就是传染自董鄂氏。 那么为何顺治帝死后，安放他遗骸的棺椁是空的呢？这是因为满族人和汉人所使用的棺材是不一样的。今时今日人们常见的棺材，棺材盖为月牙形，两边有弧度，底部很平，这就是汉人使用的棺材。而满人所使用的棺材多为六棱形，且棺材的盖子并非月牙形而是两端为坡形，棺材的底部为垂直。 清朝皇帝所使用的棺材，也是六棱形，只不过有别于普通人，他们的棺材上会绘有金纹大龙的图案。顺治帝死后，其遗骸确实既没有葬入满人的六棱棺中，也没有葬入汉人的月牙棺中，而是选择了放入骨灰坛中，再入棺。这就说明满人棺材中，之所以没有见到顺治帝的遗骸，是因为顺治帝的遗骸先进行了火化，然后放入骨灰坛，然后才再放入六棱棺中。火化处理皇帝遗骸，现在想来可是大不敬之罪。但顺治帝的遗骸经历火化却是不争的事实。 究其原因有三点，其一顺治帝死于天花或水痘，为了防止疾病传染，宫中选择了火化他的遗骸。其二顺治帝生前笃信藏传佛教，他确实多次有过出家为僧归隐山林的念头。甚至顺治还为自己剃度过，但清朝大臣还是将他劝阻了下来。对于未能按照藏传佛教的礼仪出家为僧，顺治帝是无比遗憾的。所以生前他就曾多次叮嘱朝中大臣，自己死后一定要进行火葬。 入关前的满族人并不推崇土葬的习俗，而是推崇藏传佛教的火葬以及天葬习俗。他们认为这样做才能如佛家所说，让自己的灵魂升天。正是因为火葬后，先将骨灰装入骨灰坛中，再放入六棱棺中，才让人们误解。顺治帝的棺材是空的，随之让人们产生了顺治出家为僧的猜测。当时清朝刚刚入关还不稳定，火葬既简便省事又满足了顺治生前的遗愿，于是索尼和鳌拜等臣子，就按顺治的遗命照办了。火葬是满族固有的丧葬习俗，并没有对皇帝大不敬的意思。顺治火化后，安放他骨灰的宝宫就葬在了遵化境内的马兰峪内，也就是所谓的清孝陵。 另外让人们纷纷猜测顺治出家，还因为康熙曾多次到访五台山。后世史学家还在五台山上，发现了一些清皇室所使用的，黄金御用器具，而这些器具其实都是康熙帝，在到访五台山期间所使用的。康熙帝为了促成满汉融合，曾多次到访五台山。但可以翻阅清朝史料，在康熙到访五台山期间，孝庄一次也没有去过。身为母亲的孝庄，如果顺治真的在此，她能不随康熙一起去看望儿子吗？ 参考资料《清史稿》《满清习俗》 历史总会给我们留下一些难以解开的谜团，这也正是历史有意思的地方之一，深宫内院的故事更是让人浮想联翩，顺治出家和太后下嫁、雍正被刺、偷龙换凤并成为清宫四大奇案。 顺治是清朝的第三位皇帝，清军入关后的首位皇帝，顺治皇帝在位期间清军入主中原几成一统之势，而且顺治思想比较开明，对于汉族官员颇为重视，在整顿吏治发展经济方面也有颇多建树，所以顺治在历史上得到了较高的评价。 顺治皇帝六岁登基却在二十四岁春秋鼎盛之时突然暴毙，给人们留下了无尽的猜测，目前流传最广的两种可能风别是出家和染疾而亡。 在很多电视剧中都有类似的剧情，比如《康熙王朝》的剧情就是顺治为情所困剃发出家，首先我们必须承认，顺治出家的说法并非空穴来风。 历史上有很多皇帝痴迷佛教比如南北朝时期的梁武帝萧衍，身为皇帝不但不近女色，不食荤食，还数次前往寺庙出家。顺治皇帝也是一位虔诚的佛教徒，虽然没有戒色，但是却对佛教非常推崇，林木陈，玉林秀两位大师在宫中受到了极大的礼遇，顺治以师礼事之，禅师离京返山，顺治帝亲自送出京。 信佛是顺治出家这个说法的基础，为情所困则是这个说法的导火索。 顺治帝的感情生活并非一帆风顺，处于政治目的考虑，顺治帝的两位皇后都是孝庄太后博尔济吉特氏的娘家人，第一位皇后被顺治废为静妃，第二位皇后也没有走入顺治皇帝的感情深处，倒是董鄂妃获得了顺治无限的宠爱，被顺治视为红颜知己。 关于董鄂妃的身世，民间流传其为秦淮八艳之一的董小宛，很多影视剧都照此剧情演绎，再加上董鄂妃确实得到了顺治过分的恩宠，董鄂妃去世和顺治暴毙相隔不过数月，所以当董鄂妃去世后顺治为情所困斩断情愫剃度出家的故事就变得更加合情合理，所以也在民间广为流传。 正史记载的顺治死因 在正史中记载，顺治皇帝其实是死于天花，这种由天花病毒导致的疾病在古代几乎是不治之症，致死率极高且速度极快，这也比较符合顺治从病情加重到暴毙仅仅几天的时间。顺治帝死后葬入孝陵，采用的火葬，所以顺治帝真实的死因几乎已经无从考证。 历史就是这样有趣，史书记载的也未必可信，不断的猜测不断的考证很可能会带来新的发现。 从各种史料和迹象推断，顺治死于天花的可能性最大，但这依然不是最终的定论。顺治神秘的死亡也许就在紫禁城的静默中永远被尘封了。然而，历史正是因为有了诸多难以猜测的谜题，才会显得如此耐人寻味。 从历史上来讲顺治皇帝福临得病已故。有六岁的儿子玄烨(康熙)，即位当了皇帝。 文献记载，野史，别记。中有顺治当和尚的事情。也许不存在，也许存在。就正史上没有说明这个这事情的存在性。人们只是因为顺治20来岁就死掉而对他的死产生疑惑。历史就是历史。生病死掉的。满族的国教是佛教，还有萨满教。所以皇帝都叫老佛爷。从理论上来讲，顺治是皈依了佛门了。他就是老佛爷。是酒肉穿肠过，佛祖在心中的老佛爷。 顺治出家和太后下嫁，乾隆出自海宁陈家，同治死于梅毒，并称清宫四大疑案，但它们共同特征是仅见于野史，和正史截然相反，连一点蜘丝马迹都没有，却又有一定的前因后果。 顺治曾经跟着玉林大师修行佛法，在孝献端敬皇后董鄂妃死后又真动了随茆溪森出家的念头，但被威胁如果他真的出家，森就要被烧死而止，改为太监吴良辅替他出家。不久因天花病逝。之后孝庄太后以他的名义发布遗诏，明显有与顺治本人意愿不一致的表述。另外顺治葬礼当时还采用满族之前习惯的火葬形式举行，这些都容易导致联想。此外至今五台山还有很多关于顺治出家的传说，包括一篇据说顺治创造的古风，但这都不是可信的证据。再经过后代小说的演绎，这件事就家喻户晓了。 但是在任何比较可靠的史料中，都找不到顺治真的出家的记载，连蛛丝马迹都没有。应该还是一些事件联系起来脑补的结果。这件事没有发生过。 按民间的传说与野史的记载，清朝入关后的第一位皇帝顺治并没有于24岁时死于天花，而是以死为名，逃离尘世，去山西五台山皈依佛门，做了和尚，而且一直活到74岁才圆寂。此说沸沸扬扬传了300多年，至今经久不衰，电视剧、小说等文艺作品也屡屡以此大做文章。 据说顺治出家的原因是因为他所钟爱的董鄂妃，即从江南被抢来奉献给他的名妓董小宛的去世，使他伤心至极，万念俱灰。因梦到爱妃死后去了五台山，所以顺治便追随其后到五台山修身向佛了。 这种说法其实靠不住。 董小宛确有其人，但他的丈夫是曾名噪一时的＂明末四公子＂之一的冒辟疆。董死后，冒以董生前居住的房间为名，写下了一篇《影梅庵忆语》，文中记述了他为董赎身，与董在战乱中颠沛流离的生活以及董生病而死的详细过程。与冒辟疆同时的一些名士也有与冒相同的记载。根据冒的记述，董小宛应当比顺治大13岁，且董于顺治八年(1651年)正月初二去世，其时顺治才14岁，按清宫的规矩，还没到大婚的年龄。 所以，董小宛并不是顺治的爱妃。以此为据的顺治出家之说显然不能成立。 顺治之死，在专事保管明清两代皇家档案的中国第一历史档案馆的档案中有两处直接的记载。 记录顺治一生活动的《清世祖实录》第144卷记录了他死前一周内的活动情况：顺治十八年(1661年)正月初一，顺治帝＂不视朝＂，免去群臣朝贺礼仪。同日的太庙祭祀，也指派官员代替自己前往。 初二日，顺治身体不适。 初六日，应当顺治亲自参加的大享殿礼仪，仍派官员替代前往。同日，传谕赦免京城内除＂十恶不赦＂死罪外的一切罪犯。 初七日，夜，＂上崩于养心殿＂。 此时，距董鄂妃去世仅4个月。 清代皇室的家谱《玉牒》，对顺治的死，也有与《实录》完全相同的记载。 此外，中国第一历史档案馆还存有一份《顺治遗诏》，与顺治在位时多次下诏自罪自责的做法一脉相承，顺治临终前再次做了深刻的自我批评。在他自我检讨的14项罪过之中，第lO项即是对董鄂妃的丧礼＂概从优厚，不能以礼止情，诸事太过，踰滥不经，是朕之罪一也＂。 此处让顺治不顾礼制，超标准大办丧礼的董鄂妃并非董小宛，而是当朝满洲内大臣鄂硕之女。据专家研究，此女15岁时人选秀女，被指派给与顺治同父异母的弟弟博穆博果尔为妻，后被顺治看中，夺弟媳为己妃，百般宠爱，如胶似漆，以至于她病逝后，顺治情思难断，伤心欲绝，要扔掉江山，去做和尚。 传说中的顺治出家，倒也并非完全是空穴来风。中国第一历史档案馆的满文档案记载，顺治14岁时外出打猎曾会见过一位在石洞中默默修炼了9年的＂别山＂禅师，顺治对其佩服得五体投地，特在京城西苑(今中南海)为他辟出一处＂万佛殿＂，供其前来修身。＂别山＂却仅仅入宫作了礼节性拜访后，又飘然而去，回他的山洞了。这使顺治感动不已，思想渐渐超乎尘世，一心向佛，视尊崇高贵的皇帝之位如过眼烟云了。 董鄂妃的死，对顺治是极大的刺激。他悲痛欲绝，精神几乎完全崩溃，一心要遁入空门，寻求解脱。他不听劝阻，说佛祖释迦牟尼、禅宗祖师达摩不都是放弃了王位的王子吗?坚决落发为僧，痴心礼佛了。后来是为其剃度的和尚茆溪森的师父玉林琇以烧死茆溪森相威胁，并有针对性地劝导他，你的任务不是自己当一个和尚算了，佛需要你在世间护持佛法，保护寺庙，这是更重要、更有意义的工作，且非做皇帝不能完成。此话最终让顺治收心，继续当了两个月的皇帝，便告别了无尽的悲伤与烦恼病逝了。 与平民百姓不同，封建社会皇帝的葬礼有很复杂的过程，其中每一步程序都有严格的制度，都要形成文字记录，也就是档案。顺治从病重、去世、遗体安放、继任皇帝和百官不止一次致祭、神位奉入乾清宫、择吉日再奉入太庙、遗体火化、宝宫奉安、地宫下葬，官方档案中都有时间、地点、仪式、人员、用具等记录。顺治生前有过密切交往的和尚们也都在他们的著作里做了记载。两相印证，内容完全一致。如果顺治假病逝，而真出家，与天下臣民开一个天大的玩笑，官方与民间的记载均系遵从顺治的嘱托而造假，那绝不可能完美到如今天我们所看到的，档案与文献不含一丝瑕疵。 据此，＂顺治出家＂不过是民间为这个年轻皇帝与爱妃之间凄美的爱情悲剧，而选择的一个摄动人心的美丽结局。 真真假假真真 不是，得病而死